Het cyberspace en de strijd om vertrouwen in een bijzondere regio.

TP - In het digitale tijdperk wordt cyberspace een "stil slagveld", waar vijandige krachten kwesties als etniciteit, religie, democratie en mensenrechten grondig uitbuiten om ideologische oorlogvoering te voeren. Vooral in gebieden die bewoond worden door etnische minderheden en religieuze gemeenschappen, worden subversieve tactieken steeds geavanceerder, ondersteund door kunstmatige intelligentie (AI), deepfake-technologie en grensoverschrijdende communicatieplatformen.

Báo Tiền Phong•27/05/2026

Cyberspace – een nieuwe ideologische “grens”

Decennialang werd oorlog doorgaans gekenmerkt door geweervuur, grensconflicten of concrete militaire confrontaties. Maar in het digitale tijdperk ontvouwt zich elke dag, elk uur, een nieuwe vorm van conflict in stilte op smartphones, sociale media en in de wereldwijde cyberspace. Het is de strijd om de controle over de maatschappelijke perceptie.

In tegenstelling tot traditionele vormen van sabotage vereist cognitieve oorlogsvoering geen vernietiging van fysieke infrastructuur of direct geweld. Het doel is om het maatschappelijk vertrouwen te ondermijnen, informatie te verstoren, een klimaat van scepsis te creëren en de sociale cohesie van binnenuit geleidelijk af te brokkelen.

Het rijstkoekjes-stampingfestival van de Mong-etnische groep. Foto: A Lu

In deze context worden etnische minderheidsgebieden en religieuze gemeenschappen in het bijzonder doelwit van vijandige krachten. De snelle ontwikkeling van internet, sociale media, AI, deepfakes en grensoverschrijdende communicatieplatformen heeft de manier waarop informatie wordt verspreid volledig veranderd. Cyberspace, ooit slechts een communicatieomgeving, wordt geleidelijk aan een nieuwe "ideologische grens" voor elk land.

Het gevaarlijkste van vandaag is niet alleen desinformatie, maar het geleidelijke verlies van het vermogen van mensen om onderscheid te maken tussen goed en kwaad, waarheid en leugen. Wanneer scepsis ontstaat en aanhoudt, lopen ook de fundamentele waarden van de samenleving het risico te worden uitgehold. Volgens veel experts is het uiteindelijke doel van campagnes die de perceptie manipuleren niet om mensen volledig in leugens te laten geloven, maar om ze geleidelijk aan te laten twijfelen aan wat waar is.

AI, deepfake en 'soft attacks'

Waar subversieve activiteiten vroeger duidelijke sporen achterlieten, kan desinformatie nu, met de steun van AI, deepfake, big data en onderliggende algoritmes, zo geraffineerd worden ontworpen dat het erg moeilijk is om waarheid van leugen te onderscheiden. Een nepvideo van een toespraak, een gemanipuleerde audio-opname of een gepersonaliseerd artikel dat is afgestemd op de psychologie van de lezer, kunnen allemaal instrumenten worden om extremisme aan te wakkeren, gemeenschappen te verdelen en de publieke opinie te manipuleren. Nog zorgwekkender is dat deze inhoud vaak geleidelijk wordt verspreid, via online groepen, entertainmentfilmpjes of content met nationale culturele thema's, waardoor een gevoel van vertrouwdheid ontstaat en het moeilijk wordt om ertegen te beschermen.

In veel etnische minderheidsgebieden heeft de snelle toename van smartphone- en internetgebruik in de afgelopen jaren aanzienlijke mogelijkheden gecreëerd voor toegang tot kennis, publieke diensten en digitale transformatie. Dit brengt echter ook het risico met zich mee van een verhoogde blootstelling aan schadelijke en toxische informatie, aangezien de digitale vaardigheden en het vermogen om informatie te verifiëren voor sommige mensen nog beperkt zijn.

In werkelijkheid vertonen veel complexe incidenten met betrekking tot etniciteit en religie in de afgelopen tijd tekenen dat ze worden aangewakkerd of versterkt via sociale media en grensoverschrijdende communicatieplatformen.

Deze vertekende verhalen richten zich vaak op gevoelige kwesties zoals land, godsdienstvrijheid, etnisch beleid of personeelsmanagement, waardoor individuele tekortkomingen worden uitvergroot tot 'systemische problemen' en worden toegeschreven aan beschuldigingen als 'religieuze onderdrukking', 'uitwissing van de nationale identiteit' of 'schendingen van de mensenrechten '.

Het verplaatsen van de focus van subversieve activiteiten van het fysieke veld naar de digitale omgeving.

Waar subversieve activiteiten voorheen vooral bestonden uit het verspreiden van reactionair materiaal, grote bijeenkomsten of illegale bekering, hebben ze zich nu aanzienlijk verplaatst naar de digitale omgeving. Sommige in ballingschap levende reactionaire organisaties en extremistische groeperingen die zich voordoen als voorvechters van 'democratie' en 'mensenrechten', veranderen hun werkwijze in de richting van een subtielere en meer verfijnde aanpak.

Experts stellen dat in het tijdperk van AI de strijd tegen cyberaanvallen niet alleen kan berusten op technische maatregelen of het afhandelen van overtredingen. Belangrijker nog is het dat de "zelfweerstand" van de gemeenschap wordt opgebouwd door verbeterde digitale geletterdheid, het versterken van sociaal vertrouwen en het ontwikkelen van een positief informatie-ecosysteem. Wanneer mensen in staat zijn desinformatie te herkennen en informatie proactief te verifiëren, zullen campagnes om de perceptie te manipuleren minder impact hebben.

In plaats van droge, rigide propagandamaterialen te gebruiken, bouwden ze online groepen op en gebruikten ze de nationale taal, muziek, gebruiken en culturele identiteit om extremistische ideologieën subtiel te verspreiden via alledaags entertainment. Deze geleidelijke, aanhoudende invloed zorgt ervoor dat schadelijke en giftige informatie ongemerkt het sociale leven binnendringt.

In sommige delen van het centrale hoogland blijven reactionaire elementen economische problemen, landconflicten en religieuze activiteiten uitbuiten om separatistische en autonome ideologieën aan te wakkeren. In sommige gebieden in het noorden die bewoond worden door het Hmong-volk, wordt de retoriek over een "Hmong-staat" nog steeds verspreid onder het mom van illegale bekering, bijgeloof en nepnieuws op sociale media.

Het zorgwekkende aspect is dat subversieve krachten altijd grondig gebruikmaken van mazen en tekortkomingen in de uitvoering van beleid op lokaal niveau om de aard van de problemen te verdraaien en verkeerd voor te stellen, en om druk uit te oefenen op de internationale publieke opinie.

Het grootste risico is het verlies van vertrouwen.

Volgens media- en cybersecurity-experts schuilt het meest angstaanjagende aspect van cognitieve oorlogsvoering niet in een enkel nepnieuwsbericht, maar in de langdurige afbrokkeling van het maatschappelijk vertrouwen. Naarmate mensen het vermogen verliezen om waarheid van leugen, goed van kwaad te onderscheiden, ontstaat er scepsis. Daardoor lopen ook de fundamentele waarden van de gemeenschap het risico te wankelen. Een land kan economisch of militair sterk zijn, maar als het maatschappelijk draagvlak en het vermogen om zijn eigen opvattingen te beschermen verloren gaan, loopt het nog steeds het risico van binnenuit gemanipuleerd te worden.

In deze context is het beschermen van het ideologische fundament van de Partij niet alleen een politieke taak, maar ook een taak om de "spirituele immuniteit" van de samenleving te bewaren tegen de grensoverschrijdende gevolgen van digitale technologie.

Dit is tevens een strategische vereiste om de nationale soevereiniteit en het nationale bewustzijn te beschermen, de nationale culturele identiteit te behouden en de nationale eenheid in het digitale tijdperk te versterken.

(Wordt vervolgd)

Nguyen Thanh Huyen

(Adjunct-directeur van de afdeling Etnische en Religieuze Zaken, Centrale Afdeling Propaganda en Massamobilisatie)

Bron: https://tienphong.vn/khong-gian-mang-va-cuoc-chien-gianh-niem-tin-o-vung-dac-thu-post1845953.tpo