Lied van dankbaarheid

Het is geen toeval dat de traditionele bootman tijdens het visfestival in de kustregio van Quang Nam altijd een bijzondere plaats inneemt. Door middel van liederen en roeiritmes uiten de vissers hun dankbaarheid aan de God van de Zuidzee en aan hen die hen te midden van de stormen hebben beschermd.

Na de gebedsceremonie voor de vissers zetten de vissersboten in de wijk Son Tra enthousiast koers om hun visactiviteiten voort te zetten. Foto: TS

Intensieve training voor een optreden van 2 uur.

Terwijl de avond valt over de kustlijn van Son Tra, zit meneer Phung Tan Phong achteroverleunend in een oude stoel in een klein huisje in het vissersdorp Tan Thai (voorheen de wijk Man Thai), met zijn ogen starend naar de zee. Twintig jaar zijn verstreken sinds hij voor het laatst meedeed aan het roeiteam, maar telkens als iemand de oude liedjes noemt, komen zijn herinneringen weer boven. Licht trillend begint hij te zingen: "Overdag racen we rustig over het water / 's Nachts vissen we en verdienen we de kost / De kleine boot drijft dankzij de Heer / Door regen en zon, dankzij Zijn bescherming / Door stormen en onweer, biedt Hij hulp / Tot op de dag van vandaag bidt het dorp ontelbare keren tot Hem / De roeiers gaan eropuit om de Heer te dienen..."

De in 1933 geboren heer Phong behoort tot de laatste generatie ambachtslieden die de eeuwenoude melodieën van de "ba trạo"-volkszangstijl nog volledig kennen. Meer dan een halve eeuw geleden, toen het visfestival het grootste evenement van het jaar was in de kustdorpen, sloot hij zich aan bij de "ba trạo"-groep en werd hij geleidelijk aan de hoeder van de liederen en ritmes voor de jongere generatie.

Ter nagedachtenis aan hem werd het visfestival slechts eens in de drie jaar gehouden. Het hele dorp bereidde zich maanden van tevoren voor. Sommigen bouwden het ceremoniële platform, anderen repareerden het gemeenschapshuis en weer anderen oefenden met zingen... maar de ziel van het festival bleef de "ba trạo"-dans. Want voor vissers is de zee zowel een bron van inkomsten als een plek die altijd vol gevaren is. "Soms krijgen we te maken met stormen, ongelukken op zee. Soms redden mensen ons, soms redden de goden ons. We moeten eraan denken hen dankbaar te zijn. De 'ba trạo'-dans is om die dankbaarheid te uiten," zei hij.

Volgens meneer Phong bestaat een traditionele roeigroep uit vijftien personen. Twaalf roeiers, met riemen in de hand, staan ​​in twee rijen opgesteld, net als roeiers op een boot die over de golven vaart. De voorstelling wordt geleid door de leider, de waterschepper en de stuurman. De waterschepper is meestal degene met de beste zangstem, uitstekende improvisatievaardigheden en degene die de belangrijkste onderdelen van de voorstelling voor zijn rekening neemt.

Vroeger, wanneer de liedjes een emotioneel moment bereikten, gaf het publiek zelfs geld aan de hoofdrolspelers van de theatergezelschappen. In de uitvoering van "Ba Trao" waren er vrijwel geen overbodige bewegingen. De roeispaan symboliseerde het zeemansberoep en de strijd om te overleven. De veranderingen in de formatie suggereerden de boot die worstelde te midden van de golven en stormen. De teksten vertelden over zeereizen, ontmoetingen met stormen en dankbaarheid jegens hen die hen op zee hadden gered.

Dit vind je misschien ook leuk

Anders dan een zachte dans"Het is normaal, want dat is voetbal! Het is verhit en lawaaierig, maar we moeten onze kalmte bewaren!" Met een vleugje humor en een beetje ernst zei Carlos Queiroz, bondscoach van Ghana, dit toen hij verwees naar de verhitte woordenwisseling tussen spelers van beide teams tijdens de rust van de 0-0 gelijkspel tussen Engeland en Ghana.

Ayaneo Pocket Micro 2: Een ultracompacte Android-spelconsole met een hoogwaardig metalen ontwerp.De Ayaneo Pocket Micro 2 is zojuist onthuld. Het apparaat beschikt over een volledig glazen scherm, een TMR-controller en een luxe metalen behuizing, en belooft een opvallend mini-gamingapparaat te worden.

Een golf van door AI gegenereerde rommel overspoelt TikTok en YouTube: wanneer machines creativiteit vervangen.Uit een nieuw onderzoek blijkt dat bijna 60% van de TikTok-video's en meer dan 20% van de YouTube-content volledig met behulp van AI is gemaakt. Opvallend is dat het segment voor kinderen een zwakke schakel vormt, aangezien AI-gegenereerde content daar het grootste deel van uitmaakt.

“Het moeilijkste deel zijn niet de bewegingen, maar de teksten. Het was destijds ontzettend moeilijk om te leren, omdat er geen boeken waren. De ouderen gaven de traditie mondeling door aan de volgende generatie. Om mee te kunnen doen, moest je honderden liedjes uit je hoofd leren en de juiste volgorde van elke scène onthouden. Veel mensen studeerden jarenlang en durfden nog steeds de hoofdrol niet te spelen,” aldus meneer Phung Van Phuc, zoon van meneer Phong. Daarom wordt ambachtsman Phung Tan Phong in het vissersdorp Tan Thai tegenwoordig beschouwd als een ‘levend boek’ dat vele kostbare herinneringen aan de traditionele bootdans bewaart.

Het behoud van de ethische normen voor zeevarenden.

Terwijl meneer Phung Tan Phong oude liederen uit zijn geheugen bewaarde, besteedde ambachtsman Cao Van Minh (voorheen woonachtig in de wijk Nai Hien Dong) vele jaren aan het onderzoeken van de structuur, betekenis en het rituele systeem van deze unieke uitvoerende kunstvorm. Meneer Minh noemt de "ba trao" vaak de "ziel van het visfestival". Volgens hem zien veel mensen alleen de roeispanen, de liederen of de formaties, maar daarachter schuilt een compleet systeem van rituelen dat generaties lang door kustbewoners is gevormd.

“Het visfestival kent 15 rituelen, waarvan er 3 verbonden zijn aan het 'ba trạo'-ritueel. De 'ba trạo' is geen voorstelling, maar een integraal onderdeel van de ceremonie. Vanaf het moment dat de godheid in de tempel wordt uitgenodigd tot het moment dat de 'Long Chu' (drakenboot) de zee op wordt gestuurd, is de 'ba trạo' aanwezig,” aldus de heer Minh.

Volgens hem gebruiken de bootlieden tijdens de ceremonie ter ere van de godheid van de Zuidzee liederen, gezangen en symbolische roeibewegingen om de godheid en de geesten van de rivier en de zee uit te nodigen de ceremonie bij te wonen. Wanneer de godheid de tempel betreedt, worden voorstellingen zoals het "Vissersspel" en het "Geestelijke Spel" voortgezet om de verdiensten van de godheid van de Zuidzee te prijzen, degene te herdenken die vissers op zee redde en te bidden voor een kalme zee en een overvloedige vangst van garnalen en vis. Bij de ceremonie van het uitvaren van de Drakenboot nemen de bootlieden de rol op zich van afscheid nemen en bidden voor vrede.

Naast de unieke rituele inhoud draagt ​​de "ba trao"-voorstelling ook sterk de stempel van de volksmuziek uit Centraal-Vietnam. Veel melodieën zijn beïnvloed door het klassieke theater, met name de Nam Ai-melodie, evenals vertelstijlen, vraag-en-antwoordspel en gezang. Daarnaast is er een mengeling van lokale volksliederen, rijmen en gezangen. De muziek in "ba trao" is niet complex, maar wel rijk aan evocatieve kracht. Het geluid van de luit met één snaar, gecombineerd met de drums en het ritme van de roeispanen, creëert een voorstellingsruimte die zowel sacraal is als doordrenkt met de geest van de zee.

Volgens de heer Minh heeft elk onderdeel van de voorstelling een eigen functie. Er zijn onderdelen voor de uitnodiging, de processie, het gebed, het uitzwaaien en het afscheid; de volgorde kan niet worden omgedraaid. De regisseur moet de rituelen begrijpen en de unieke kenmerken van de cultuur van het vissersdorp, samen met de artistieke essentie die van generatie op generatie is doorgegeven, tot uitdrukking brengen. Wat hem zorgen baart, is dat veel plaatsen tegenwoordig alleen de formele aspecten herstellen, terwijl de oorspronkelijke culturele betekenissen en rituelen geleidelijk aan worden vereenvoudigd. Hij is ervan overtuigd dat, mits de restauratie correct en volgens de documentatie wordt uitgevoerd, de "ba trạo" (bootdans) op zichzelf al een zeer groot deel van de artistieke waarde van het vissersfestival bevat.

“De kracht van het volkslied ‘ba trao’ schuilt in de morele principes die in elk couplet en roeiritme worden overgebracht. Te midden van de onzekerheden van de open zee wordt dankbaarheid een levenswijze voor zeelieden. Geredden herinneren zich hun redders, en degenen die vriendelijkheid ontvangen, denken er altijd aan om die te vergelden. Daarom wordt het volkslied ‘ba trao’ doorgegeven als een lied van dankbaarheid onder zeelieden,” benadrukte de heer Minh.

Dit vind je misschien ook leuk

Een 29-jarige vrouw is vervolgd en gearresteerd voor het oplichtten van een man voor honderden miljoenen dong met betrekking tot investeringsmogelijkheden in de cosmetica-industrie.De politie van Da Nang heeft een rechtszaak aangespannen en Pham Thi My Tuyet gearresteerd op verdenking van fraude en verduistering van eigendom door het werven van investeringskapitaal voor cosmetica.

Om de "geestelijke kinderen" van ambachtslieden te helpen verder te kijken dan hun neus lang is.De vooraanstaande ambachtslieden en volkskunstenaars in Hai Phong zijn allemaal gepassioneerd en toegewijd aan hun vakgebied. Er bestaan ​​echter nog steeds veel zorgen en angsten over hoe hun werk een breder publiek kan bereiken.

De drijvende kracht achter beleidsgestuurde kredietverlening in de gemeente Tam Hai, Da Nang: wanneer preferentieel kapitaal de daken van het eiland bereikt."Elke toevertrouwde kapitaaleenheid is een directe investering in het maatschappelijk welzijn en de duurzame ontwikkeling van Da Nang," bevestigde Ho Ky Minh, vicevoorzitter van het Volkscomité van Da Nang, in een toespraak over beleidskredietactiviteiten. In werkelijkheid biedt het Tam Hai-eiland, wanneer het kapitaal elk huishouden bereikt, mensen meer mogelijkheden om in hun levensonderhoud te voorzien, een inkomen te genereren, hun kinderen onderwijs te geven en geleidelijk deel te nemen aan de sociaaleconomische ontwikkeling van de regio; zo wordt het een steunpilaar en een bron van vertrouwen voor de lokale bevolking.

De heer Huynh Van Muoi, die jarenlang onderzoek heeft gedaan naar de cultuur van de kustdorpen van Da Nang, is van mening dat wanneer ambachtslieden zoals de heer Phung Tan Phong de leeftijd van 93 jaar bereiken, het behoud van de volksmuziekstijl "ba trao" niet langer kan worden uitgesteld. Wat onmiddellijk moet gebeuren, is het opnemen, filmen en digitaliseren van de liederen, teksten en herinneringen van deze oudere ambachtslieden. "Deze ouderen zijn levende archieven. Als we ze niet op tijd bewaren, zullen veel waardevolle bezittingen samen met hen verloren gaan," aldus de heer Muoi.

Volgens hem zou het behoud van de traditionele roeiliederen niet beperkt moeten blijven tot festivals, maar ook mechanismen moeten omvatten om ambachtslieden te ondersteunen bij het doorgeven van hun kennis in kustdorpen en gemeenschapsverenigingen; en tegelijkertijd een digitaal documentatiesysteem op te zetten zodat de jongere generatie er toegang toe heeft. Want als deze roeiliederen ooit verdwijnen, zullen de documenten die nu bewaard worden toekomstige generaties helpen om het leven, de overtuigingen en de moraal die hun voorouders in elke roeislag op de open zee hebben gelegd, beter te begrijpen…

Bron: https://baodanang.vn/khuc-hat-bao-an-3339603.html