Dit zijn mensen van Vietnamese afkomst die meer dan 500 jaar geleden naar dit gebied zijn gemigreerd en zich nu hebben gevestigd in het Tam Dao-gebied (onderdeel van de gemeente Giang Binh, stad Dong Hung, provincie Guangxi, China), op meer dan 25 km van de grensovergang Mong Cai met Vietnam.
"Zijn jullie Kinh-mensen?"
Zodra we aankwamen bij het gemeenschapshuis van An Nam in het vissersdorp Van Vi, kwam mevrouw To Tiet naar ons toe, pakte onze handen stevig vast en vroeg duidelijk: "Zijn jullie Kinh-mensen?" Daarna riep ze snel haar man, kinderen en buren naar buiten om een praatje te maken.
Iedereen bruiste van de opwinding, alsof ze net goed nieuws hadden gekregen. Zelfs vanuit de verste uithoek van het dorp strompelden twee bejaarde vrouwen van boven de 80 met hun wandelstokken naar het dorpsplein om ons te begroeten. "Zijn jullie Vietnamezen op bezoek?", "Zijn jullie Kinh-mensen die andere Kinh-mensen bezoeken?"... dat waren de vragen die de twee oude vrouwen steeds maar bleven stellen.
We vertelden hen dat we in Ho Chi Minh-stad woonden, meer dan drie dagen rijden van de Chinese grens. Maar niemand van hen wist het; ze hadden alleen gehoord dat hun voorouders honderden jaren geleden uit Do Son ( Hai Phong ) kwamen, op zee gingen vissen en vervolgens de getijden volgden naar dit land, waar nu meer dan 20.000 mensen van Vietnamese afkomst zich hebben gevestigd en een leven hebben opgebouwd.
In China zingen de Kinh-mensen Quan Ho-volksliederen uit Bac Ninh en spreken ze Vietnamees.
"We weten niet veel over Vietnam. Maar als er Vietnamezen hier komen, moeten ze blijven en ons op een maaltijd trakteren. Dan kunnen ze Vietnamees spreken, zodat we het kunnen horen. Ze moeten veel spreken, zodat we het Vietnamees niet vergeten," nodigde mevrouw Tiet enthousiast uit.
Omdat we het aanbod niet konden weigeren, knikten we instemmend en stemden we ermee in om te blijven en een maaltijd met de dorpelingen te nuttigen. Terwijl we wachtten tot iedereen klaar was, leenden we een elektrische scooter om het Kinh-dorp te verkennen. Hoe verder we reden, hoe meer we verrast waren dat alles er precies uitzag als een landelijk dorp in Noord-Vietnam.
Aan de rand van het dorp stond een gemeenschapshuis, naast een waterput en een bekend bamboebosje. Ongeveer elke vijftien huishoudens hadden een moestuin waar rijst, aardappelen en andere gewassen werden verbouwd. Vrouwen met kegelvormige hoeden bewerkten de grond en praatten met elkaar in hun voorouderlijke dialect.
Toen we voor een supermarkt stopten, zagen we borden met Vietnamese producten zoals sigaretten, koffie en zelfs chilisaus. Mevrouw Do Tu, de eigenaresse, kwam naar buiten en liet trots een fles vissaus zien die ze net van over de grens had geïmporteerd: "De dorpelingen hier maken vissaus en gebruiken het om al hun gerechten op smaak te brengen. We importeren meer uit Vietnam om ons voor te bereiden op het ruwe zeeseizoen, wanneer er niet genoeg vis is om vissaus te maken."
Volgens mevrouw Tu zijn, ondanks het verstrijken van honderden jaren, alle aspecten van het leven hier onveranderd gebleven. Meer dan vijftien jaar geleden, vóór de ontwikkeling van smartphones, importeerden mensen cassettebandjes met slaapliedjes en Quan Ho-volksliederen om te verkopen. "Mijn generatie en de generaties vóór ons werden in slaap gesust door volksliederen die onze ouders zongen. Veel mensen kunnen Vietnamese muziekinstrumenten bespelen," vertelde mevrouw Tu.
Vergeet de Vietnamese taal niet.
Toen we voor de lunch terugkeerden naar het dorpsplein, hadden de dorpelingen hun citers al tevoorschijn gehaald, klaar om te spelen. Zonder enige aarzeling ging mevrouw Tiet midden op het plein staan en zong met haar eenvoudige stem: "Geliefden trekken hun kleren voor elkaar uit, gaan dan naar huis en liegen tegen hun vader en moeder... en zeggen: 'Oh, oh, ik ben de brug overgestoken, liefde, liefde, liefde, de wind waait weg...'"
Zodra ze het lied had afgezongen, begon ze op de citer te spelen en bracht ze het volkslied "Het beklimmen van de berg Thiên Thai" van de Bắc Ninh Quan Họ ten gehore.
Mevrouw Tô Tiết, een telg van de tiende generatie van de Kinh-etnische groep in China, bespeelt de bầu (een Vietnamees snaarinstrument).
Om meer te weten te komen over de oorsprong van het Vietnamese volk in China, bezochten we het Kinh Etnisch Museum, dat beheerd wordt door de provincie Guangxi.
Bij de ingang van het museum staat een beeld van een echtpaar dat op zee vist, als symbool voor de begindagen van de Vietnamese kolonisatie. Binnen zijn scènes van processies, keukens en Vietnamese specialiteiten nagebootst. Het kost bijna een uur om alle informatie in het museum te bekijken en te leren kennen. Het museum is zeven dagen per week geopend en de toegang is gratis.
De heer Li Xian, de beheerder van het museum, vertelde dat de mensen die ze ontmoetten vroeger Annamese of Vietnamezen werden genoemd, maar dat ze nu officieel Kinh-mensen heten. Dit is een van de kleinste etnische minderheden in China.
Volgens de legende migreerden in de oudheid twaalf Vietnamese families, die visstromen volgden, en verdeelden zich over drie eilanden: Van Vi, Son Tam en Vu Dau. Geleidelijk aan werden deze drie eilanden opgevuld, waardoor het schiereiland Tam Dao ontstond zoals we dat nu kennen.
De heer Hien vertelde dat de lokale autoriteiten scholen in gebieden waar de Kinh-etnische groep woont, onlangs toestemming hebben gegeven om Vietnamees in hun curriculum op te nemen. Het is geen verplicht vak, maar bijna elk kind schrijft zich in voor extra lessen. "Omdat ze thuis al Vietnamees met hun ouders communiceren, leren de kinderen het heel snel als de leraar lesgeeft", aldus de heer Hien.
Jongeren in Tam Dao houden ook de Vietnamese taal in stand.
De lokale bevolking streeft er niet alleen naar om hun taal te behouden, maar nodigt ook elk jaar ouderen uit Tra Co (Mong Cai City, provincie Quang Ninh ) uit naar Tam Dao om hen te begeleiden bij het organiseren van festivals en tempelceremonies. Er zijn vier grote festivals per jaar, gelegenheden waarbij mensen samenkomen om te vieren en te bidden voor geluk.
Volgens statistieken zijn er in Tam Dao meer dan 120 Kinh-mensen die traditionele Vietnamese muziekinstrumenten kunnen bespelen, en zijn er meer dan 400 boeken die de schat aan volksliteratuur vastleggen, waaronder vele volksliederen, spreekwoorden en sprookjes…
Toen we afscheid namen van Tam Dao, zagen we voor het dorp een banyanboom die waarschijnlijk honderden jaren oud was. De lokale bevolking noemde hem de Nam Quoc-boom, als een herinnering aan toekomstige generaties om hun nationale afkomst niet te vergeten.
De reis is niet moeilijk!
Wij behoorden tot de eerste groepen toeristen die China over land bereikten nadat het land de grenscontroles drie jaar lang had aangescherpt vanwege de COVID-19-pandemie. Om de Kinh-gemeenschappen te bezoeken, hoef je alleen maar een grenspas aan te vragen via Mong Cai (provincie Quang Ninh) op het nationale portaal voor overheidsdiensten voor 50.000 VND.
Na de grensovergang bij Dongxing (China) namen we een bus naar Wanwei Beach voor 10 yuan (ongeveer 35.000 VND). Op het strand stonden tientallen kraampjes met eten en drinken. Bijna allemaal waren het Kinh-mensen die Vietnamees spraken; opvallend was dat sommigen traditionele lange jurken en eenvoudige dorpskleding uit Noord-Vietnam droegen.
Bron
Reactie (0)