De heer Ly Van Thang, een ambtenaar voor culturele en sociale zaken in de gemeente Ya Hoi, zei: "Het Mong-dorp telt 158 huishoudens met 745 inwoners. De dorpelingen zijn voornamelijk werkzaam in de landbouw en hun leven is relatief stabiel omdat de grond vruchtbaar en geschikt is voor de teelt." De heer Thang is zelf ook een Mong. Hij vertelde dat de meeste Mong die in Ya Hoi wonen afkomstig zijn uit de provincies Cao Bang , Tuyen Quang en Ha Giang. De meest voorkomende clans zijn Ly, Dao, Hoang, Nong, Vuong en Linh.
Meneer Thang nam ons mee naar het huis van Ly Kim Tuyen, secretaris van de partijafdeling en dorpshoofd. In 1983 was de familie van meneer Tuyen een van de eerste gezinnen uit Cao Bang die zich in dit gebied vestigden. Zijn moeder, mevrouw Luong Thi My, is 93 jaar oud, maar nog steeds helder van geest.
Mevrouw My vertelde: Hoewel ze zich heeft aangepast aan de leefomgeving, het klimaat en de gewoonten van de mensen hier, is ze de traditionele culturele identiteit van de Hmong nooit vergeten. Haar kinderen, kleinkinderen en het hele Hmong-dorp delen die mening.
Mevrouw My zei: "Voor Hmong-vrouwen is het naaien van hun eigen traditionele kleding erg belangrijk. Het weerspiegelt niet alleen de unieke culturele waarden van de etnische groep die van generatie op generatie zijn doorgegeven, maar het is ook een maatstaf voor de vaardigheid en vindingrijkheid van de vrouwen."
Tegenwoordig weet de jongere generatie die hier opgroeit echter niet meer hoe ze traditionele kleding moet naaien en koopt vaak kant-en-klare kleding voor festivals of evenementen. Dit komt deels doordat het moeilijk is om de juiste materialen te vinden, terwijl het maken van een compleet product veel tijd en moeite kost. Daarom worden de kleurrijke en opvallende traditionele kostuums allemaal vanuit hun geboorteplaats Cao Bang opgestuurd.
Tegenover het huis van meneer Tuyen staat het huis van meneer Ly Van Dao, de neef van meneer Thang. De hele Ly-clan, met drie generaties die samenwonen, woont in dit complex. In het huis van meneer Dao staat nog steeds de korenmolen die hij uit Cao Bang meebracht. Voor hem is het niet zomaar een huishoudelijk voorwerp, maar een dierbaar aandenken aan zijn geboorteland.
Toen de mensen zich voor het eerst in het Centraal-Hoogland vestigden, ondervonden ze veel moeilijkheden. Na meer dan 40 jaar wonen beschouwen generaties Hmong die in Ya Hoi geboren en getogen zijn het als hun tweede thuis en koesteren ze het diep. Daarnaast blijven ze de gebruiken, tradities, overtuigingen, festivals en de kenmerkende keuken van de Hmong in hun dagelijks leven in stand houden en doorgeven.
Wat ons het meest imponeerde tijdens ons bezoek aan het Hmong-dorp waren de huizen, gebouwd van hout in de karakteristieke lange, lage stijl van de Hmong, met pannendaken, die er zeer netjes en schoon uitzagen. Onder deze vredige huizen heeft het leven van de Hmong zich geleidelijk ontwikkeld tot een vredig en welvarend bestaan.
Tijdens ons bezoek aan het Hmong-dorp hadden we ook de gelegenheid om mevrouw Ly Thi Sang (uit de provincie Tuyen Quang ) te ontmoeten en met haar te praten. Ze vertelde dat zij en haar man, de heer Dao Van Phung (uit de provincie Cao Bang), momenteel drie kinderen hebben. Sinds ze hier met familie zijn komen wonen om een nieuw leven te beginnen, is het leven van hun gezin geleidelijk aan stabieler geworden door de teelt van suikerriet en cassave, en de aanplant van nog eens 1 hectare acaciabomen.
In een gesprek met ons voegde meneer Thang eraan toe: "De Mong vieren elk jaar het Maan Nieuwjaar, net als de Kinh. Voor de Mong is elk dorp verplicht een gemeenschapshuis (dinh) te hebben. De dorpelingen geloven dat deze plek zeer heilig is en wordt beheerst door de lokale godheid die de dorpelingen zegent en helpt. Daarom hechten de mensen veel waarde aan het ritueel van het aanbidden van de lokale godheid. Op de 30e dag van het Maan Nieuwjaar bereiden de dorpelingen offers voor, zoals kip, bamboe, maïskorrels, wijn, wierook, enzovoort, om hun voorouders te eren. Vervolgens aanbidden ze de lokale godheid om boze geesten te verdrijven en te bidden voor geluk en een beter jaar dan het voorgaande."
Daarnaast vieren de dorpelingen in januari ook het Hmong Nieuwjaar, dat ongeveer 3-4 dagen na het maanjaar plaatsvindt. De Hmong noemen dit het lentefestival, waarmee ze hun dankbaarheid uiten aan hemel en aarde, de berggoden en de riviergoden voor het gunstige weer en de overvloedige oogsten.
Dit is tevens een gelegenheid om een vrolijke en eensgezinde sfeer in de gemeenschap te creëren en zo bij te dragen aan het behoud van de prachtige culturele kenmerken van de Hmong-etnische groep in de regio.
Na de ceremonie namen de dorpelingen deel aan traditionele Hmong-volksspelen, zongen ze liefdesliederen, speelden ze op de khene (een soort bamboefluit), dansten ze de bamboestokdans, gooiden ze met de "con" (een soort bal) en deden ze aan stokduwen... Te midden van de zon en de wind van het plateau droeg het geluid van de khene de hoop en gevoelens met zich mee van hen die hun thuisland hadden verlaten.
Tijdens deze gelegenheid zijn traditionele Hmong-gerechten zoals men men (maïspap), thang co (stoofpot van paardenvlees) en vijfkleurige kleefrijst onmisbaar. Daarnaast houden de Hmong in Ya Hoi nog steeds vast aan de gewoonte om maïswijn te brouwen met traditioneel gefermenteerde gist, wat resulteert in een zeer geurige en rijke smaak. Deze speciale drank wordt in huishoudens bewaard voor gebruik bij feestelijke gelegenheden en dorpsfeesten.
Bron: https://baogialai.com.vn/lang-nguoi-mong-tren-cao-nguyen-post320030.html
Reactie (0)