Phu My Village door de eeuwen heen

Việt Nam•28/12/2023

Onlangs kreeg ik van een collega een boek met veel interessante informatie over een puur agrarisch dorp op het eiland Phu Quy. Phu My Village - een van de negen dorpen op het eiland Phu Quy in het jaar Ky Dau (1909).

Vóór de eerdergenoemde periode telde Phu Quy twaalf dorpen. Vanwege een tekort aan gezonde mannen gaven de autoriteiten toestemming voor een fusie, waarbij de dorpen Phu Ninh en My Xuyen samensmolten tot Phu My. Momenteel vormen de dorpen Phu My en An Hoa samen het gehucht Phu An, dat tot de gemeente Ngu Phung behoort.

Het koninklijk decreet wordt jaarlijks in processie meegedragen tijdens de ceremonie ter ere van Meester Nai op de 4e dag van de 4e maanmaand.

In de inleiding stellen de auteurs: "In ieder van ons, waar we ook wonen of werken, draagt ons hart altijd de herinnering aan onze geboorteplaats... Het is betreurenswaardig dat onze voorouders, die dit land hebben gekoesterd en ontwikkeld, de geschiedenis ervan niet hebben opgeschreven... Daarom willen hun nakomelingen de geschreven archieven en gebedshuizen van het dorp terugvinden." Sinds 1993 verzamelen ze verhalen en legendes, wat uiteindelijk heeft geleid tot de publicatie van dit boek.

Structureel gezien is het boek verdeeld in vier secties. De eerste sectie geeft duidelijk de geografische locatie en grenzen aan. Het dorp Phu My ligt aan een intergemeentelijke weg, heeft een oppervlakte van 40.000 m² en wordt als volgt begrensd: in het oosten door de zee bij het gehucht Coi (dorp Phu Long), in het noorden en westen door de gemeente Long Hai en in het zuiden door het dorp An Hoa (gehucht Phu An, gemeente Ngu Phung).

Vanaf de eerste dagen na de samenvoeging (25 februari 1909) telde het dorp Phu My ongeveer 200 inwoners. Zij leefden voornamelijk van landbouw, veeteelt en visserij met netten langs de rivieroevers; het leven was er erg moeilijk.

Ten tweede, wat betreft religieuze overtuigingen, sloeg de gehele bevolking, ondanks economische moeilijkheden, gedreven door hun geloof en eerbied voor de goden, unaniem de handen ineen om tempels, heiligdommen en mausoleums te bouwen voor de eredienst.

Volgens statistieken telt het dorp Phu My vijf volksreligieuze plaatsen, waaronder: een heiligdom gewijd aan de Witte Paard-eunuch, een mausoleum gewijd aan de god van de Zuidzee, een heiligdom gewijd aan Meester Nai, een gemeenschapshuis gewijd aan de Koning van de Hemel, een heiligdom gewijd aan Quan Cong en een boeddhistische tempel. De verhalen achter de oprichting van deze religieuze plaatsen bevatten veel interessante details, zoals het volgende verhaal over de bouw van het heiligdom van Meester Nai.

Op een ochtend, terwijl de kinderen verstoppertje speelden in Bau Bung, verscheen er plotseling een jongetje, bezeten door een geest, die beweerde Meester Nai te zijn. De dorpelingen waren verbijsterd en sceptisch, dus nodigden ze hem uit om mee te komen naar het dorp voor een ondervraging. Bij de ingang van het dorp onthulde de jongen dat hij Meester Nai was, wiens graf zich bevond op een landtong die de zee in stak (tegenwoordig het gebied van Meester Nai's graf, in de gemeente Long Hai). Hij zag het geloof van de mensen op het eiland en wilde zijn geest gebruiken om de dorpelingen te leiden. Hij zei: "Als jullie ermee instemmen een heiligdom ter ere van mij te bouwen, zal ik jullie dorp beschermen, jullie gezondheid en welzijn verzekeren en vrede en voorspoed brengen aan het land."

De dorpelingen waren verheugd dit te horen en vroegen de meester dringend om hen te laten zien waar ze een heiligdom konden bouwen. Zodra ze uitgesproken waren, leidde de jonge jongen hen naar de plek die de meester had uitgekozen (het huidige heiligdom van Meester Nai). Op het terrein dat bestemd was voor het heiligdom stond echter een zeer grote banyanboom, zo groot dat er vier mensen nodig waren om eromheen te staan. Omdat de stam van de banyanboom midden op de gekozen plek voor het heiligdom stond (plaatselijk bekend als het hart van het heiligdom), moest deze verplaatst worden. Jongemannen uit de twaalf dorpen (vóór de samenvoeging) werden gemobiliseerd om het omliggende gebied vrij te maken, maar de stam van de banyanboom kon niet worden ontworteld, wat iedereen grote zorgen baarde. Plotseling kwam een jonge jongen, bezeten door een geest, aanrennen. Hij beweerde Meester Nai te zijn en vroeg de dorpelingen om offers (pap, suikerriet, wierook, kaarsen, enz.) voor hem klaar te maken om de geesten te voeden. Nadat de geesten de offers hadden gegeten, zouden ze hem helpen de grote banyanboom te ontwortelen.

Er werd een altaar met offergaven opgericht en nadat de gebeden waren voltooid, stond de jongen op, pakte de banyanboom op en droeg hem weg. Er werd een schrijn gebouwd van bamboe en riet, met muren van aarde. Na vele renovaties is de schrijn van Meester Sai Nai nu zo ruim als hij vandaag de dag is. Vanwege de typische materiële en immateriële culturele waarden van de streek, erkende het Volkscomité van de provincie Binh Thuan de Sai Nai-schrijn op 7 september 2010 als een historisch en cultureel erfgoed van provinciaal niveau, conform Besluit nr. 1993/QD-UBND.

De dorpelingen bereiden offers voor een ceremonie ter ere van Meester Nai.

Tot nu toe werd er bij het bespreken van volksgeloof op het eiland Phu Quy meestal alleen gesproken over de verering van de God van de Zuidzee, de verering van Meester Nai, Ban Tranh, enzovoort, maar zelden over de verering van Quan Cong (Quan Thanh De Quan). Dankzij dit boek hebben we nu een veel duidelijker beeld.

Volgens de auteur Nguyen Huu Phuong kwam het idee om een tempel te bouwen ter ere van Quan Thanh (ook bekend als Ong Pagoda of Quan Linh Tempel in Chinese karakters) van dorpshoofd Bui Quang Gieo. Destijds besprak hij de kwestie persoonlijk met het ceremoniële comité van het dorp om geld in te zamelen voor de bouw van de tempel. Vanwege de moeilijke economische omstandigheden kon het dorp zich dit echter niet veroorloven. Daarom beloofde dorpshoofd Bui dat, als het dorp ermee instemde, zijn familie het benodigde kapitaal voor de bouw van de tempel zou lenen. Het resterende bedrag zou worden terugbetaald met leningen van de dorpelingen, geleidelijk aan afbetaald wanneer het dorp daartoe in staat was.

Voordat de pagode werd gebouwd, reisde de heer Bui Quang Gieo persoonlijk naar de keizerlijke hoofdstad Hue om contracten met aannemers af te sluiten en de bouwstijl te kiezen (zoals die van de Tu Dam-pagode). De drie beelden van Quan Cong, Quan Binh en Chau Thuong werden ook bij deze gelegenheid gegoten (om 0:00 uur op 3 november 1912). In 1914 vond de eerstesteenlegging plaats en in 1917 werd de pagode voltooid. De dorpelingen van Phu My hielden een ceremonie om de komst van Quan Cong als boeddhistische monnik te vieren.

In de paragrafen 3-4-5-6 worden de dorpshoofden door de verschillende perioden heen beschreven, evenals de renovaties van de tempels, de lijst van districtshoofden door de historische perioden heen en de ontwikkeling van het onderwijs op het eiland met behulp van het nationale schrift.

"De Kroniek van het Dorp Phu My door de Eeuwen heen" vertelt voornamelijk de verhalen van de tempels en heiligdommen, doordrenkt met mystieke legendes. Gedreven door trots op de historische en culturele tradities van hun thuisland, hebben de auteurs, onder leiding van Nguyen Huu Phuong, dit boek echter zorgvuldig samengesteld en bewerkt om de herinneringen aan hun dorp te bewaren, samen met waardevolle historische informatie. Hoewel er nog enkele beperkingen zijn, helpt het boek jongeren in de eerste plaats om de wortels van de lokale cultuur en geschiedenis beter te begrijpen. Het dient ook als een nuttig naslagwerk voor het verkennen van de rijke folklore van dit prachtige eiland.

Bron