Mnong huwelijksceremonie

In de Mnong-taal van het district Dam Rong in de provincie Lam Dong wordt de huwelijksceremonie "Leh tam bau" genoemd. Daarbij is ook een basissysteem van rituelen ontstaan, zoals de Kep moi-ceremonie (verlovingsceremonie), de Vang ur-ceremonie (huwelijksaanzoekceremonie) en de Nja gre, pap plo-ceremonie (terugkeer naar de familie van de bruid). Hoewel de Mnong in het zuidelijke deel van de Centrale Hooglanden enigszins beïnvloed zijn door het moderne leven, behouden ze nog steeds de kenmerkende traditionele cultuur van hun etnische groep.

Het naspelen van de huwelijksceremonie van het Mnong-volk in het district Dam Rong, provincie Lam Dong.

Volgens Ouderling K'Tư uit het district Dam Rong in de provincie Lam Dong, is het bij de Mnong gebruikelijk om de verlovingsceremonie direct na de huwelijksceremonie te houden. Na de verlovingsceremonie, wanneer de geschenken en de trouwdatum zijn vastgesteld, vindt de bruiloft ook al vroeg plaats. Afhankelijk van de Mnong-etnische groep heeft de huwelijksceremonie verschillende namen, maar de rituelen zijn in principe vergelijkbaar. Lèh tàm bau wordt meestal gehouden in het huis van de bruid. Op de trouwdag brengt de familie van de bruidegom de vooraf bepaalde geschenken naar het huis van de bruid, waaronder een varken, drie kruiken wijn, een haan, een set gongs, een speer, kaarsen, enzovoort. De processie wordt aangevoerd door de huwelijksmakelaar, gevolgd door de ouders, vervolgens de bruidegom, familieleden en het gongensemble. De familie van de bruidegom wordt door de familie van de bruid verwelkomd met het luide geluid van gongs en traditionele dansen. De familie van de bruid neemt de geschenken van de familie van de bruidegom in ontvangst en wijst een vertegenwoordiger aan om ze te inspecteren. Als alle afgesproken geschenken aanwezig zijn, tikken ze ter bevestiging met een machete op de kop van het varken.

Na afloop slacht de familie van de bruid het varken. De helft (het deel met de kop van het offerdier) wordt gehouden en de andere helft wordt teruggegeven aan de familie van de bruidegom. De familie van de bruid stuurt iemand om wijn in te schenken en vlees en rijst klaar te maken voor de familie van de bruidegom. Elk lid van de familie van de bruidegom ontvangt een kralenketting als cadeau van de familie van de bruid.

De kruik rijstwijn, meegebracht door de familie van de bruidegom, wordt in het midden van het huis geplaatst. De ceremoniemeester houdt de handen van het jonge paar vast en bidt tot de geesten om getuige te zijn van en de levenslange liefde van het paar te zegenen. De ceremoniemeester proeft de rijstwijn en geeft de beker vervolgens door aan een vertegenwoordiger van de familie van de bruidegom om te drinken, gevolgd door het jonge paar en daarna de vader van de bruid. De beker wordt vervolgens doorgegeven aan een lid van de familie van de bruidegom, dan aan een ander lid van de familie van de bruid, enzovoort, totdat alle leden van beide families hebben gedronken. Nadat iedereen de wijn heeft gedronken, leiden de ceremoniemeester en de koppelaarster de bruidegom naar de slaapkamer van zijn ouders en de graanschuur, wat symboliseert dat de bruidegom vanaf nu officieel lid is van de familie van de bruid. Vervolgens nodigt de koppelaarster de bruid en bruidegom uit om kralen uit te wisselen in het bijzijn van iedereen. Daarna bedekken de koppelaarster en de dorpsoudste de hoofden van het paar met een grote deken en zegenen het paar. Het jonge paar voert elkaar rijst, als symbool van hun hechte band. Na deze ceremonie bieden de bruid en bruidegom vlees en wijn aan hun ouders en familieleden van beide kanten aan om hun respect en dankbaarheid te betuigen.

In het hoofdhuis geeft de moeder van de bruidegom de bruid een ring, de vader van de bruid geeft de bruidegom een ​​ring, waarna ze met elkaar praten en de bruid en bruidegom voorstellen aan hun respectievelijke families; beide kanten wisselen cadeaus uit, waaronder rokken, lendendoeken, koperen armbanden, kralenarmbanden, enz. Vervolgens eten, drinken, bespelen gongs, zingen en dansen beide families en verwanten om het jonge paar te vieren.

Na de bruiloft blijft de bruidegom vier tot acht dagen in het huis van zijn vrouw, waarna hij met de familie van de bruid terugkeert naar het huis van zijn ouders om "respect te betuigen" aan de familie van de bruidegom en de bruid voor te stellen aan zijn ouders en andere familieleden, voordat hij permanent bij de familie van zijn vrouw gaat wonen (aangezien de Mnong een matriarchaal systeem kennen). Deze ceremonie, genaamd Njă gre, păp plơ, heeft een vergelijkbare betekenis als de "respect betuigen"-ceremonie van de Kinh. Op weg naar het huis van de bruidegom overvallen jonge mannen uit het dorp van de bruid de stoet en gooien modder naar hem, waarmee ze hun wens uiten om het meisje in hun dorp te houden.

Huwelijksceremonies weerspiegelen niet alleen de morele waarden van de familie, maar vertegenwoordigen ook gebruiken, tradities en cultuur die door de Mnong-gemeenschap in de zuidelijke Centrale Hooglanden bewaard en in stand gehouden moeten worden.

Bron: https://baodaknong.vn/le-cuoi-cua-nguoi-mnong-248087.html