Een dag in Gia Mieu

De Gia Mieu-tempel is een magnifiek architectonisch meesterwerk met vele gedetailleerde houtsnijwerken en versieringen.

Het was een vroege winterochtend. De lucht was gehuld in een zilverachtige mist en ik rilde, af en toe blies ik warme lucht uit mijn keel. Meneer Nguyen Dinh Luan, de beheerder van de Trieu Tuong-tempel in de gemeente Ha Long, begroette ons in zijn winterkleding. Hij hief zijn gerimpelde, eeltige hand op en zei opgewekt: "Het is 's ochtends vroeg nog een beetje koud; de zon komt zo tevoorschijn."

Wellicht zijn velen bekend met Gia Mieu, het voorouderlijk land van de Nguyen-dynastie. Deze plek is getuige geweest van talloze families en individuen die naar het zuiden migreerden om hun territorium uit te breiden... deels vanwege historische veranderingen, en deels uit een gevoel van verantwoordelijkheid jegens het land. De Trieu Tuong-tempel, het gemeenschapshuis van Gia Mieu, het mausoleum van Truong Nguyen, het Quan Hoang Trieu Tuong-heiligdom... ze dragen allemaal de glans van de tijd, maar de verhalen van de Nguyen-familie blijven altijd aanwezig.

Meneer Nguyen Dinh Luan is als een gids. Hij is zeer goed op de hoogte van de geschiedenis van de Nguyen-dynastie, het leven van de Nguyen-heren en de genealogische gegevens van de Nguyen Dinh-, Nguyen Huu- en Nguyen Van-takken in deze regio. "Ik ben een afstammeling van de koninklijke familie; mijn wortels niet kennen is als een boom met instabiele wortels, die elk moment kan omvallen," zei hij trots, terwijl hij de locatie introduceerde. Hij legde uit: "Slechts een jaar nadat koning Nguyen Anh de troon besteeg (1802-1820) en de regeringsnaam Gia Long aannam, gaf hij opdracht tot de bouw van een tempel ter ere van de voorouders van de Nguyen-dynastie. Na diverse conferenties werd het mausoleumcomplex Trieu Tuong in 2007 erkend als nationaal historisch monument. In 2009 voerden de bevoegde autoriteiten archeologische opgravingen uit van de oude fundamenten. Van 2011 tot 25 december 2018 werd de tempel gebouwd en officieel ingewijd."

Het tempelcomplex bestaat uit twee bouwwerken: de hoofdtempel, gewijd aan keizer Trieu To Tinh Hoang (Nguyen Kim) in de centrale kamer, en keizer Thai To Gia Du (Nguyen Hoang) in de linkerkamer. Ten oosten van de hoofdtempel bevindt zich het heiligdom gewijd aan hertog Truong Quoc Nguyen Van Luu (de vader van Nguyen Kim) en Nguyen Han (de zoon van Nguyen Hoang). Het gehele complex is op het zuiden gericht. Jaarlijks, tijdens de vijf festivals en andere festivals zoals voorgeschreven door het hof, voeren ambtenaren van de provincie Thanh Hoa , volgens bevelen, rituelen uit zoals in de tempels van de keizerlijke hoofdstad Hue. Tegelijkertijd kwamen veel keizers van de Nguyen-dynastie, zoals Gia Long, Minh Menh, Thieu Tri, Thanh Thai en Khai Dinh, na hun troonsbestijging naar het complex om wierook te offeren en hun voorouders te eren.

Veel mensen denken nog steeds dat Trieu Tuong de naam van een plaats is. “Trieu betekent ‘open’, Tuong betekent ‘mooi’. De volledige betekenis is ‘het openen van een mooie dynastie’. Daarom ben ik het niet eens met de opvatting dat de Trieu Tuong-tempel een ‘miniatuurversie van de Keizerlijke Stad Hue ’ is. Het zou nauwkeuriger zijn om te zeggen dat de Keizerlijke Stad Hue niets meer is dan een ‘uitgebreide Trieu Tuong-tempel’. Qua bouwtijd werd de Trieu Tuong-tempel drie jaar eerder gebouwd. Het is niet alleen meneer Luan; iedereen uit het dorp/gehucht Gia Mieu zal met trots zeggen dat ze hier geboren zijn, afstammen van voorouders en tot de koninklijke lijn behoren.”

We volgden de nationale snelweg 217B en bezochten het dorpshuis van Gia Mieu, gewijd aan de beschermgod van het dorp, Nguyen Cong Duan – een stichtingsheld van de Latere Le-dynastie, die door koning Le Thai To de titel Thai Bao Hoanh Quoc Cong kreeg. Het dorpshuis werd in 1804 gebouwd door koning Gia Long, tegelijk met de Trieu Tuong-tempel. Het dorpshuis van Gia Mieu is een prachtig architectonisch meesterwerk met vele gedetailleerde houtsnijwerken en versieringen. Deze houtsnijwerken zijn te zien op de dakspanten, de uiteinden van de balken, de gordingen en de kroonlijsten. Daarnaast zijn mythische wezens zoals draken, eenhoorns en schildpadden zorgvuldig en verfijnd afgebeeld, terwijl herten, mussen en gekko's te zien zijn op de consoles en gordingen. De ziel en de gebruiken van het dorp zijn echter vastgelegd in het dorpshandvest dat honderden jaren geleden is ontstaan, toen Gia Mieu nog een gehucht was: Gia Mieu Ngoai Trang.

Het dorpsreglement van Gia Mieu bevatte een clausule die bepaalde dat alle jonge mannen van het dorp, ongeacht hun sociale status, rijkdom of beroep, jaarlijks tijdens Tet (het Maan Nieuwjaar) moesten terugkeren om wierook te offeren en deel te nemen aan de ceremonie ter ere van de beschermgod van het dorp. Iedereen die deze plicht verwaarloosde, zou door het dorp worden gestraft volgens de bepalingen van het reglement. Het dorpsreglement was zo streng dat, volgens de oudsten, de keizer in het negende regeringsjaar van keizer Thieu Tri, om een onbekende reden, niet naar het dorp terugkeerde om wierook te offeren en de beschermgod en het voorouderlijke heiligdom te vereren. Op basis van de bepalingen van het reglement stuurde het dorp een delegatie van zestig oudsten te voet vanuit Gia Mieu naar Hue om het reglement aan de keizer te overhandigen. De keizer bezocht persoonlijk het gastenverblijf om zijn excuses aan te bieden aan de oudsten en erkende dat hij door zijn drukke agenda met staatszaken zijn verantwoordelijkheden als jonge man van het dorp had verwaarloosd. Na zijn excuses te hebben aangeboden, huurde de koning iemand in om zes maanden lang als dorpsomroeper in Gia Mieu te fungeren, om zo zijn fout, veroorzaakt door... nalatigheid, goed te maken.

Tot op de dag van vandaag is het gemeenschapshuis van Gia Mieu een verzamelplaats voor dorpsbewoners bij belangrijke gelegenheden, een heilige plek waar nakomelingen die ver weg wonen het huis kunnen bewonderen en herinneringen kunnen ophalen.

Op ongeveer 1 km van het gemeenschapshuis Gia Mieu kwamen we aan bij het mausoleum van Truong Nguyen. Het verhaal over de bouw van het mausoleum en de verplaatsing van de stoffelijke resten van Nguyen Kim naar de berg Thien Ton is op zich al ongelooflijk mysterieus. Meneer Nguyen Dinh Luan vertelde ons: In het jaar van de Slang (1545) werd Nguyen Kim, toen 78 jaar oud, vergiftigd door Duong Chap Nhat, een generaal van de Mac-dynastie. Koning Le, diep bedroefd, verleende hem postuum de titel Chieu Huan Tinh Cong. Zijn stoffelijke resten werden teruggebracht en begraven op de berg Trieu Tuong. Volgens de legende brak er, zodra de soldaten de kist van Nguyen Kim in het graf plaatsten, een plotselinge onweersbui los met hevige regen en harde wind, waardoor het graf langzaam dichtslibde en iedereen in paniek de berg af vluchtte. Kort daarna klaarde de lucht op en keerden de soldaten terug. Ze vonden alleen de kist op een rotsachtige, glooiende berg, bedekt met weelderige vegetatie; ze konden niet zien waar het graf zich bevond. Feng Shui-meesters beschouwden het als een gunstig teken, alsof de hemel hem had 'begraven'. Later zeiden zijn nakomelingen dat hij 'hemels begraven' was. En sindsdien draagt de berg de naam Thien Ton. Later, wanneer de koningen van de Nguyen-dynastie hulde brachten aan de voorouderlijke koningen, keken ze alleen maar op naar de Thien Ton-berg en bogen eerbiedig.

Een dag in Gia Mieu

De Trieu Tuong-tempel - de "plaats van zegeningen" voor de koninklijke familie Nguyen.

Vanuit wetenschappelijk oogpunt was het te wijten aan hevige regenval, sterke wind en aardverschuivingen, maar vanuit spiritueel oogpunt bleken de voorspellingen later uit te komen. En de nakomelingen van de voorouder brachten negen generaties heren en dertien generaties koningen voort, waarmee het een van de langst bestaande dynastieën in de Vietnamese geschiedenis werd.

Staand in de ruimte van het Truong Nguyen-mausoleum, kijkend naar de muur met de vertaling van de inscriptie van keizer Minh Mang in Chinese karakters: "Het grote land, gezegend door de heilige heer, bracht Trieu To voort / Het cultiveren van morele principes, het handhaven van heilige krijgskunst," begrijpt men des te meer dat het niet meer dan natuurlijk is dat een heilig land uitzonderlijke individuen voortbrengt.

Een enkele dag in Gia Mieu is onmogelijk om het hele thuisland van de 9 heren en 13 koningen van de Nguyen-dynastie te ervaren: een periode van 387 jaar, beginnend in 1558 en eindigend in 1945. Net als wij vergat ik de kou en luisterde ik aandachtig naar de vele verhalen, zowel waargebeurd als fictief, die werden verteld door de nakomelingen van de Nguyen-familie in Gia Mieu. De prestaties van de Nguyen-heren blijven voortleven, door de tijd heen, en moeten door toekomstige generaties worden bewaard en gepromoot met eerbied voor de voorouders die het grondgebied hebben uitgebreid en de natie hebben gevormd zoals die nu is. Toen ik het dorp Gia Mieu verliet, bleef ik nadenken over dit land van spirituele betekenis en de bijzondere mensen die er woonden, in de hoop dat er, zodra de tweede fase van de restauratie van de Trieu Tuong-tempel is voltooid, snel een rondleiding door deze culturele en historische regio, de geboorteplaats van de Nguyen-dynastie, zal worden georganiseerd.

Dit artikel maakt gebruik van de volgende boeken als bronmateriaal: Bijna 400 jaar Nguyen-dynastie (Luong Kim Thanh, Thuan Hoa Publishing House, 2011); Negen heren en dertien Nguyen-koningen (Nguyen Dac Xuan, Thuan Hoa Publishing House, 2015); De Nguyen-dynastie (Ton That Tho, Ho Chi Minh City General Publishing House, 2020) en enkele andere documenten.

Tekst en foto's: Kieu Huyen

Bron: https://baothanhhoa.vn/mot-ngay-o-gia-mieu-275691.htm