De kunst van de Chan-dans op het podium
Robam Yeak Roam, ook wel bekend als de Maskerdans, is een volkstheatervorm die zijn oorsprong vindt in het Reamker-epos – ontleend aan het Indiase epos Ramayana. Het verhaal vertelt over prins Phrah Ream, een knappe en intelligente man, die door zijn stiefmoeder naar een diep woud werd verbannen. Zij overtuigde zijn vader, de koning, ervan de troon aan zijn eigen zoon te geven. Ream en zijn vrouw, Seyda, moesten de hoofdstad verlaten. Zijn jongere broer, Phrah Lek, bood zich ook aan om hen te volgen.
Tijdens de reis veranderde de demonenkoning Krong Reap, betoverd door Seyda's schoonheid, in een hert om Ream te misleiden en haar te ontvoeren. Ream, met een gebroken hart, besloot zijn vrouw te redden. Met de hulp van de apengod Hanuman en zijn leger van apen stak hij de zee over, versloeg het demonenleger, doodde Reap en bracht Seyda terug. Na zijn ballingschap kreeg Ream de troon terug. Echter, beïnvloed door laster, verdacht Ream Seyda van ontrouw tijdens haar tijd bij de demonen en dwong haar in het vuur te stappen om haar onschuld te bewijzen.
Het goddelijke vuur rechtvaardigde Seyda, maar Ream verbande haar koudbloedig terwijl ze zwanger was. Seyda beviel in afzondering en veranderde vervolgens in aarde om haar loyaliteit en integriteit te bewijzen.
De Oger en de Prinses
De strijd tussen goed en kwaad, het conflict tussen rechtvaardigheid en onrechtvaardigheid, is altijd een centraal thema geweest in de oude folklore. De Chằn-dans is gebaseerd op het motief van een gevecht tussen Chằn – die het kwaad en de onrechtvaardigheid vertegenwoordigt – en Khỉ – die het goede, de rechtvaardigheid en de moed vertegenwoordigt.
Vroeger genoten mensen tijdens Khmer-festivals in Tay Ninh vooral van de ritmische bosdansen en het levendige Chhay-dam-trommelspel. De laatste jaren zijn er echter bij de tempels ook indrukwekkende en epische Chằn-dansgroepen te zien.
In het gehucht Hoa Dong A, in de gemeente Hoa Hiep (nu gemeente Phuoc Vinh), bestaat al bijna tien jaar een Chằn-dansgroep, gedreven door de wens om de Khmer-cultuur te behouden. Het bestuur van de Chung Rut-pagode, samen met dorpsoudsten en gerespecteerde personen, hebben campagne gevoerd en het belang van de Chằn-dans onder de aandacht gebracht van alle inwoners. Met enthousiasme en trots hebben de kinderen een groep opgericht. Volwassenen leggen geld bij elkaar om kostuums te kopen en instructeurs in te huren. Elk kleurrijk kostuum en mysterieus masker vertegenwoordigt de toewijding van de lokale bevolking, die samenwerkt om traditionele waarden te bewaren.
Thanh Thuan, een van de jongens die de rol van de Oger speelt, zei: "Deze rol is behoorlijk vermoeiend, omdat we een zwaar masker op ons hoofd moeten dragen, wat verstikkend aanvoelt. Maar elke keer dat we voor publiek optreden, ben ik heel blij, omdat ik zo de traditionele cultuur van mijn volk kan behouden."
De Chằn-dans legt de nadruk op lichaamstaal met een kenmerkende stijl waarbij elke beweging afwisselt tussen snel en langzaam. Door middel van elk kostuum, gebaar en hand- en voetbeweging worden het karakter en temperament van de persoon duidelijk weergegeven. De heropleving van de Chằn-dans in het leven van de Khmer-gemeenschap in Tay Ninh toont een bewustzijn van het behoud van etnische identiteit en draagt bij aan het behoud van immaterieel cultureel erfgoed.
Al zo'n drie jaar lang proberen de abt van de Svay-pagode (Sat Rat-pagode) en de Khmer-bevolking in de gemeente Ninh Dien de traditionele Chằn-dans van hun etnische groep nieuw leven in te blazen. De dansgroep telt ongeveer tien leden. Phan Đếtl, een 22-jarige man die er sterk uitziet in zijn Chằn-kostuum, vertelde dat hij zich vanaf het begin bij de Chằn-dansgroep heeft aangesloten.
“Met begeleiding van een leraar uit Tra Vinh leerden we de basisdanspassen en oefenden we samen. We spaarden geld en kochten onze kostuums in Tra Vinh en Soc Trang . Elk masker kost een paar miljoen dong, maar we genieten er nog steeds van en zijn blij als we onze etnische dansen uitvoeren,” vertelde Phan Detl.
Binh Na Quinh, So Guot en Phan Detl voeren de Chan-dans al drie jaar uit.
In de groep is So Guot, die dit jaar 14 jaar oud is, ook zeer geïnteresseerd in de traditionele Chằn-dans. So Guot vertolkt de rol van de aap. Met zijn kleine gestalte en slanke figuur weet hij de rol van een intelligente, sluwe en behendige aap uitstekend neer te zetten. So Guot vertelde dat ze, naast het uitvoeren van de Chằn-dans tijdens grote festivals en feestdagen voor de dorpelingen, ook zijn uitgenodigd om deel te nemen aan culturele evenementen op gemeentelijk en districtsniveau, en dat ze af en toe fotografen uit de provincie en daarbuiten hebben geholpen.
“We zijn gewend om voor onze buren op te treden, maar om nu voor iedereen op een podium te staan, zijn we allemaal nerveus, maar ook heel blij en trots. We zullen ons best doen om de cultuur van ons volk te behouden en verder te verspreiden,” vertelde Sô Guốt enigszins verlegen.
Binh Na Quinh, So Guot en Phan Detl voeren de Chan-dans al drie jaar uit.
Voor deze kinderen is elke dansbeweging en elke trommelslag niet alleen een oefening, maar ook een manier om met de cultuur in contact te komen en dagelijks bij te dragen aan het behoud van de traditionele waarden van hun voorouders. Want het Chằn-dansdrama is niet alleen visueel verbluffend en vermakelijk, maar belichaamt ook het streven naar de overwinning van het goede op het kwade, de wens om ongeluk af te wenden en geluk en vrede in het dorp te brengen.
Eerwaarde An Van Pat, beheerder van de Chung Rut-pagode (gemeente Phuoc Vinh, provincie Tay Ninh), sprak over de betekenis van de Chan-dans: "Als de Kinh-bevolking leeuwendansen uitvoert om ongeluk af te weren en geluk te verwelkomen, dan heeft de Chan-dans van de Khmer een vergelijkbare betekenis. De dansgroep gaat langs alle huizen om op te treden en de mensen te zegenen tijdens het nieuwe jaar."
Hoewel het behoud van de Chằn-danskunst een moeizaam proces is, stralen de gepassioneerde ogen van de Khmer-mannen en -vrouwen van Tay Ninh altijd van nationale trots. Voor hen is elke trommelslag, elke dansbeweging niet alleen een uitvoering, maar ook de adem van de cultuur, een draad die de huidige generatie verbindt met hun wortels. Juist deze volharding en toewijding zullen ervoor zorgen dat de Chằn-dans zich blijft verspreiden in het gemeenschapsleven, een bron van trots wordt voor het Khmer-volk en een uniek hoogtepunt in het rijke culturele erfgoed van Vietnam.
Khai Tuong
Bron: https://baolongan.vn/mua-chan-trong-van-hoa-khmer-a202620.html
Reactie (0)