Een terugblik op de geschiedenis achter de naam van het dorp…

VHO - De afgelopen dagen heeft de kwestie van het samenvoegen van dorpen en woonwijken in Hanoi, inclusief het risico dat de beroemde duizend jaar oude naam "Vong Village" geleidelijk uit het administratieve systeem zal verdwijnen, bijzondere publieke aandacht getrokken.

Veel mensen denken dat het slechts een kwestie is van "naamswijzigingen", een technisch administratief probleem. Maar in werkelijkheid schuilt er achter een dorpsnaam een ​​rijke geschiedenis, een diepgeworteld gemeenschapsgevoel en de culturele identiteit van de gemeenschap. Op basis van jarenlang onderzoek naar geschiedenis en traditionele cultuur is de auteur van mening dat dit verhaal vanuit een veel breder perspectief bekeken moet worden.

Want als het proces van het samenvoegen van kleinschalige woonwijken niet zorgvuldig wordt aangepakt, kan het onbedoeld subtiele maar langdurige culturele breuken veroorzaken, waardoor de belangrijkste 'geheugencellen' van de traditionele Vietnamese samenleving geleidelijk aan vervagen.

Het beleid om dorpen en woonwijken samen te voegen om het administratieve apparaat te stroomlijnen, het aantal beheerslagen te verminderen en de indeling af te stemmen op de bevolkingsomvang en de praktische omstandigheden, is een goed onderbouwd initiatief. In de context van de lopende administratieve hervormingen in het land en de opbouw van een slanke en efficiënte overheid, is het in stand houden van te veel kleine, verspreide wooneenheden op veel plaatsen niet langer gepast. Vanuit bestuurlijk oogpunt is dit een onvermijdelijke trend.

Het is echter belangrijk op te merken dat een dorp niet zomaar een woongebied of een eenvoudige administratieve eenheid is. Een dorp is een unieke culturele en sociale entiteit, die honderden of duizenden jaren geschiedenis heeft doorstaan. Vele dynastieën zijn voorbijgegaan, vele administratieve eenheden zijn opgesplitst of samengevoegd, maar de dorpsnaam blijft, als een draad die het verleden met het heden verbindt.

Generaties lang identificeren Vietnamese mensen zich met de naam van hun dorp. Ze zeggen "mensen uit Vong", "mensen uit Bat Trang", "mensen uit Dong Ho", "mensen uit Kim Long", "mensen uit Bao Vinh", enzovoort, maar zelden specificeren ze tot welke wijk ze behoren. In het collectieve bewustzijn is de dorpsnaam een ​​culturele identiteit. Daarom maken de inwoners van Vong zich grote zorgen over het risico dat hun dorpsnaam verloren gaat. Want "Vong" is niet zomaar een plaatsnaam. Het is een cultureel merk dat verbonden is met de beroemde kleefrijst uit Vong in Hanoi ; het is de geschiedenis van een gemeenschap; het zijn de herinneringen van vele generaties; het is de trots van de lokale bevolking. Als die naam op een dag verdwijnt van documenten, kaarten of borden, zal het verlies veel verder reiken dan de administratieve grenzen.

Wat nog zorgwekkender is, is dat wanneer dorpsnamen uit het officiële systeem verdwijnen, ze geleidelijk ook uit het maatschappelijk leven zullen verdwijnen. Jongere generaties die opgroeien met administratieve namen zoals "woonwijk nummer 1", "interwoonzone", "buurt A", enzovoort, zullen steeds minder vertrouwd raken met hun lokale geschiedenis. In slechts een paar generaties kan het collectieve geheugen van een gemeenschap heel snel vervagen...

In Vietnam is het dorp ook een bijzondere sociale instelling. Dorpshuizen, dorpsreglementen, festivals, voorouderlijke tempels, herdenkingen van voorouders, burenrelaties... dit alles vormt een uiterst belangrijk "sociaal kapitaal". Juist deze structuur helpt de gemeenschap om banden te smeden, elkaar te steunen, de moraal te bewaren en de sociale stabiliteit op lokaal niveau eeuwenlang te waarborgen.

Als fusies uitsluitend vanuit een administratief perspectief worden bekeken, zonder rekening te houden met de culturele structuur van de gemeenschap, bestaat het risico dat de identiteit "vervaagt". Wanneer het gevoel van verbondenheid met de gemeenschap afneemt en traditionele instellingen verdwijnen, wordt niet alleen de cultuur aangetast, maar dreigt ook het sociale fundament te verzwakken. Dit is met name relevant voor erfgoedsteden en gebieden met een hoge concentratie oude dorpen, zoals Hanoi, Hue, Bac Ninh en Hoi An.

De identiteit van deze gebieden ligt immers niet alleen in beroemde architectonische werken of historische plekken, maar ook in het netwerk van traditionele dorpen, in lokale namen, in het collectieve geheugen en in levendige culturele ruimtes.

De vraag is dus niet óf er wel of niet gefuseerd moet worden, maar hóé er gefuseerd kan worden zonder de culturele identiteit te schaden. Het is absoluut mogelijk om de noodzaak tot modernisering van het management te verzoenen met het behoud van het collectieve geheugen.

Het is mogelijk om administratieve eenheden samen te voegen en tegelijkertijd de traditionele dorpsnamen in het officiële leven te behouden; het parallelle gebruik van administratieve en culturele/historische namen toe te staan; oude dorpsnamen op te nemen in wegwijzers, plaatsnamenregisters en erfgoeddatabases; culturele instellingen in dorpen te behouden; en traditionele dorpsnamen te beschouwen als een vorm van immaterieel cultureel erfgoed dat bescherming behoeft.

In het bijzonder voor bekende ambachtsdorpen zou de dorpsnaam erkend moeten worden als een nationaal cultureel merk. Dit komt omdat het merk niet alleen historische waarde heeft, maar in de huidige context ook direct verbonden is met toerisme, de creatieve economie en de culturele sector.

Vietnamese dorpen bestaan ​​al duizenden jaren en hebben oorlogen, natuurrampen en talloze historische omwentelingen overleefd. Dit is geen toeval. Het dorp is de meest duurzame culturele cel van de Vietnamese natie. Als deze "cellen van herinnering" geleidelijk verdwijnen tijdens de huidige bestuurlijke fusies, zal het verlies niet beperkt blijven tot een paar namen op de kaart, maar zal het in de toekomst een achteruitgang betekenen van de culturele rijkdom van de hele natie.

Bron: https://baovanhoa.vn/van-hoa/ngam-ve-chuyen-ten-lang-225932.html