Het voorkomen van de vervorming van de aanbidding van de Moedergodin

Volgens de Dienst Cultureel Erfgoed (Ministerie van Cultuur, Sport en Toerisme) is het publieke en lokale bewustzijn van het immaterieel cultureel erfgoed van de Vietnamese verering van de Moedergodinnen van de Drie Rijken nog steeds beperkt. De juridische kaders die de erfgoedpraktijken sturen en reguleren, ontbreken nog en zijn niet specifiek.

Erfgoed van religieuze praktijken

Universitair hoofddocent dr. Nguyen Thi Minh Thai zei dat de verering van de Moedergodinnen van de Drie Rijken een typisch immaterieel cultureel erfgoed van Vietnam is, dat in december 2016 door UNESCO werd erkend op de lijst van immaterieel cultureel erfgoed van de mensheid. Volgens de huidige statistieken zijn er in ons land ongeveer 10.000 instellingen voor de eredienst van de Moedergodin, 215 tempels en altaren; 920 paleizen en altaren voor de eredienst van de Moedergodin en meer dan 1.000 privé-altaren. Alleen al Ho Chi Minhstad telt ongeveer 20 tempels en altaren en meer dan 200 privé-instellingen voor de eredienst van de Moedergodin.

Nog niet zo lang geleden lanceerde het Ho Chi Minhstadse Arbeidscultuurpaleis het theaterprogramma "Colors of Time" en het toneelstuk "Sacred Temple", geregisseerd door volkskunstenaar Hong Van en uitgevoerd door kunstenaar Huu Nghia, na een lezing over de Moedergodin-religie in het hedendaagse leven door de verdienstelijke kunstenaar Thanh Nhan.

Ambachtslieden die betrokken zijn bij het ritueel van de verering van de Moedergodin streven er altijd naar de normen van het wereldwijd erkende culturele erfgoed te behouden (Foto: AFDELING CULTUREEL ERFGOED)

Naast de positieve aspecten, zoals de beoefening, het beheer, het behoud en de promotie van de waarde van het erfgoed van de Moedergodinverering in Ho Chi Minhstad, zijn er op sommige plaatsen waar de Moedergodin wordt vereerd nog steeds negatieve verschijnselen die de aard van het erfgoed vertekenen. Veel organisaties nemen deel aan erfgoedgerelateerde activiteiten, maar met een sterk commercieel karakter.

De verdienstelijke ambachtsman Huy Du vertelde: "Niet alleen in Ho Chi Minh City, maar in veel provincies en steden zijn variaties te zien, zoals het organiseren van spiritueel mediumschap op openbare plekken en spirituele plekken; het gebruiken van veel votiefpapier, geld en dure offers om te delen en te verspreiden tijdens het spiritueel mediumschap; er is een fenomeen waarbij spiritueel mediumschap wordt misbruikt en misbruik wordt gemaakt van het vertrouwen van mensen voor persoonlijk gewin."

"Het toestaan ​​van de verering van de Moedergodin op markten, in theesalons, restaurants, enz. moet worden herzien. Het is noodzakelijk om bijgelovige, afwijkende en commerciële uitingen in de verering van de Moedergodin resoluut te elimineren", aldus de verdienstelijke kunstenaar Hoai Anh.

Het bevorderen van erfgoedwaarden

Universitair hoofddocent dr. Nguyen Thi Minh Thai stelde dat om de tekortkomingen in de praktijk van de verering van de Moedergodin te verhelpen, het noodzakelijk is om trainingen te organiseren om de capaciteit van de staat om erfgoed te beheren voor culturele functionarissen op alle niveaus te verbeteren; en om richtlijnen te geven over hoe de staat de verering van de Moedergodin moet beheren. "Het is noodzakelijk om de verantwoordelijkheden van vertegenwoordigers van instellingen en organisaties die de verering van de Moedergodin beoefenen te reguleren, en tegelijkertijd moeten er beloningen zijn als er sancties zijn. Het is noodzakelijk om ambachtslieden, erfgoedbeoefenaars en degenen die hebben bijgedragen aan de bescherming en bevordering van de waarde van erfgoed te eren, belonen, motiveren en aanmoedigen", stelde universitair hoofddocent dr. Nguyen Thi Minh Thai voor.

De verdienstelijke ambachtsman Dang Ngoc Anh, adjunct-directeur van het Centrum voor Onderzoek en Behoud van Vietnamese Culturele Overtuigingen, zei het volgende: "De kracht en betekenis van de verering van de Moedergodin ligt in het tonen van de traditie van patriottisme, het herinneren aan de bron van het water bij het drinken, het tegemoetkomen aan de behoeften en aspiraties in het dagelijks leven van mensen op het gebied van gezondheid, vrede en succes."

Universitair hoofddocent Dr. Le Van Toan, voormalig directeur van de Vietnamese Nationale Muziekacademie en lid van de Nationale Raad voor Cultureel Erfgoed, zei: "Naast de toewijding van ambachtslieden is het noodzakelijk om te overwegen om verenigingen en vakbonden voor de verering van de Moedergodin op te richten. Zo kunnen we deze activiteiten standaardiseren en een verenigde kracht van de gemeenschap creëren om de waarde van het erfgoed te behouden en te bevorderen."

De staat heeft de titel van Volkskunstenaar aan 6 personen en de titel van Verdienstelijk Kunstenaar aan 79 personen toegekend ter ere van hun bijdragen aan het behoud en de promotie van de waarde van het erfgoed van de Vietnamese Moedergodin-aanbidding. In Ho Chi Minhstad zijn er drie Verdienstelijke Kunstenaars: Thanh Nhan, Hoai Anh en Huy Du. Alle drie nemen ze actief deel aan de overdracht van het beroep, begeleiden ze de jongere generatie bij het beoefenen van de Moedergodin-aanbiddingsrituelen in Ho Chi Minhstad en zorgen ze voor orde in de organisatie van de activiteiten.

Bron: https://nld.com.vn/ngan-ngua-bien-tuong-tu-tin-nguong-tho-mau-196240801205058345.htm