Nadenken over vader in het leven en technologie

(PLVN) - Hebben we ons ooit afgevraagd: waarom noemen we de mensen die ons het leven hebben geschonken vader, moeder, papa/papa, mama? Die liefkozende namen vinden hun oorsprong in het vormen van een gezin.

Ouders twee woorden liefde

Volgens folkloreonderzoeker Nhat Thanh bestaan ​​de titels vader en moeder al sinds de oudheid. De "Hong Bang"-legende in het boek Linh Nam Chich Quai vermeldt het volgende: Wanneer mensen in nood waren, riepen ze naar koning Lac Long: "Bo, waar je ook heen gaat, zal ons komen redden." Onder die zin schreef de auteur: "Vanaf die tijd noemden de zuidelijke mensen hun vaders "bo". Het woord "bo" (dezelfde klank als "papa") wordt nog steeds gebruikt, want "bo lao" is een oudere naam die gelijk staat aan een oude vader.

Het boek "Keizerlijke Annalen van Vietnam" vermeldt: In het jaar Tan Vi (791) kwam Phung Huong, afkomstig uit Duong Lam (nu district Phuc Tho, provincie Son Tay), in opstand tegen de koloniale regering van de Tang-dynastie. Na zijn dood benoemden de soldaten zijn zoon tot hun opvolger. Uit bewondering voor hem bouwden ze een tempel om hem te vereren en eerden hem als Bo Cai Dai Vuong, omdat ze hem beschouwden als een groot en belangrijk persoon, net als een vader.

"Het woord 'vader' betekent 'vader' en het woord 'dochter' betekent 'moeder' hebben tientallen eeuwen doorgemaakt en zijn nog steeds springlevend in de Vietnamese taal en literatuur", aldus onderzoeker Nhat Thanh. Onze spreekwoorden luiden: "Het wilde kind is de moeder" of "In september groeien rode mandarijnen/In maart komen de jongen terug" (de jongen staan ​​voor moeder en kind).

Naast het aanspreken van vader en moeder, vader en moeder, noemen veel plaatsen in de Rode Rivierdelta vader en moeder ook "leraar", "vader en moeder" zoals de mensen in het Zuiden, "ba me" zoals de mensen van Phu Yen . In het boek "Dat le que thoi" schreef onderzoeker Nhat Thanh dat vader en moeder ook "cuu mo" werden genoemd. Een modieuze trend, van de feodale periode tot de verwestersingsbeweging die begin 20e eeuw in Vietnam opkwam: "Vroeger noemden de bedienden in de huizen van de mandarijnen en de mensen de zonen en schoondochters van deze klasse "cuu mo tante", daarna volgden de kinderen van de rijke jongens en meisjes dit voorbeeld en noemden hun ouders "cuu mo tante". In die families waren de mensen trots en vonden ze dat mooi. Geleidelijk verspreidde deze gewoonte zich, beginnend bij de ambtenaren (tijdens de Franse koloniale periode hadden veel ambtenaren een rang die niet onderdeed voor die van hooggeplaatste mandarijnen) en vervolgens zelfs bij de kooplieden in de steden.

De twee woorden "oom en tante" schoten als een pijl omhoog en wilden de twee woorden "ouders" overstemmen en vervangen, maar verdwenen plotseling, heimelijk en angstig, en trokken zich snel terug in stilte, terwijl het bureaucratische regime in augustus 1945 ten einde kwam. Vanaf dat moment kregen de twee woorden "oom en tante" weer hun zuivere oude betekenis: "oom" is de jongere broer van moeder en "tante" is de vrouw van oom", aldus Nhat Thanh.

Nhat Thanh benadrukte ook dat de liefdevolle roep van "ouders", hoewel die in elke regio anders wordt uitgesproken, nog steeds dierbaar is in de Vietnamese familietraditie. Degenen die hun ouders verlaten om naar de stad te gaan om te studeren en geld te verdienen, kijken nog steeds uit naar de dag dat ze bij hun ouders terugkeren voor troost. Kinderen worden door hun ouders altijd als dwaas beschouwd, ook al zijn hun haren grijs geworden.

"Gedurende alle wisselvalligheden van het leven zijn de woorden 'vader' en 'moeder' nog steeds de officiële. Volksspreekwoorden, literatuur en poëzie laten zelden ruimte voor andere woorden. "Een kind is beter dan zijn vader, de familie is gezegend"; "Een vader eet zout, het kind heeft dorst"; "Een moeder voedt haar kind op met de lucht en de zee/Een kind voedt zijn moeder en kind op, elke dag tellend"/"Een kind, een moederskind, maar een schoondochter, een schoondochter zoals zij" (Le Quy Don - Gedicht: Een moeder adviseert haar zoon wanneer hij naar het huis van haar man gaat)", concludeerde Nhat Thanh.

Het spreekwoord "Augustus is de sterfdag van de Vader, maart is de sterfdag van de Moeder" wordt tot op de dag van vandaag doorgegeven en heeft nog steeds zijn volledige waarde. Het herinnert ons allemaal aan de jaarlijkse sterfdag van Koning Bat Hai en Koning Hung Dao in augustus en Prinses Lieu Hanh in de derde maanmaand. De schoonheid van culturele overtuigingen - waar zowel moeder als vader, zowel godin als god oprecht gerespecteerd worden door de mensen.

Scène uit de film Bicycle Thieves. (Bron: ST)

"Liefdevolle vader, maar grote ambitie niet gerealiseerd"

“Vroeger zat vader wijn te drinken, moeder zat te breien/Buiten, in de winter, vielen de bladeren van de banyanboom…/Vroeger, naast vaders bed, zat moeder ver weg/Kijkend naar vader, medelijden met hem hebbend, zijn grote ambitie werd niet vervuld…” (Tran Tien - Mijn Moeder)

Deze tekst klinkt me heel bekend in de oren. Ik denk aan mijn vader, die van plan was naar Oost-Europa te gaan. Hij ging naar Hanoi om daar lang te wachten, maar toen viel het blok uiteen en beschouwde mijn vader zichzelf als werkloos en keerde hij terug naar huis om te boeren. Het leven was in die tijd te zwaar, mijn moeder moest naast haar werk als lerares ook als straatverkoper werken, mijn vader ging van kaderlid naar boer, te verbijsterd. Het moeilijke gezinsleven in die tijd deed me de betekenis van het lied "Love Your Father, Great Ambition Failed" (heb je vader lief, grote ambitie mislukt) beseffen.

Een lied geschreven door muzikant Tran Tien over moeder, maar het beeld van de vader is stil. Het beeld van hem die wijn drinkt, is dat van een man met macht, maar naast hem staat nog steeds een vrouw die een trui breit, die hem warmte geeft. Hoewel de grote ambitie van een man gebroken is, wil hij nog steeds een steunpilaar voor het gezin zijn, maar de tijd brengt mensen op het verkeerde pad. Zoals Tan Da zei: "Hoog talent, laag lot, depressieve geest/ Ronddwalend, verslaafd aan spelen, het vaderland vergetend." Dit is een lied waarin het beeld van een vader met macht wordt bezongen met de diepe genegenheid van een gezin dat zich aan elkaar vastklampt en op elkaar vertrouwt in moeilijke tijden.

Een wereldberoemde film uit 1946 - Bicycle Thief, geregisseerd door Vittorio De Sica, ontroert kijkers nog steeds, ondanks dat hij een klassieker is geworden. Het is het verhaal van Ricci, een werkloze man in Rome die na lange tijd eindelijk een baan als posterboy vond, op voorwaarde dat hij een fiets moest hebben om naar zijn werk te gaan.

Dit dwong zijn vrouw om veel spullen in huis te verkopen om een ​​auto te kunnen kopen. Maar terwijl hij posters op straat ophing, stal iemand zijn gereedschap om in zijn levensonderhoud te voorzien. Hij en zijn zoon Bruno moesten rondrennen in een enorme stad met honderdduizenden hongerige mensen zoals zij om een ​​auto te vinden.

En toen hij de dief uiteindelijk te pakken kreeg, werd hij beschermd door een menigte, zodat hij de fiets niet kon vinden. In een moment van wanhoop en verwarring stal hij nog een fiets, maar dat mislukte... De zoektocht naar en het stelen van de fiets van de familie Ricci onthulde een deel van de geschiedenis en de Italiaanse samenleving van die tijd. De fiets in de film veroverde de wereld. Deze film wordt altijd beschouwd als een typische film voor de realistische filmtrend en won in 1949 de Oscar voor "Beste Buitenlandse Film". De film werd uitgeroepen tot beste werk aller tijden.

De film liet een diepe droefheid achter, die bleef hangen over hun ellendige lot, toen ze in een uitzichtloze situatie terechtkwamen, verlaten en hun toekomst niet konden vinden. Diep in hun hart waren vader en zoon echter nog steeds vol liefde en optimisme voor elkaar.

Het werk dat ik onlangs zag, is de film That Mountain, That Man, That Dog van regisseur Jianqi Huo uit China. Een inspirerende film over de liefde tussen vader en zoon. Een verhaal over veerkracht, vertrouwen en inspiratie van een vader en zoon die in de jaren 80 van de 20e eeuw als postbode werkten voor mensen in de bergen van Hunan, China.

Scène uit de film Bicycle Thieves. (Bron: ST).

Een eenzame oude man zat bij de voordeur van zijn huis op de berghelling. Hij wachtte tot de postbode een brief bracht van zijn kleinzoon, die al lang geleden het huis had verlaten en om een ​​of andere onbekende reden nooit was teruggekeerd. Hij huilde tot hij blind werd van het missen van zijn kleinzoon. Sterker nog, er was geen brief van zijn kleinzoon voor hem. De postbode begreep zijn verlangen en schreef een brief zonder woorden, die hij aan de oude man voorlas. Elke keer dat hij de brief hoorde, huilde hij en legde de brief op zijn hart. En toen de postbode en zijn zoon vertrokken, bleef hij daar zitten, in de hoop dat ze ooit zouden terugkeren... Het was een tafereel dat me achtervolgde.

De vader stond op het punt met pensioen te gaan en de zoon volgde in zijn vaders voetsporen. Zijn eerste postbezorging werd door zijn vader begeleid, en ook zijn laatste. Een hond genaamd Lao Nhi was zijn metgezel. Drie dagen lang bezorgden ze post door dorpen, doorkruisten ze velden, bossen, valleien en steile hellingen... de vader leerde hem hoe hij moest werken, hoe hij moest omgaan met mensen, hoe hij hen moest begroeten en hoe hij post moest bezorgen. Het verhaal leek eentonig, maar door in de voetsporen van zijn vader te treden, leerde hij in zijn jeugd veel.

Dat is het principe van "de postbezorgroute moet de postbezorgroute zijn". Neem niet de bus, maar loop om nauwkeurig te zijn. Elke brief is de gretigheid en reactie van de ontvanger, dus je moet heel voorzichtig zijn om hem niet te verliezen of te vergeten. In de film is er een scène waarin de brief door de wind wordt weggeblazen; de vader raakt in paniek. Hij begrijpt dat als de brief verloren gaat, de ontvanger het contact verliest, de verbinding verliest, de verwachting van informatie van elkaar verliest...

De zoon leerde van zijn vader, en hij zag zijn jeugd toen hij zijn zoon met het meisje in de bergen zag spelen. Hij trouwde met het meisje in de bergen tijdens een ontmoeting. Hij zei dat hij van zijn vrouw hield, die haar hele leven op hem had moeten wachten, omdat hij vanwege werk steeds weg bleef... Hij zag zijn zoon ook opgroeien en de baan op zich nemen waaraan hij zijn hele leven had gewijd.

Hij deed dit werk geduldig, zonder om promotie te vragen. Hij wilde dat zijn zoon zijn werk zou voortzetten en zei tegen hem dat hij plezier in zijn werk moest vinden: "Dit werk is ook zwaar, maar als je veel reist en veel mensen ontmoet, lijkt het werk normaal en lijkt het leven heel gemakkelijk."

Dit zijn uitstekende literaire werken over vaders. Vaders die niet succesvol, rijk of beroemd zijn. Het zijn mensen die ouderwets, arm, werkloos zijn of een gewone baan hebben, maar hun liefde en grote opoffering voor hun gezin is altijd groot en voldoende. Zodat de roep 'papa' in het gezin altijd weerklinkt, ongeacht de omstandigheden.

Tuan Ngoc

Bron: https://baophapluat.vn/nghi-ve-cha-trong-doi-song-va-cong-nghe-post551754.html