De duizend jaar oude tempel heeft de tand des tijds doorstaan.

VHO - Hang Pagoda, voluit Du Hang Pagoda (geschreven als Phuc Lam Tu), is een oude pagode die voorheen in de gemeente Du Hang Kenh, district An Duong, stond; nu bevindt ze zich in de wijk Le Chan, stad Hai Phong.

De tempel gezien van bovenaf.

Volgens de inscripties op de stele hier stamt de tempel uit de vroege Le-dynastie (980-1009).

Tegen het einde van de regeerperiode van koning Le Dai Hanh kwam een ​​van de stichtende monniken hierheen om de boeddhistische leer te prediken en te verspreiden. Tijdens de Tran-dynastie (1225-1400) hadden de stichtende monniken van de Truc Lam Zen-sekte in Yen Tu Son nauwe banden met de tempel.

Door de jaren heen heeft de Hang Pagoda de traditie in stand gehouden om de geboortedag van de eerste patriarch van de Truc Lam-sekte, "Dien Ngu Giac Hoang Tinh Tue Zenmeester", Koning Tran Nhan Tong, te herdenken op de 2e dag van de 11e maanmaand, en die van de derde patriarch van de Truc Lam-sekte, Zenmeester Huyen Quang Ly Dao Tai, op de 3e dag van de 11e maanmaand.

Tijdens de regeerperiode van koning Le Gia Tong (1672) gebruikte eerwaarde Nguyen Dinh Sach (ook bekend als Chan Huyen) zijn geld om land te kopen en de tempel te renoveren tot een groot en ruim bouwwerk, compleet met een klokkentoren, een vooroudervereringshal, monnikenverblijven, enzovoort.

Tijdens het bewind van keizer Thành Thái (1899) werd de tempel verder gerenoveerd. In 1917 werden een bibliotheek, een beeldentuin en een pagodetuin toegevoegd, en werden verschillende andere bouwwerken gerestaureerd. Sindsdien is deze eeuwenoude tempel, ondanks de vele hoogte- en dieptepunten in de geschiedenis, continu gerenoveerd en verfraaid door generaties abten, monniken, nonnen en boeddhistische volgelingen die samenwerkten.

In de periode vóór de revolutie was de Hang Pagode een centrum van revolutionaire activiteiten voor de Communistische Partij van Vietnam . In 1926 hielden een groot aantal monniken, nonnen, boeddhisten en studenten een herdenkingsdienst voor de patriot Phan Chu Trinh, precies bij de pagode.

Na de Augustrevolutie van 1945 diende de pagode ook als locatie voor de inauguratieceremonie van de Hai Phong Boeddhistische Sangha voor Nationale Redding, en voor de organisatie van de "Gouden Week"...

In 1986 werd de Hang Pagoda door de staat erkend als nationaal historisch en cultureel erfgoed.

Ondanks dat de Hang Pagode duizenden jaren oud is, heeft ze haar oorspronkelijke uiterlijk en oude kenmerken nog steeds goed behouden. De pagode is gebouwd in de oude architectuurstijl, in de vorm van het Vietnamese karakter "Đinh".

In het midden staat een houten boeddhistische tempel met zeven traveeën en een pannendak, gebouwd in de traditionele vakwerkstijl en ondersteund door rijen grote, verweerde ijzerhouten kolommen.

Het interieur is versierd met talloze vergulde en gelakte horizontale en verticale plaquettes, en sierlijke bogen met prachtige houtsnijwerken in de artistieke en esthetische stijl van de Nguyen-dynastie (eind 19e en begin 20e eeuw), met uiteenlopende thema's zoals pruimenbloesems en vogels, de vijf zegeningen, draken en wolken, enzovoort.

Tegenover de belangrijkste boeddhistische hal, aan de overkant van een brede binnenplaats, bevindt zich de drievoudige poort. Deze poort herbergt een klokkentoren met vijf traveeën en drie verdiepingen met gebogen, golvende daken die lijken op draken en feniksen. Binnenin hangt een grote bronzen klok met het opschrift "Phuc Lam Tempelklok", wat "de klok van de Phuc Lam Tempel" betekent. Rechts bevinden zich vijf traveeën van de Voorouderhal, de refter en het zijgebouw; links bevinden zich vijf traveeën van het achtergebouw. ​​Daarnaast beschikt de tempel over een complete set faciliteiten, waaronder een schrijn gewijd aan de Moedergodin, de residentie van de abt en de verblijven van de monniken.

Rechts van de hoofdingang, als u vanaf de hoofdingang komt, bevindt zich de beeldentuin van de tempel, waar vele soorten fruitbomen en sierbloemen gedijen en het hele jaar door uitbundig bloeien.

Wat deze plek, die aan een kunsttuin doet denken, zo bijzonder maakt, is de plaatsing van twaalf prachtig vervaardigde beelden rondom het meer. Het hoogtepunt is het beeld van Boeddha Shakyamuni, zittend op een lotusvoetstuk, in de schaduw van een majestueuze en serene Bodhiboom.

Tegenover het Boeddhabeeld, aan de overkant van het meer, staat een zwart beeld van Maitreya Boeddha, in een vrolijke en gelukkige houding. Rond het meer en in de tuin staan ​​beelden van de tien Eerbiedwaardigen, gehouwen uit witte steen, in verschillende gedaanten, houdingen en poses.

Links van de hoofdingang bevindt zich een serene pagodetuin met elf kleine stenen pagoda's, waar de relieken van de stichtende meesters van de Truc Lam Yen Tu Zen-sekte en andere abten die in de pagode zijn overleden, worden bewaard. Dit alles vormt een plechtig architectonisch complex, harmonieus geïntegreerd met de natuur, en straalt rust uit ondanks de ligging van de pagode in het hart van een bruisende en levendige stad.

Naast de architectonische waarde, die in de loop der tijd is ontstaan ​​en versterkt, bewaart de Hang Pagoda momenteel vele artefacten uit de feodale periode met een hoge materiële en spirituele waarde, zoals bellen, gongs, bronzen wierookbranders, decoratieve kunstobjecten van keramiek en blauwe steen, bronzen beelden (de set van de Drie Boeddha's; het altaar van de Negen Draken - de jonge Boeddha, die het goede beschermt en het kwade verdrijft; de set van de Boeddhahal van de Koning der Wijsheid) en prachtig bewerkte kasten…

In het bijzonder de Agama Sutra-verzameling – een oud document over de boeddhistische leer, bekend als het eerste deel van de verzameling vroege boeddhistische geschriften, een oude boeddhistische leer die is overgeleverd van de eerste generaties monniken en van historische en spirituele waarde is voor het Vietnamese boeddhisme.

De Hang Pagode, met zijn onschatbare landschap, architectuur en artefacten, is al lange tijd een populaire plek voor mensen die hun eerbied betuigen en bidden voor welvaart, vrede en gezondheid voor zichzelf en hun familie. Het is ook een plaats waar mensen deelnemen aan de liefdadigheidsactiviteiten van de pagode, zoals lezingen over de heilige geschriften, vrijwilligerswerk, of simpelweg om het landschap te bewonderen en zich onder te dompelen in de heilige, serene en vredige sfeer van het boeddhistische heiligdom.

Tijdens het Chinees Nieuwjaar en de eerste dagen van het jaar is de sfeer in de tempel extra levendig, met veel mensen die komen bidden voor vrede en welzijn, in de hoop op een gezond en veilig jaar. Activiteiten zoals het reciteren van heilige teksten, het luisteren naar lezingen over de dharma, het loslaten van dieren en het uitdelen van geluksgeld hebben niet alleen een spirituele betekenis, maar creëren ook een ruimte voor gemeenschapszin.

Bron: https://baovanhoa.vn/van-hoa/ngoi-chua-ngan-nam-tuoi-con-mai-voi-thoi-gian-227847.html