Het boeddhisme in het Vietnamese leven: het behoud van de nationale geest, het zaaien van zaden van goedheid.

Door middel van haar filosofie van "mededogen, vreugde, onbaatzuchtigheid en altruïsme" en de geest van "boeddhisme als begeleider van de natie" is het boeddhisme werkelijk een solide fundament geworden, een bron van helende energie en een gids die mensen helpt een leven van waarheid, goedheid en schoonheid te leiden.

Het boeddhisme is werkelijk een solide fundament geworden, een bron van helende energie en een gids die mensen helpt een leven van waarheid, goedheid en schoonheid te leiden. Foto: Tinh Le

Het boeddhisme speelt een rol bij het ontwikkelen en behouden van goede zeden en een sterk karakter bij mensen.

Alle authentieke religies in de wereld leiden mensen naar deugdzame waarden, liefde en wederzijdse hulp, maar het boeddhisme legt een bijzondere nadruk op liefde – of mededogen – als het eerste en meest fundamentele principe. De Boeddha leerde dat moraliteit de kern van iemands karakter vormt, en dat liefde binnen die kern de hoogste positie inneemt. Liefde is in het boeddhisme echter niet slechts een emotie; ze vereist uitdrukking in daden, in concrete handelingen die verbonden zijn met vreugde, gelijkmoedigheid, onbaatzuchtigheid en altruïsme.

Allereerst is een 'vreugdevolle' gemoedstoestand een positieve levenshouding, het vermogen om je te verheugen in de vreugde en het succes van anderen. In een maatschappij waar afgunst en felle concurrentie toenemen, helpt een vreugdevolle gemoedstoestand mensen om de grenzen van jaloezie te doorbreken. Bovendien gaat vreugde ook over acceptatie en tolerantie. Wanneer anderen fouten maken of dingen doen die niet aan onze verwachtingen voldoen, niet door opzet maar door een gebrek aan begrip, maar door een gebrek aan opzet, zouden we ook een vreugdevolle houding moeten aannemen om begrip en empathie te tonen in plaats van te oordelen of te straffen.

Loslaten betekent loslaten, niet vasthouden aan wrok of rancune jegens anderen, en zelfs jegens jezelf. De Ouden merkten terecht op dat wanneer mensen leren loslaten, bevrijd van haat en woede, het leven veel lichter en vrediger wordt. In de moderne tijd, waarin mensen gemakkelijk overweldigd raken door druk en stress, is loslaten een effectief middel om psychische wonden te helen en onnodige conflicten en geweld te verminderen.

De boeddhistische filosofieën van 'niet-zelf' en 'altruïsme' dienen als leidraad voor het leven in een gemeenschap. 'Niet-zelf' wordt diepgaand begrepen als het besef dat er geen onafhankelijk, geïsoleerd 'zelf' bestaat. Het adviseert mensen om niet alleen aan hun eigen belangen te denken, niet vast te houden aan wat hen toebehoort, maar te erkennen dat alles wat ze bezitten een bijdrage is van de gemeenschap en de samenleving. Denk nooit dat je de beste bent, dat je er het meest van moet profiteren. Het begrijpen van 'niet-zelf' leidt vanzelfsprekend tot 'altruïsme' – dat wil zeggen, vergeving en tolerantie voor de fouten van anderen.

De combinatie van "mededogen, vrijgevigheid, onbaatzuchtigheid en altruïsme" vormt een compleet systeem van ethische waarden. Deze waarden komen voort uit fundamentele moraliteit en helpen mensen om lief te hebben, te delen en vreedzaam samen te leven. Deze filosofie is concreet en praktisch, en onderwijst mensen door middel van concrete acties in de echte wereld, waardoor individueel egoïsme wordt verminderd en de kiem van geweld in de moderne samenleving wordt voorkomen.

Het boeddhisme bewaart en bevordert de nationale culturele identiteit.

Een van de belangrijkste rollen van het Vietnamese boeddhisme, die bijdraagt aan de blijvende vitaliteit ervan in Vietnam, is het vermogen om de nationale culturele identiteit te integreren en te behouden. Door de geschiedenis heen zijn veel religies extremistisch geweest; bij aankomst in een nieuw land hebben ze de neiging om inheemse culturen te verwerpen en traditionele gebruiken af te breken. Maar het boeddhisme heeft een totaal andere weg gekozen: de weg van culturele aanpassing, integratie en respect voor inheemse culturen.

Waar het ook komt, het boeddhisme accepteert en respecteert de traditionele culturen van de lokale bevolking. Het boeddhisme vernietigt niet, maar streeft er juist naar de positieve waarden van de bestaande cultuur te behouden en te bevorderen, en zo zijn leer te verspreiden. Door dit proces van interactie nemen de lokale mensen geleidelijk de progressieve en humane ideeën van het boeddhisme in zich op en passen deze aan hun eigen cultuur aan: ze behouden en bevorderen de goede aspecten, elimineren verouderde gebruiken en beperkingen, waardoor de traditionele cultuur nog levendiger en mooier wordt.

Vanwege deze eigenschap wordt het boeddhisme wereldwijd erkend als een religie die de culturele identiteit van haar inheemse bevolking bewaart. Voor de Vietnamezen is deze vermenging zo diepgaand dat Eerwaarde Thich Giac Man (Huyen Khong) uitriep: "Het tempeldak herbergt de ziel van de natie / De levenswijze van onze voorouders, generatie na generatie ." Het tempeldak is niet alleen een plaats van religieuze activiteiten, maar is ook een plek geworden die de essentie, de levenswijze en de meest heilige spirituele waarden van het vaderland bewaart.

De rol van het boeddhisme bij het behoud en de ontwikkeling van culturele identiteit wordt duidelijk aangetoond door drie hoofdaspecten:

Ten eerste, wat betreft de architectuur: oude tempels, vooral in het noorden, met hun torenhoge, gebogen pannendaken verscholen onder banyanbomen en aan de waterkant, roepen altijd een gevoel van warmte, vrede en diepe heiligheid op. Ze vormen een onlosmakelijk onderdeel van het Vietnamese plattelandslandschap.

Ten tweede, wat betreft de rituelen: boeddhistische rituelen zijn niet rigide, maar streven er altijd naar om te integreren met de rituelen van de inheemse bevolking. Deze vermenging creëert rituelen die zowel respectvol als plechtig zijn, en de religieuze waarden weerspiegelen, maar tegelijkertijd ook zachtaardig en dicht bij de gebruiken en tradities van de etnische groep staan.

Ten derde, wat betreft ethiek en levensstijl: het boeddhisme biedt een diepgaande humanistische kwaliteit en eert verheven morele waarden. Deze waarden doordringen het denken en de levenswijze van het Vietnamese volk en vormen, in vergelijking met veel andere religies, een prominent cultureel kenmerk dat bijdraagt aan het behoud van de nationale identiteit in het moderne tijdperk.

Het Vietnamese boeddhisme is een bewijs van de nauwe band tussen "de Dharma en de natie".

De rol van het boeddhisme in de samenleving reikt verder dan lezingen in collegezalen; het is ook duidelijk aanwezig in sociale, liefdadige en humanitaire activiteiten. Deze activiteiten vloeien voort uit de kern van het boeddhisme: de combinatie van "mededogen" en "verlichting".

Mededogen motiveert mensen om elkaar lief te hebben, voor elkaar te zorgen en elkaar te helpen. Verlichting helpt mensen de wet van oorzaak en gevolg te begrijpen, waardoor ze beseffen dat geen enkel individu op deze planeet alleen kan bestaan, maar afhankelijk is van de samenleving, van de duurzaamheid van de natuur en het milieu. Vanuit dit diepgaande inzicht verspreiden mededogen en wijsheid zich overal waar het boeddhisme komt, wat zich het duidelijkst manifesteert in humanitair werk en maatschappelijk welzijn.

Door de geschiedenis heen, en met name in de huidige context, hebben boeddhistische organisaties onvermoeibaar bijgedragen aan de gemeenschap. Het boeddhisme heeft altijd een voortrekkersrol gespeeld in het helpen van kwetsbare mensen in de samenleving, zieken en zwakken, en ouderen die alleen zijn.

Toen het land te maken kreeg met natuurrampen, stormen, overstromingen of grote catastrofes zoals de Covid-19-pandemie, mobiliseerde het boeddhisme, via individuen en religieuze organisaties, snel middelen en nam direct deel aan de hulpverlening in de epicentra van de uitbraken en overstromingen om hulp te bieden en de moeilijkheden met de bevolking te delen. Bovendien breidde het boeddhisme actief zijn duurzame activiteiten uit, zoals het openen van scholen voor kinderen en bibliotheken.

In het bijzonder wordt de geest van "het boeddhisme begeleidt de natie" verder geconcretiseerd door praktische programma's die aansluiten bij de behoeften van de tijd. Het bouwen van tempels voor de armen biedt hen niet alleen een spiritueel toevluchtsoord, maar dient ook als cultureel en spiritueel anker te midden van ontberingen.

De beweging om leren en talent te bevorderen door de oprichting van de "Buddha Light Library" voor studenten is een uitstekend voorbeeld van de voortdurende zorg van het boeddhisme voor toekomstige generaties. Het boeddhisme moedigt mensen van jongs af aan aan om te streven naar kennis en intellectuele ontwikkeling, zodat ze, wanneer ze volwassen zijn, hun talenten kunnen inzetten voor het land en de samenleving. Zorg dragen voor de intellectuele basis van de jongere generatie is de meest duurzame manier om bij te dragen aan de nationale ontwikkeling.

Al deze humanitaire, liefdadige en educatieve activiteiten van het boeddhisme zijn van enorm belang. Ze dragen bij aan de verbetering van het maatschappelijk welzijn, met name in situaties waarin het beleid van de staats- en lokale overheid nog niet volledig in staat is geweest om in de behoeften te voorzien of voldoende middelen te verschaffen.

De proactieve en duurzame acties van het boeddhisme tonen de diepe maatschappelijke verantwoordelijkheid van boeddhistische volgelingen jegens hun land. Deze activiteiten belichamen zowel de compassievolle aard van het boeddhisme als de uiting van humanistische en deugdzame waarden binnen de gemeenschap.

Terugkijkend op de diepe verbondenheid met de natie, kan worden bevestigd dat het boeddhisme niet slechts een filosofische ideologie of een pad naar persoonlijke bevrijding is, maar een enorme maatschappelijke bron.

Door het cultiveren van nobele morele eigenschappen zoals mededogen, vrijgevigheid, onbaatzuchtigheid en altruïsme, heeft het boeddhisme een onschatbaar spiritueel 'vaccin' geboden, dat mensen helpt weerstand te bieden aan egoïsme, onverschilligheid en geweld.

Door zijn flexibele culturele aanpassing is het boeddhisme onder de daken van eeuwenoude tempels een standvastige beschermer geworden van de ziel en de levenswijze van de natie. En door talloze liefdadigheids-, educatieve en humanitaire hulpactiviteiten heeft het boeddhisme het ideaal verwezenlijkt van "de Dharma die hand in hand met de natie gaat".

In navolging van de traditie van het beschermen van de natie en het waarborgen van vrede voor het Vietnamese boeddhistische volk, bracht een delegatie van leiders van de Partij, de Staat en het Centraal Comité van het Vietnamese Vaderlands Front, onder leiding van de heer Trinh Van Quyet, hoofd van de Centrale Afdeling Propaganda en Massamobilisatie, op de middag van 22 mei een bezoek aan de eerbiedwaardige leiders van de Vietnamese boeddhistische sangha om hen te feliciteren met hun geboortedag in het jaar 2070 van de boeddhistische kalender.

Bron: https://vietnamnet.vn/dao-phat-trong-doi-song-viet-giu-hon-dan-toc-gieo-mam-thien-lanh-2520455.html