Ca Dong-mensen doen mee aan het nieuwe rijstfestival

Het Nieuwe Rijstfeest van het Ca Dong-volk is niet alleen een traditioneel landbouwritueel, maar ook een heilige spirituele cultuur die al generaties lang nauw verbonden is met het gemeenschapsleven.

Tijdens het At Ty-oogstseizoen aan het eind van 2025 hebben de Ca Dong-mensen tijd om de rijst te oogsten vóór de overstroming, zodat er rijst en kleefrijst overblijft om Nieuwjaar en het Nieuwjaar van Oom Ho - Chinees Nieuwjaar Binh Ngo 2026 te vieren. Foto: NGAN THANH.

Verwelkom de rijstgeest, verwelkom het gouden seizoen

Volgens de ervaren dorpsoudste van Ca Dong, de verdienstelijke ambachtsman Ho Van Dinh (93 jaar oud) in het dorp Tam Lang, gehucht 3, gemeente Tra Doc, heeft het maanjaar 2025 (At Ty) twee schrikkelmaanden in juni, waardoor de Tet-feestdag van de Ca Dong-bevolking in het Tam Lang-gebied dit jaar later valt dan elk jaar. Eind oktober en begin november van de maankalender, de tijd waarop mensen Tet vieren, zijn het alweer de laatste dagen van het zonnejaar, ter voorbereiding op het nieuwe jaar 2026.

Van september tot november van de maankalender, wanneer het bos van uiterlijk verandert en de P'rang-vogels terugkeren om op de daken te strijken, weten de Ca Dong-mensen dat het oogstseizoen is aangebroken. In de dorpen Tra Giap, Tra Doc, Tra Tan, Tra Van... bereiden mensen zich voor op het belangrijkste festival van het jaar: het Nieuwe Rijstfeest.

De ceremonie begint met de Rijstgeestprocessie, die alleen is voorbehouden aan de vrouwen van de familie. Vanaf de vroege ochtend draagt ​​de vrouw of oudste zus een mand, steengras en bijenwas naar het veld. Ze gaan naar de rijststruiken die ze zelf hebben geplant en binden drie steengrassoorten samen tot een padam om de rijstgeest terug naar huis te roepen. De rijst wordt voorzichtig gedorst en teruggebracht om gekookte rijst te offeren aan de goden. De hele familie eet alle rijst op als een belofte aan hemel en aarde. De oogst begint officieel de volgende ochtend.

Het rijpe rijstseizoen van september tot november van de maankalender bedekt het Tra My-gebergte en de bossen in een nieuw jasje, en dat is ook de tijd waarin het Ca Dong-volk het Nieuwe Rijstfestival viert. Foto: NGUYEN BINH

Vervolgens volgt het ritueel van de viering van de nieuwe rijstoogst thuis. Op de offerschaal staat een pot rijstwijn, nieuwe rijst en betel- en arecanoten, die bij de "hemelpoort" worden geplaatst, een kleine deur om de goden te verwelkomen. De oudste persoon bidt om de rijstgod, de aardgod en de voorouders uit te nodigen voor de ceremonie. Nadat er om de rijst is gevraagd, slaat het hele dorp op gongs en danst de hele nacht rond het vuur.

De oude Dinh zei: "Het vieren van de nieuwe rijstoogst is een blijk van dankbaarheid aan hemel en aarde, aan onze voorouders. Zonder hen zouden er geen kleverige rijstkorrels zijn, geen volle magen. Deze ceremonie is de ziel van het Ca Dong-volk; haar opgeven is jezelf verliezen." In het vorige oogstseizoen leidde de oude Dinh tientallen ceremonies om buffelbloemen en -bladeren te eten. Het ritueel van offeren, kip eten, varkensvlees eten, buffel eten is een spirituele wens, een boodschap van de huiseigenaar aan de goden, met name de rijstgod, in de hoop op een goede oogst volgend seizoen.

Behoud identiteit, laat slechte gewoonten varen

In het dorp Boa (dorp 3, gemeente Tra Giap) vertelde dorpsoudste Nguyen Van Dong (88 jaar) dat de overstromingen aan het einde van het jaar veel wegen wegspoelden en dat er stenen naar beneden vielen, waardoor het voor mensen moeilijk was om te reizen en handel te drijven. Na de oogst vóór de overstroming vierden de dorpelingen echter nog steeds het oogstfeest. "Huishoudens met weinig doen weinig, gezinnen met veel doen veel. Het belangrijkste is dat de kinderen en kleinkinderen samenkomen, de rijstgod danken en hopen op een vredig nieuwjaar", aldus oudste Dong.

Ca Dong-mensen in het dorp Tam Lang, gemeente Tra Doc, bespelen trommels en gongs, zingen Cheo-liederen, dansen en offeren buffelvlees om het nieuwe rijstseizoen te vieren. Foto: NGUYEN BINH

In het dorp Boa wordt het eten van buffelbladeren of -bloemen al jaren zelden gedaan. Mensen geloven dat de buffel een waardevol dier is om te ploegen en als meststof voor de velden te dienen, dus de ceremonie is voornamelijk symbolisch, met een lichte ceremonie, maar toch met behoud van alle rituelen. Voor welgestelde families uit Ca Dong omvat een grotere ceremonie het eten van buffelbladeren of -bloemen.

De voorbereidingen voor de bizon-eetceremonie duren ongeveer een week: het opzetten van de paal, het brouwen van rijstwijn, het bereiden van kleefrijst en de offergaven. De bizon wordt midden op het erf aan de paal vastgebonden; dorpelingen spelen op gongs, zingen en dansen, vragen om lijm, en dan begint de ceremonie.

De buffelbloemceremonie is groter, duurt drie dagen en twee nachten en wordt een maand van tevoren voorbereid. De rijstwijn wordt van tevoren gebrouwen, er wordt een boom uitgekozen om een ​​paal van te maken, honderden tubes kleefrijst, rijstkoekjes, kip en varkensvlees worden bereid. Het hele dorp komt bijeen, gongs en trommels klinken in de bergen en bossen, en kinderen en kleinkinderen komen weer samen in een vrolijke hereniging.

Mevrouw Nguyen Thi Kien, voorzitter van het Vietnamese Vaderlandsfrontcomité van de gemeente Tra Giap, zei: "De overheid moedigt mensen aan om ceremonies op een beschaafde en economische manier te houden. De offerandes kunnen worden vereenvoudigd, maar behouden toch de geest van solidariteit, gezelligheid en respect voor de goden."

Elk jaar herleeft de Nuoc Oa Ethnic Boarding Secondary and High School (Tra My-commune) de ceremonie van de viering van de nieuwe rijst, om leerlingen te helpen hun nationale identiteit te koesteren en te behouden. Foto: NGUYEN BINH

Het Nieuwe Rijstfestival is ook een gelegenheid om de culturele identiteit van Ca Dong te laten zien: het bruisende geluid van gongs, het zachte gezang van de Cheo, eeuwenoude gebeden en eenvoudige volksdansen. Kinderen kunnen luisteren naar oude verhalen; jongens en meisjes krijgen de kans om elkaar te ontmoeten en vrienden te maken; en ouderen kunnen de gebruiken van hun voorouders herbeleven.

In de stroom van integratie dreigen veel traditionele waarden verloren te gaan. Daarom hebben de plaatsen Tra Giap, Tra Doc, Tra Tan, Tra My... de ceremonie van de Nieuwe Rijstviering opgenomen in het programma voor cultureel behoud, gerestaureerd en op festivals uitgevoerd. Scholen organiseren buitenschoolse activiteiten om het ritueel na te bootsen, zodat kinderen de gebruiken van hun etnische groep kunnen waarderen.

Bron: https://baodanang.vn/nguoi-ca-dong-vao-hoi-mung-lua-moi-3314228.html