schoonvader en schoonmoeder

Wellicht was het handgeschreven manuscript Dictionarium Anamitico-Latinum (1772) van PJ Pigneaux een van de eerste woordenboeken waarin deze twee samengestelde woorden samen met de Chinese karakters werden opgenomen: nhạc phụ (岳父), nhạc mẫu (岳母). Wat de betekenis betreft, legt Huình-Tịnh Paulus Của in de Đại Nam Quấc âm tự vị (1895) uit: nhạc phụ is de schoonvader, nhạc mẫu is de schoonmoeder. Laten we nu proberen de etymologie van deze twee termen te achterhalen.

De term "schoonvader" (岳父) vindt zijn oorsprong in het verhaal van Zhang Shuo (667-731) tijdens het bewind van keizer Xuanzong van de Tang-dynastie. Op een dag, nadat de keizer offers had gebracht aan de goden op de berg Tai (de eerste van de Vijf Heilige Bergen), bevorderde eerste minister Zhang Shuo (sommige bronnen vertalen het als Zhang Yue) zijn schoonzoon, Zheng Yi, tot de vijfde rang en schonk hem rode gewaden. Volgens de regels van de Tang-dynastie werden echter na de offerceremonie alle ambtenaren onder de rang van de Drie Hertogen één rang teruggezet. Keizer Xuanzong was verbijsterd en ondervroeg Zheng Yi, maar Zheng Yi durfde niet te antwoorden. Huang Panchuo, die in de buurt stond, zei toen tegen de keizer: "Dat is de kracht van de berg Tai" ( Thử Thái Sơn lực dã ). De uitspraak van Huang Panchuo bevatte twee betekenissen: de ene was een dankbetuiging aan de Fengshan-ceremonie op de berg Tai; de andere was een dankbetuiging aan de macht van de schoonvader. Vanaf dat moment begonnen schoonzonen in China hun schoonvaders " Berg Tai" te noemen. Omdat de berg Tai ook bekend staat als Dongyue, wordt Zhang Shuo ook wel zijn schoonvader of grootvader-schoonvader genoemd.

In deel 16 van de Tu Feng Lu, een 18-delig woordenboek samengesteld door Gu Zhang Si tijdens de Qing-dynastie, staat de zin: " De vader van de vrouw wordt ook wel schoonvader genoemd of wordt aangeduid als Berg Tai", wat betekent "de schoonvader wordt schoonvader of Berg Tai genoemd".

Op de berg Tai bevindt zich een berg die Zhang Ren Feng heet (omdat de vorm ervan op een oude man lijkt), vandaar dat de schoonvader ook wel Yue Zhang of Zhang Ren Feng wordt genoemd. De term Yue Zhang (岳丈) komt van de titel van het gedicht "Da Shou Yue Zhang" van dokter Huang Gongfu, die dit zevenwoordige gedicht tijdens de Ming-dynastie componeerde ter ere van de verjaardag van zijn schoonvader.

De term "schoonmoeder " (岳母) is afgeleid van de uitdrukking " het grillige gedrag van de schoonmoeder" in Zeng Cao's *Gao Zhai Man Lu* uit de Song-dynastie. Daarnaast bestaat er nog een andere term, *Tai Shui* (泰水), een bijnaam voor een schoonmoeder, afkomstig uit de * Ji Le Bian *, samengesteld door Zhuang Chuo aan het einde van de Noordelijke Song-dynastie. In deze tekststudie legt Zhuang Chuo uit: " Tai Shui betekent schoonmoeder ."

Van oudsher tot op de dag van vandaag worden de samengestelde woorden "schoonvader " en "schoonmoeder" vaak gebruikt in formele situaties, vooral in geschreven teksten, zoals: "Met respect mijn schoonvader en schoonmoeder bezoeken" (p. 125) of "schoonmoeder" (p. 608) in Jean Louis Taberds Dictionarium latino-anamiticum (1838).

In minder formele situaties worden de termen "schoonvader" en "schoonmoeder" vaak gebruikt in plaats van " schoonvader " en "schoonmoeder ". Dit wordt opgemerkt in Jean Bonets Dictionnaire annamite-francçais (langue officielle et langue vulgaire) , gepubliceerd in 1899: " father-in-law", "beau-père (père de l'épouse)" - schoonvader; "mother -in-law" , "belle-mère (mère de l'épouse)" - schoonmoeder (p. 50).

Ten slotte, volgens de Dai Nam Quoc Am Tu Vi (hierboven geciteerd), gebruikten de oude Vietnamezen het woord "nhac " (岳) met de algemene betekenis van "schoonvader en schoonmoeder ", of noemden ze de schoonvader "nhac phu", "nhac truong", "nhac gia" of "ong nhac "; en noemden ze de schoonmoeder " nhac mau" of "ba nhac ".

Bron: https://thanhnien.vn/lat-leo-chu-nghia-nhac-phu-va-nhac-mau-185250214212910849.htm