Reisverslag Zuid-Vietnam (Deel 2)

05:38, 14/01/2024

Les 2: Bac Lieu ervaren

Bac Lieu is niet alleen beroemd om de legende van de rijke Bac Lieu (jonge meester), maar ook om zijn interessante culturele ervaringen, zoals traditionele volksmuziek en de unieke identiteit van de etnische groepen Kinh, Khmer en Hoa.

De kleurrijke cultuur van Bac Lieu

Bac Lieu is de geboorteplaats van de beroemde muzikant Cao Van Lau, auteur van het bekende lied "Da Co Hoai Lang". Ter nagedachtenis aan en ter ere van deze getalenteerde muzikant heeft de provincie Bac Lieu een theater gebouwd dat naar Cao Van Lau is vernoemd en is versierd met de afbeelding van drie kegelvormige daken. Volgens de provinciale leiders symboliseert de afbeelding van de drie kegelvormige daken de drie grootste etnische groepen die al lange tijd in Bac Lieu samenleven: de Kinh, de Hoa en de Khmer.

Hoewel Bac Lieu niet zo multicultureel is als veel andere plaatsen in het centrale hoogland, is het toch een plaats rijk aan identiteit, met de co-existentie en harmonie van drie belangrijke etnische groepen: Kinh, Khmer en Hoa. Deze etnische groepen hebben hun hele leven samengewerkt, gevoelens gedeeld en harmonieus samengeleefd, terwijl ze tegelijkertijd hun unieke identiteit hebben behouden.

Bezoek het Provinciaal Museum van Bac Lieu.

Na een wandeling door de straten van Bac Lieu bezochten we een zeer belangrijke historische en culturele plek: het Provinciaal Museum van Bac Lieu aan Hai Ba Trungstraat 25. Het museum herbergt vele waardevolle artefacten die verband houden met de geschiedenis en archeologie, voor diegenen die geïnteresseerd zijn in de Oc Eo-periode, het Koninkrijk Chenla en het Theravada-boeddhisme. Onze gids, Nguyen Thi Phuong, leidde ons rond en gaf uitleg. Na kort de etnische groepen Kinh en Khmer te hebben genoemd, legde ze uit over de Chinese gemeenschap in Bac Lieu: "De Chinezen die hierheen zijn gekomen, zijn voornamelijk migranten naar ons land (vooral uit de zuidwestelijke regio) toen de Qing-dynastie in China aan de macht kwam, in de hoop de Qing omver te werpen en de Ming te herstellen. Waar ze ook heen gaan, de Chinezen verliezen nooit hun etnische identiteit. Kijk maar naar de voorwerpen in dit museum, zoals draagstokken, containers en kleding... het is genoeg om te zien hoe goed ze hun identiteit hebben bewaard. Ondanks hun sterke besef van het behoud van hun culturele identiteit, integreren de Chinezen in Bac Lieu en andere plaatsen in Vietnam zich altijd met andere etnische groepen en leveren ze een belangrijke bijdrage aan de opbouw en bescherming van het Vietnamese vaderland."

Een bezoek aan het huis van de rijke jongeman van Bac Lieu.

Wie Bac Lieu bezoekt, mag het Prinselijk Herdenkingshuis van Bac Lieu, gebouwd in 1919, niet missen.

Dit huis en de rijkdom van de prins van Bac Lieu zijn waarschijnlijk al vaak in de pers verschenen. De architectuur en de luxueuze inrichting van het huis tonen aan dat de eigenaar, Tran Trinh Huy, zo rijk was dat hij qua vermogen een heel land kon evenaren en graag pronkte, waardoor hij zich zo'n bouwwerk kon veroorloven. Hoe dan ook, het is een waardevol architectonisch werk met artefacten die getuigen van een vervlogen tijdperk.

Ik wil graag iets herhalen wat de gids ter plaatse benadrukte: "De Prins van Bac Lieu was zo rijk en extravagant dat hij veel anekdotes heeft nagelaten, sommige waar en sommige niet. Folklore verfraait en verzint vaak dingen, dus we moeten de informatie die we krijgen zorgvuldig overwegen. Er bestaat bijvoorbeeld niet zoiets als de Zwarte Prins en de Witte Prins die geld verbrandden om eieren te koken; dat is gewoon een verzonnen verhaal."

Toeristen luisteren naar verhalen over de prins van Bac Lieu.

Naast het met eigen ogen aanschouwen van de immense rijkdom en waardevolle architectuur van het landhuis van de prins van Bac Lieu, en daarmee de nieuwsgierigheid bevredigen, wat kunnen bezoekers nog meer aan een bezoek hebben? De vraag lijkt misschien wat lastig, maar bij nader inzien is hij zeker de moeite waard.

Volgens de auteur van dit artikel laat een bezoek aan deze plek de kloof tussen rijk en arm in het verleden duidelijker zien, en de extravagantie en verspilling van de rijke landeigenaren die ten koste van hun pachters leefden. Juist daarom verenigden de armen zich om deel te nemen aan de revolutie, zichzelf te bevrijden, geleidelijk aan uitbuiting en onrecht uit te bannen en een welvarend en gelukkig leven op te bouwen. Dit is ook het nobele en consistente doel van echte en grondige revoluties, zodat de dromen en hoop van velen spoedig werkelijkheid kunnen worden.

(Wordt vervolgd)

Les 3: "Ik hoorde dat Ca Mau heel ver weg is..."

Pham Xuan Dung

Bron