Quang Tri: De bron van creativiteit voor het land en zijn inwoners.

Op een dag, lang geleden, zo'n twaalf jaar geleden, zwierf ik door de Tho Chu-archipel (onderdeel van de eilandgemeente Tho Chau, district Phu Quoc, provincie Kien Giang), het meest zuidelijke eiland in de zuidwestelijke zeeregio, vlakbij de grens tussen Vietnam, Cambodja en Thailand. We vlogen van Ho Chi Minh-stad naar Phu Quoc en namen vervolgens 's nachts een marineschip, waarmee we bijna 60 zeemijl aflegden naar de haven van de eilandgemeente Tho Chu. 's Middags, toen we langs verschillende plaatsen en vele bezienswaardigheden uit de Nguyen-dynastie kwamen, zei de historicus Pham Hoang Quan, die me op die reis vergezelde, tegen me: "Quang Tri, je geboorteplaats, is een klein land, maar in zekere zin is het enorm groot! Als Heer Nguyen Hoang in 1558 Ai Tu niet was binnengevallen om zijn koninkrijk te stichten, zou ons land dan zo uitgestrekt zijn als het nu is?"

De soevereiniteitsmarkering van Tho Chu-eiland - het meest zuidwestelijke eiland van ons land - Foto: L.D.D.

"Vanaf het moment dat we met zwaarden trokken om nieuwe landen te veroveren," tot op de dag van vandaag, bijna vijf eeuwen nadat de legerkampen van de Nguyen-heren aan de oevers van de Thach Han-rivier werden opgericht, word ik, wanneer ik aan mijn thuisland denk, vervuld van dankbaarheid jegens onze voorouders die dit land kozen om hun koninkrijk te stichten en van hieruit een uitgestrekte en welvarende natie opbouwden, en die voor het nageslacht een gevoel van trots op de plaats van ons thuisland in de geschiedenis hebben achtergelaten, evenals trots op ons thuisland als een stille maar gepassioneerde bron van creativiteit! Niet elke regio bezit de "spirituele essentie" van Quang Tri .

Het is een klein, dunbevolkt stuk land. En toch, vreemd genoeg, ontspringt uit deze bescheiden, zelfs magere en sobere aanblik een onuitputtelijke stroom van creativiteit en opoffering.

Net als een ondergrondse rivier die onder de rotsen stroomt, is deze bron bescheiden en stil, maar tegelijkertijd volhardend en krachtig, en voedt ze mensen, gebeurtenissen en namen die de geschiedenis, zelfs wanneer ze geruisloos voorbijtrekt, niet mag laten vergeten.

Veel van mijn vrienden raden, wanneer ze terugkeren naar Quang Tri, in tegenstelling tot hun bezoeken aan de twee naburige plaatsen die grenzen aan de wereldberoemde natuur- en cultuurwereld, aan om Quang Tri rustig te verkennen, alsof je door een diepe rivier waadt – niet vanwege de stroming, maar omdat je hart erdoor wordt aangetrokken.

Er is iets aan die plek waardoor je langer wilt blijven, in de schaduw van een eeuwenoude boom aan de oude rivieroever wilt zitten en wilt luisteren naar de verhalen die de duizend jaar oude rotsen en aarde vertellen. Het begin van een duizendjarige reis is niet een bruisende hoofdstad, noch een welvarende centrale regio, maar de eenvoudige zandduinen van Ai Tu.

Maar het was daar dat het eerste militaire kamp werd gesticht, waarmee de weg werd vrijgemaakt voor een uitgestrekt Zuid-Vietnam, dat zich diep landinwaarts uitstrekte tot aan de Golf van Thailand. Dat was het begin, en elk groots begin begint meestal met iets heel kleins. Zoals de Thach Han-rivier die zich een weg baant door de rotsachtige oevers voordat hij de zee bereikt.

Toen de hoofdstad in 1885 viel, koos koning Hàm Nghi niet voor een afgelegen, geïsoleerde plek om zijn toevlucht te zoeken. Hij koos voor Cam Lộ, niet ver van Huế, maar waar hij de steun van het volk genoot. En het was daar dat het Koninklijk Edict van Verzet werd uitgevaardigd. Dit Edict riep het volk niet alleen op om samen met de koning in opstand te komen tegen de vijand, maar deed ook een beroep op de harten van de mensen.

Elke stap die op dit land wordt gezet, is een momentopname, een herinnering. We kennen allemaal het spreekwoord "de harten van het volk zijn het strijdveld", maar misschien koos koning Hàm Nghi Tân Sở niet alleen omdat het een strategisch belangrijk gebied was om de opmars van de vijand te belemmeren, maar ook omdat hij de harten van het volk, de harten van de inwoners van Quảng Trị, koos als uitgangspunt voor een langdurig verzet tegen de Fransen?

Tijdens de oorlog tegen de Amerikanen bleef Quang Tri wederom niet passief. Te midden van de chaotische nasleep van de oorlog werd een landelijk gebied aan de oevers van de Hieu-rivier gekozen als hoofdstad van de Republiek Zuid-Vietnam – dat gebied was de "hoofdstad" van de eerste bevrijde zone.

Nergens anders is de verdeling van een land wellicht zo duidelijk zichtbaar als in Quang Tri. De Ben Hai-rivier vormde de grens, maar kon de harten van de mensen niet scheiden. Integendeel, het was hier dat de strijd voor nationale hereniging het hevigst en meest hardnekkig losbarstte. De inwoners van Quang Tri hebben nooit als een afgescheiden deel van het land geleefd. Ze leven met een diep besef dat zij de oorsprong, de hoeders en de plek zijn waarnaar men moet terugkeren.

Kunsttentoonstelling ter herdenking van de 100e verjaardag van de geboorte van de beroemde schilder Lê Bá Đảng in zijn geboorteplaats Bích La Đông. Foto: L.Đ.D.

Is het daarom dat zoveel mensen op dit land op het platteland zijn opgegroeid, maar toch hun stempel hebben gedrukt op de geschiedenis van de natie? We kunnen Le Duan noemen, een van de grootste strategische denkers van de Vietnamese revolutie. En generaals zoals Doan Khue en Le Chuong, die een onuitwisbare indruk hebben achtergelaten, geïnspireerd door het volk en de diepe roep van hun vaderland.

En nog veel meer namen zijn de geschiedenis van het land ingegaan. Deze mensen groeiden niet op uit academische boeken, maar uit de droge, dorre winden van Laos, uit het vuur van de oorlog, uit de tranen en het geloof van het volk.

Dan is er Che Lan Vien – de dichter die de pijn, de wijsheid en zelfs het menselijke scepticisme droeg van een natie die net uit een eeuw van stormen was ontwaakt. Evenzo is er de muzikant Tran Hoan, die liederen schreef die de tand des tijds hebben doorstaan. En Phan Quang, de journalist en culturele figuur, diepzinnig en verfijnd. Allemaal, als pieken die oprijzen uit een gemeenschappelijk gebergte – het Quang Tri-gebergte.

Onlangs, toen Le Hong Phuong, een neef van de beroemde schilder Le Ba Dang, zijn artistieke nalatenschap vanuit Frankrijk terugbracht naar Vietnam, had ik het geluk om onder andere de notitieboeken, aantekeningen en spontane uitingen van deze meesterschilder, die wel "de meester van zowel de oosterse als de westerse wereld" wordt genoemd, in handen te krijgen.

Hoewel ik al veel over hem heb gelezen en gezien, blijf ik me verbazen over de wonderbaarlijke creativiteit van kunstenaar Le Ba Dang. Als ik een symbool zou moeten kiezen voor de creatieve bron van het moderne Quang Tri, dan zou dat zonder twijfel Le Ba Dang zijn. Hij heeft de ziel van zijn thuisland, Quang Tri, naar de wereld gebracht en een wereldwijde reputatie opgebouwd.

Geboren in Bich La Dong, ontworstelde Le Ba Dang zich aan armoede en de jaren van nationale onderdrukking. Hij aanvaardde de rol van een verbannen soldaat in Frankrijk om de aspiraties van een adelaar die naar de hemel zweeft te koesteren (misschien is dat de reden waarom zijn schilderijen altijd zijn afgebeeld vanuit het perspectief van een adelaar die zijn vleugels spreidt in de blauwe lucht en neerkijkt op de mensheid!).

Hoewel Le Ba Dang zijn geboortestad Quang Tri verliet en zijn kunstenaarschap succesvol was in Europa en wereldwijd werd tentoongesteld, draagt ​​zijn werk nog steeds een sterke Vietnamese spirituele sfeer, aangrijpende herinneringen aan zijn thuisland Quang Tri en een verlangen dat de rijstvelden van Bich La zich over de hele mensheid zullen verspreiden.

Zijn schilderijen zijn niet alleen bedoeld om naar te kijken; ze laten je luisteren naar het beroeren van het vaderland in elke geometrische en overlappende penseelstreek, naar het geluid van de wind die door de oude citadel waait, en zelfs naar de voetstappen van mensen op hun expansietocht tijdens de lange nacht van de geschiedenis.

Le Ba Dang was niet zomaar een schilder, noch een herinterpretator van herinneringen; zijn kunst was een filosofie over oorsprong en creatieve inspiratie. Hoewel hij bijna zijn hele leven in Europa woonde, keerde de beroemde kunstenaar daarom steeds weer terug naar zijn geboorteland door middel van spirituele reizen.

De creatieve geest van de inwoners van Quang Tri is geenszins toeval. Het is het resultaat van een barre geografische ligging, een lange geschiedenis van lijden en streven, en een cultuur doordrenkt van nationale geest. Dit land is misschien niet rijk aan grondstoffen, maar het is wel de bakermat van de meeste "menselijke hulpbronnen".

Deze mensen leggen zich nooit neer bij hun lot en geven nooit op, zelfs niet in het aangezicht van uitdagingen. Misschien komt dat wel omdat ze diep van binnen begrijpen dat er in het leven geen gemakkelijke keuzes zijn en dat geen land zonder opoffering met overvloed gezegend wordt. Quang Tri accepteert ontberingen in ruil voor diepgang, omarmt armoede in ruil voor veerkracht en accepteert eenzaamheid om zijn unieke karakter te behouden – zowel stil als fel, zacht als het kustzand, maar sterk als het Trường Sơn-gebergte.

Quang Tri is geen plek om zomaar doorheen te reizen. Quang Tri is een plek om te stoppen, te luisteren en te voelen. Want elk grassprietje, elke handvol aarde, elk bamboebosje, elk stuk weg, elk dicht bos... is getuige geweest van de geschiedenis van dit land op een moedige en onmiskenbare manier. En daar begint de bron van creatieve inspiratie!

Le Duc Duc

Bron: https://baoquangtri.vn/quang-tri-mach-nguon-sang-tao-cua-dat-va-nguoi-194396.htm