Quang Tri - de bron van creativiteit van land en mensen

Lang geleden, zo'n twaalf jaar geleden, dwaalde ik door de Tho Chu-archipel (van de eilandgemeenschap Tho Chau, district Phu Quoc, provincie Kien Giang), het verste eiland in de zuidwestelijke zee, gelegen nabij de grens tussen Vietnam, Cambodja en Thailand. We vlogen van Ho Chi Minhstad naar Phu Quoc en namen daar een nachtboot van de marine, waarbij we bijna 60 zeemijl overstaken om de haven van de eilandgemeenschap Tho Chu te bereiken. 's Middags, terwijl we langs verschillende plaatsen met veel bezienswaardigheden kwamen die verband hielden met de Nguyen-dynastie, vertelde de heer Pham Hoang Quan, een historicus die me op die reis vergezelde, me: "Quang Tri, uw geboorteplaats, is een klein land, maar in zekere zin heel groot! Als Heer Nguyen Hoang in 1558 niet naar Ai Tu was gekomen om zijn carrière te vestigen, zou ons land dan vandaag de dag zo uitgestrekt zijn geweest?

Soevereiniteitsmerk van het eiland Tho Chu - het verste eiland in het zuidwesten van ons land - Foto: L.D.D

"Vanaf de tijd dat men zwaarden droeg om het land te openen" tot nu, zijn er bijna vijf eeuwen verstreken sinds de tenten van het leger van de Nguyen Heer werden gebouwd aan de oevers van de Thach Han. Telkens als ik aan mijn vaderland denk, voel ik een gevoel van dankbaarheid voor mijn voorouders die dit land hebben uitgekozen om er een carrière op te bouwen en van hieruit een uitgestrekt vaderland te creëren, en trots na te laten aan het nageslacht over de positie van mijn vaderland in de geschiedenis, evenals trots op mijn vaderland als bron van stille maar gepassioneerde creativiteit! Niet elk land heeft de "gemengde culturele kwaliteit" zoals Quang Tri .

Het is een land dat niet uitgestrekt of druk is. Maar vreemd genoeg ontspringt er uit die nederige, zelfs sobere verschijning een eindeloze bron van creativiteit en opoffering.

Die bron is als een ondergrondse rivier die onder de rotsachtige grond stroomt. Ze is niet opzichtig en niet luidruchtig, maar aanhoudend en fel. Ze schept mensen, gebeurtenissen en namen die de geschiedenis, hoewel vaak stilletjes voorbijgaand, niet allemaal kan laten vergeten.

Veel van mijn vrienden vertellen me, iedere keer dat ze terugkeren naar Quang Tri, dat het, in tegenstelling tot de reizen naar twee plaatsen die grenzen aan natuurlijk erfgoed en cultureel erfgoed van wereldformaat, belangrijk is om Quang Tri langzaam te verkennen, alsof ik door een diepe rivier waad. Niet omdat het water zo snel stroomt, maar omdat mijn hart me in de steek laat.

Er is iets dat mensen ertoe aanzet om langer te blijven staan, om in de schaduw van een eeuwenoude boom aan de oude rivieroever te zitten en te luisteren naar de verhalen van de duizend jaar oude rotsen en aarde. Het begin van een duizendjarige reis is niet de bruisende hoofdstad, niet de rijke centrale regio, maar de eenvoudige zandbank van Ai Tu.

Maar het was daar dat het eerste militaire kamp werd opgericht, waarmee de weg werd vrijgemaakt voor een lange en brede Dang Trong, die zich diep het vasteland in uitstrekte tot aan de Golf van Thailand. Dat was het begin, en elk groot begin begint vaak met iets heel kleins. Zoals de Thach Han-rivier door de "koude rotsen" stroomt voordat hij zijn monding vindt.

Toen de hoofdstad in 1885 viel, koos koning Ham Nghi geen afgelegen en gevaarlijke schuilplaats. Hij koos Cam Lo, een plaats niet ver van Hue, waar hij de harten van de mensen veroverde. En daar werd het Can Vuong-edict uitgevaardigd. Het Can Vuong-edict riep de mensen niet alleen op om de koning te steunen in de strijd tegen de vijand, maar deed ook een beroep op hun harten.

Dit land, elke stap die we zetten, is een stukje tijd, een stukje herinnering. Nu we bekend zijn met de uitdrukking "de strijd om de harten van het volk", is het waar dat koning Ham Nghi Tan So niet alleen koos omdat dit een gevaarlijk land was om de opmars van de vijand te blokkeren, maar ook omdat hij de harten van het volk, de harten van de Quang Tri-bevolking, koos als uitgangspunt voor een langdurig verzet tegen de Fransen?

Tijdens de anti-Amerikaanse oorlog hield Quang Tri zich opnieuw niet afzijdig. Te midden van de chaotische gevolgen van de oorlog werd een landelijk gebied aan de oevers van de Hieu-rivier gekozen als hoofdstad van de Republiek Zuid-Vietnam – dat gebied was de "hoofdstad" van de eerste bevrijde zone.

Nergens anders is de deling van het land zo duidelijk zichtbaar als in Quang Tri. De Ben Hai-rivier vormt de grens, maar hij verdeelt de harten van de mensen niet. Integendeel, hier laait de strijd voor nationale hereniging het felst en aanhoudendst op. De inwoners van Quang Tri hebben nooit als een afgescheiden deel geleefd. Ze leven in het diepe besef dat zij de oorsprong zijn, de plek om te behouden en de plek om terug te keren.

Kunsttentoonstelling ter gelegenheid van de 100e geboortedag van de beroemde schilder Le Ba Dang in zijn geboorteplaats Bich La Dong Foto: L.D.D

Is dat de reden waarom in dit land veel mensen op het platteland zijn opgegroeid, maar nog steeds schitteren met de geschiedenis van het land? We kunnen Le Duan noemen, een van de grootste strategische geesten van de Vietnamese revolutie. Er zijn generaals zoals Doan Khue en Le Chuong, generaals die een onuitwisbare indruk hebben achtergelaten, vanuit de harten van de mensen, vanuit de diepe roep van het moederland.

En er zijn nog veel meer namen in de geschiedenis van het land opgekomen. Zij, die mensen, zijn niet opgegroeid met academische boeken, maar met de droge Laotiaanse wind, met het vuur van de oorlog, met de tranen en het geloof van het volk.

Dan is er Che Lan Vien – de dichter die de pijn, wijsheid en menselijke scepsis draagt ​​van een natie die net een eeuw vol stormen achter de rug heeft. En muzikant Tran Hoan, die liederen schreef die de jaren hebben overleefd. En dan is er Phan Quang, een journalist, een diepzinnige en verfijnde cultuurkenner. Allemaal als bergtoppen die oprijzen uit een gemeenschappelijke bergketen – de Quang Tri-bergketen.

Onlangs, toen Le Hong Phuong, een neef van de beroemde schilder Le Ba Dang, zijn artistieke erfgoed van Frankrijk naar Vietnam meebracht, had ik het geluk dat ik onder andere de notitieboekjes, aantekeningen en emotionele improvisaties tegenkwam van deze beroemde schilder, die bekendstaat als 'de meester van de twee werelden, Oost en West'.

En hoewel ik veel over hem heb gelezen en gezien, ben ik nog steeds verbaasd over de wonderbaarlijke creativiteit van schilder Le Ba Dang. Als we een symbool zouden moeten kiezen voor de creatieve bron van het moderne Quang Tri, dan zou dat ongetwijfeld Le Ba Dang zijn, degene die de ziel van het thuisland Quang Tri aan de wereld bracht en de status van de mensheid bereikte.

De jongeman Le Ba Dang werd geboren in Bich La Dong en wist de armoede en de jaren waarin hij zijn land verloor te boven te komen. Hij accepteerde een leven als soldaat in ballingschap in Frankrijk, om zo de aspiraties van een adelaar die naar de negende wolk wil vliegen, te verwezenlijken (is dat de reden waarom hij zijn schilderijen altijd schildert vanuit het perspectief van een vogel die zijn vleugels spreidt in de blauwe lucht en neerkijkt op de mensenwereld!).

Hij verliet zijn geboorteplaats Quang Tri en zijn artistieke reis was succesvol in Europa, waar hij op vijf continenten exposeerde. Toch is in de schilderijen van Le Ba Dang nog steeds een sterk Vietnamees spiritueel tintje terug te vinden, evenals een obsessie met zijn geboorteplaats Quang Tri en de wens om de Bich La-velden over de hele wereld uit te breiden.

Zijn schilderijen zijn niet alleen om naar te kijken, maar ook om naar te luisteren. Je hoort het geluid van het land van het thuisland dat beweegt in elke geometrische en overlappende lijn, het geluid van de wind die door de Oude Citadel waait en het geluid van menselijke voetstappen op de reis om het land te openen in de lange nacht van de geschiedenis.

Le Ba Dang is niet zomaar een schilder, noch een schilder van herinneringen; zijn kunst is een filosofie over oorsprong en creatieve inspiratie. En dus, hoewel hij het grootste deel van zijn leven in Europa woonde, bleef de beroemde schilder tijdens zijn mentale reizen voortdurend naar zijn vaderland terugkeren.

De bron van creativiteit van de Quang Tri-bevolking is geen toeval. Het is de kristallisatie van een ruig landschap, een geschiedenis van eindeloos lijden en aspiraties, een cultuur doordrenkt van nationale geest. Dat land is misschien niet rijk aan grondstoffen, maar het is wel de plek waar de meeste "menselijke hulpbronnen" ontstaan.

Mensen die hun lot nooit accepteren, geven nooit op bij uitdagingen. Misschien omdat ze diep van binnen begrijpen dat er in het leven geen gemakkelijke keuzes bestaan ​​en geen land gezegend is met welvaart zonder compromis. Quang Tri accepteert hardheid in ruil voor diepgang, accepteert armoede in ruil voor moed, accepteert eenzaamheid om zijn eigen persoonlijkheid te behouden – zowel stil als fel, zowel zacht als de zandstroken aan de kust, als solide als de rotsen van het Truong Son-gebergte.

Quang Tri is geen plek om voorbij te lopen. Quang Tri is een plek om te stoppen, te luisteren en te voelen. Want elk grassprietje, elke handvol aarde, elke bamboebank, elke weg, elk struikgewas... heeft de geschiedenis van dit land moedig en duidelijk getuigd. En de bron van creatieve inspiratie is daar ontstaan!

De hertog hertog

Bron: https://baoquangtri.vn/quang-tri-mach-nguon-sang-tao-cua-dat-va-nguoi-194396.htm