De bovenste tempel bevindt zich op de top van de Nghia Linh-berg.
De geschiedenis van de Vietnamese natie begint met het tijdperk van de Hung-koningen, met hun bijdragen aan de pioniersrol, ontwikkeling en opbouw van de Van Lang-staat. Ter nagedachtenis aan deze immense bijdrage hebben generaties Vietnamezen de Hung-koningen al duizenden jaren vereerd als de voorouders van de natie. De verering van de Hung-koningen is een gewoonte en een geloof geworden, dat van generatie op generatie is doorgegeven. Door de geschiedenis heen heeft dit geloof gediend als een spiritueel anker, een geloof in de heiligheid en het mysterie van hun voorouders, dat de nationale eenheid versterkte, de samenwerking bevorderde bij het overwinnen van natuurrampen en buitenlandse indringers, en de landsgrenzen beschermde.
Studies hebben aangetoond dat onze voorouders duizenden jaren geleden de Hung-tempel bouwden en de herdenkingsceremonie voor hun voorouders met een volkskarakter organiseerden. De dorpen Treo (gemeente Hy Cuong) en Vi (gemeente Chu Hoa) bouwden de Hung-tempel aanvankelijk op kleine schaal als een heiligdom. Het dorpsfestival van He (gemeenten Hy Cuong en Chu Hoa) kende vele oude volksvoorstellingen: processies met gehuil, het achtervolgen van de vijand, het presenteren van olifanten en paarden, processies van de godin en humoristische theatervoorstellingen. Toen de Trung-zusters de banier van de rebellie hesen om de indringers van de Oostelijke Han te verdrijven, trokken ze naar de Bovenste Tempel in het Hung-tempelcomplex om hemel en aarde te aanbidden, hun familie te wreken, hun nationale schuld af te lossen en de erfenis van de Hung-koningen voort te zetten. In de "Thien Nam Ngu Luc" staat de eed van Trung Trac als volgt vastgelegd: "Ten eerste zweer ik de nationale vijand te wreken; ten tweede zweer ik de oude Hung-dynastie te herstellen..." In 980, toen het land onafhankelijk werd, gaf koning Dinh Tien Hoang officieel opdracht tot het schrijven van de geschiedenis van de tempel. Gedurende de opeenvolgende feodale dynastieën werd de Hung-tempel gerenoveerd en herbouwd, waardoor hij steeds grootser en indrukwekkender werd. Oude teksten zoals "Dai Viet Su Luoc" en "Dai Viet Su Ky Toan Thu" bevestigen en verklaren de gemeenschappelijke oorsprong en wortels van het Vietnamese volk - de Hung-koningen. Tijdens de latere Le-dynastie, in het eerste jaar van Hong Duc, werd de "Ngoc Pha Hung Vuong" (Genealogie van de Hung-koningen) samengesteld, waarin staat: "Van de Dinh-, Le-, Ly- en Tran-dynastieën tot onze huidige latere Le-dynastie van Hong Duc is er altijd wierook geofferd in de tempel in het dorp Trung Nghia (Co Tich)," waar mensen uit het hele land komen om de verdiensten van de oude Heilige Voorouder te aanbidden en te herdenken..."
Tijdens de Nguyen-dynastie was de hoofdstad gevestigd in Hue . In 1823 gaf koning Minh Mang opdracht de voorouderlijke gedenkplaten van Hung Vuong over te brengen naar de Tempel van de Grote Keizers, terwijl de Hung Vuong-tempel een koninklijk decreet kreeg om vereerd te worden. De rituelen voor de herdenking van de voorouders van Hung Vuong waren specifiek en strikt gereguleerd, wat de eerbied van de dynastieën en het volk voor hun voorouders weerspiegelde.
Na de succesvolle Augustrevolutie en de nationale onafhankelijkheid besteedden de Partij, de Staat en het volk van Vietnam nog meer aandacht aan de verering van de Hung-koningen – de gemeenschappelijke voorouders van de natie – en investeerden ze geld in de restauratie en het behoud van de historische Hung-tempel, om deze nog indrukwekkender en waardiger te maken als gebedshuis voor de gemeenschappelijke voorouders van de natie. Direct na de oprichting van de Democratische Republiek Vietnam op 18 februari 1946 vaardigde president Ho Chi Minh decreet nr. 22C NV/CC uit, waarin de belangrijkste jaarlijkse feestdagen werden vastgelegd, waaronder een vrije dag voor de Herdenkingsdag van de Hung-koningen. Op 2 april 2007 keurde de Nationale Vergadering van de Socialistische Republiek Vietnam amendementen en aanvullingen op artikel 73 van de Arbeidswet goed, waardoor werknemers een vrije dag met behoud van loon kregen op de Herdenkingsdag van de Hung-koningen (de 10e dag van de 3e maanmaand). In 2010 werd de Herdenkingsdag van de Hung-koningen - het Hung-tempelfestival - voor het eerst gehouden met de meest plechtige nationale ceremonie in de geschiedenis, voorgezeten door president Nguyen Minh Triet, die wierook offerde en de plechtige rituelen uitvoerde ter nagedachtenis aan de Hung-koningen op de 10e dag van de 3e maanmaand. Deze gebeurtenis markeerde een hoogtepunt in de ontwikkeling van het festival en toonde de sterke vitaliteit en de wijdverspreide invloed ervan door de tijd heen. De omvang van het festival weerspiegelt de geest van nationale eenheid en het behoud van de Vietnamese culturele identiteit, met de focus op de oorsprong van de natie - een bijzonder belangrijke traditie die door de eeuwen heen tot uiting is gekomen in het Hung-tempelfestival. Het laat ook duidelijk de essentie en de geest van de Vietnamese natie door de geschiedenis heen zien - verleden, heden en toekomst.
De draagstoel wordt naar de Hung-tempel gebracht.
Trots om de "oudste zoon die het precedent schept" te zijn, de plek waar de stichter van de staat zijn hoofdstad vestigde, heeft de provincie Phu Tho zich jarenlang ingezet om alle middelen te mobiliseren voor de restauratie en de wederopbouw van de Hung-tempel, zodat deze de status van Bijzonder Nationaal Historisch Monument waardig zou worden. Het Hung-tempelfestival wordt als voorbeeldfestival voor het hele land georganiseerd, een plek waar de essentie en de pracht van de nationale cultuur samenkomen en schitteren, een prachtig symbool van spirituele en culturele waarden, dat de wijsheid, moraliteit, het karakter, de veerkracht en de nobele ziel van het Vietnamese volk volledig tot uitdrukking brengt.
De blijvende vitaliteit, dynamiek, ontwikkeling en sterke verspreiding van de Herdenkingsdag van de Hung-koningen - het Hung Tempelfestival - vindt zijn oorsprong in de waarde en essentie van het morele principe van "dankbaarheid", met kinderlijke piëteit als kern. De reis van het uiten van kinderlijke piëteit, die talloze hoogte- en dieptepunten door de tijd heeft overwonnen, is in elke laag van de cultuur verfijnd en geconsolideerd. Aanvankelijk betrof het de verering van berggoden, riviergoden en rijstgoden... later evolueerde het naar voorouderverering. Van meet af aan was het de gewoonte om goden te vereren op de Nghia Linh-berg, wat zich vervolgens ontwikkelde tot de bouw van tempels en pagodes, de eredienst en de organisatie van de Herdenkingsdag van de Hung-koningen. Wat aanvankelijk een dorpsfeest was, transformeerde geleidelijk aan tot een nationaal festival en een staatsceremonie, gekenmerkt door eenheid en solidariteit van de hele natie. Volgens statistieken van het Ministerie van Cultuur, Sport en Toerisme zijn er in heel Thailand 1417 relikwieën gewijd aan de Hung-koningen en andere figuren uit de Hung-dynastie. Alleen al in de provincie Phu Tho bevinden zich 345 relikwieën die verbonden zijn met dorpen gewijd aan de Hung-koningen. De Hung-tempel, een nationaal monument voor bijzondere historische monumenten, is het grootste centrum voor de verering van de Hung-koningen in het land. Deze relikwieën, samen met de bijbehorende rituelen en festivals, zijn verspreid over de drie regio's Noord-, Centraal- en Zuid-Vietnam. Net als de rest van het land organiseren Vietnamese emigranten in het buitenland elk jaar op de tiende dag van de derde maanmaand de Hung-koningenherdenkingsceremonie om hun dankbaarheid te uiten voor de verdiensten van hun voorouders en de Hung-koningen. Hierbij worden altaren voor de nationale voorouders, de Hung-koningen, opgericht bij ambassades en consulaten in verschillende landen om hun voorouders en natie te eren. In de Verenigde Staten hebben Vietnamese emigranten geld ingezameld voor de bouw van een Hung-koningentempel, genaamd "National Ancestor Vong Tu", die in 2003 werd ingewijd in San Jose, Californië. De wijdverbreide invloed en levendige vitaliteit van de Hung Kings-verering en de voorouderverering tonen duidelijk de traditionele morele waarden van het Vietnamese volk aan, die van generatie op generatie bewaard en doorgegeven worden. Vanwege deze kenmerkende waarden heeft UNESCO op 6 december 2012 de Hung Kings-verering in Phu Tho officieel erkend als representatief immaterieel cultureel erfgoed van de mensheid.
De Herdenkingsdag van de Hung-koningen en het Hung-tempelfestival vertegenwoordigen het hoogtepunt van de traditie van dankbaarheid en herinnering, waarbij men de eigen wortels en degenen die de boom plantten waarvan men de vruchten eet, in herinnering brengt. De Herdenkingsdag van de Hung-koningen is een uniek historisch fenomeen, zeldzaam in vergelijking met veel andere landen wereldwijd. De essentie van het Hung-tempelfestival belichaamt vier basisprincipes: kinderlijke piëteit; het principe van het herinneren van de eigen wortels; de ideologie van nationale oorsprong; en de unieke kenmerken van de Vietnamese voorouderverering, culminerend in de traditie van de Hung-koningenverering, die door UNESCO is erkend. De transformatie en ontwikkeling tot een nationaal festival (Herdenkingsdag van de Hung-koningen - Hung-tempelfestival) heeft de kracht van nationale solidariteit verenigd en de soevereiniteit van onze staat door de geschiedenis heen openlijk bevestigd. De tijdloze waarde ervan vormt de basis voor de definitie van de soevereiniteit van het Vietnamese volk: zij hebben hun oorsprong, hun grondgebied, hun organisatiestructuren en bestuurssystemen van oudsher tot op heden, met hun eigen regimes en regelgeving. Dit getuigt van nationale zelfredzaamheid tegen de plannen van vijandige krachten om de territoriale soevereiniteit te schenden, de natie te assimileren en hun cultuur te onderdrukken. Met zijn bruisende karakter en de ontwikkeling en rijping van het land, verweven met het voortbestaan van de natie door de eeuwen heen en het overwinnen van uitdagingen, zal het Hung Tempelfestival voor altijd een prachtig en waardevol cultureel symbool van het Vietnamese volk blijven.
Gedurende de lange geschiedenis van natievorming en nationale verdediging is het principe van dankbaarheid voor de verdiensten van voorouders een verbindende factor, een spiritueel anker en een bijzondere bron van kracht voor het Vietnamese volk geworden. Het heeft het wonder van Vietnam mogelijk gemaakt door de eensgezindheid tegen natuurrampen en buitenlandse indringers, en door de bescherming en opbouw van dit prachtige land. De spirituele kracht van de Herdenkingsdag van de Koningen van Hung is als een oproep vanuit het hart van elke nakomeling van Lac en Hong om terug te keren naar hun wortels, naar hun thuisland met het heilige maar vertrouwde woord "landgenoten". Er is niets mooier dan het behoud en de ontwikkeling van de erfenis die van onze voorouders is overgeleverd, naar nieuwe hoogten. Daarom is de Herdenkingsdag van de Hung-koningen ook een gelegenheid voor de nakomelingen van Lac en Hong, van noord tot zuid, uit de laaglanden of de hooglanden, Kinh of etnische minderheden, religieus of niet-religieus, in binnen- of buitenland, om zich te wenden tot het voorouderlijk land, de plek waar de heilige energie van de bergen en rivieren samenkomt, om respectvol wierook te branden en dankbaarheid te uiten voor de inspanningen van de Hung-koningen bij de opbouw van de natie, en om samen te werken aan het behoud en de opbouw van een welvarend en mooi land, waarmee de aspiraties van onze voorouders worden vervuld.
Nguyen Dac Thuy
TUV, directeur van de afdeling Cultuur, Sport en Toerisme
Bron: https://baophutho.vn/quoc-le-cua-dao-ly-tri-an-230470.htm
Reactie (0)