Skô Chhay-moeder “Tay Ninh-stijl”

De Khmer-etnische groep is de grootste etnische minderheid in de provincie Tay Ninh. — De Khmer-etnische groep is de grootste etnische minderheid in de provincie Tay Ninh .

De provincie Tay Ninh is ook van plan om Skô Chhay-dam-onderwijs te organiseren op scholen met veel leerlingen van de Khmer-etnische groep.

Skô Chhay-dam en het ontwikkelingsproces

Vóór de 19e eeuw leefden de Khmer in Tay Ninh nog steeds een nomadisch bestaan, waarbij ze akkers bewerkten en bosproducten exploiteerden. Pas na het jaar Nham Tuat (1862), toen de Fransen Tay Ninh kwamen exploiteren, werden Khmer-dorpen gevormd als bestuurlijke eenheden. Nu vormen de Khmer de etnische minderheid met de grootste bevolking in Tay Ninh.

Pagoden zijn een onmisbaar onderdeel van de spirituele cultuur van de bevolking. Ze dragen bij aan het behoud van de cultuur en het onderwijzen van de Khmer-taal (momenteel gaat 100% van de Khmer-leerlingen van Tay Ninh naar school, van de kleuterschool tot de middelbare school), en geven unieke Khmer-rituelen door aan de volgende generaties. Tay Ninh heeft maar liefst zes Khmer-pagoden: Ka Ot, Khedol, Chung Ruk, Svay, Phum Ma en Ta Loi. Deze pagoden zijn centra voor religieuze rituelen en volksfeesten.

Volgens cultuuronderzoeker Dao Thai Son (Tay Ninh) is de meest systematische vorm van kunstonderwijs de Skô Chhay-dam (Chhay-dam-trommeldans) van de Khmer in Bau Ech (district Hoa Thanh, provincie Tay Ninh). Skô Chhay-dam is een bijzondere dans, nauw verbonden met de Khmer in het zuiden in het algemeen, en een onmisbare dans op festivals zoals Chol Chnam Thmay, Sen Don Ta, Ooc-om-boc...

Volgens de Literatuur- en Kunstvereniging van de provincie Tay Ninh ontstond Skô Chhay-dam in Tay Ninh rond 1953, toen Prins Sihanouk (Cambodja) de Heilige Stoel van Cao Dai Tay Ninh een set Khmer-muziekinstrumenten schonk, waaronder: een luit, twee pentatonische luiten, een rijsttrommel, twee oorlogstrommels, een zilveren slang en drie Chhay-dam-trommels. Aanvankelijk werden de trommels alleen gebruikt om het ritme te bespelen ter ondersteuning van de erediensten; later, geleidelijk aan, ontstond er een combinatie van trommeldans met draken- en eenhoorndans.

"Aanvankelijk had Skô Chhay-dăm alleen drumbeats en geen gebaren, en tijdens het onderzoeksproces hebben toegewijde artiesten van de Cao Dai Tay Ninh Heilige Stoel zoals Cao Thi Yen, May Sim, May Tich, Tran Van Xen... met succes een combinatie gecreëerd tussen drumbeats en vechtsporthoudingen, waarbij ze drumbeats met ellebogen, knieën, hielen en roldansen, enz. toevoegden om een complete voorstelling te creëren zoals die vandaag de dag is", voegde onderzoeker Dao Thai Son toe.

Op 22 juni 2015 werd de Khmer Skô Chhay-dam in Bau Ech, Tay Ninh, erkend als Nationaal Immaterieel Cultureel Erfgoed. In de strategie voor cultureel behoud voor de periode 2020-2025 heeft Tay Ninh tevens gunstige voorwaarden gecreëerd op het gebied van personeel en financiering om de Skô Chhay-dam op te leiden en te onderwijzen aan jonge generaties Khmer in Tay Ninh. Tegelijkertijd heeft Tay Ninh deze vorm van optreden ook opgenomen in gemeenschapsactiviteiten en festivals.

Trommeldans in "Tay Ninh-stijl"

Om Skô Chhay-dam in de "Tay Ninh-stijl" uit te voeren, moet het dansteam uit minstens 16 goed getrainde tieners bestaan. De Chhay-dam is een soort trommel waarvan één zijde met leer is bekleed, en het trommellichaam is gemaakt van een uitgeholde jackfruitboom of een oude arecaboomstam. Bij het uitvoeren van de trommeldansbewegingen, het slaan op de trommel en het combineren van hand- en voetdansen, het slaan op de trommel met ellebogen, hielen en salto's... het is als vechtsportdans.

En Skô Chhay-dam in de "Tay Ninh-stijl" gebruikt geen tekst zoals op andere plekken, maar de gebaren van de trommeldans worden gecombineerd met de kreten van de dansers, die resoneren met het geluid en zo een majestueuze, krachtige sfeer creëren...

Kunstenaar Tran Van Xen vertelde: "Ik heb dit onderwerp in 1969 geleerd van de Heilige Stoel van Cao Dai Tay Ninh. Vergeleken met andere plaatsen heeft de Skô Chhay-dam in Tay Ninh een eigen identiteit; anders dan de Skô Chhay-dam van de Khmer in het zuidwesten van de VS qua ritme, melodie, geluid, bewegingen en zelfs kostuums."

Wat betreft de klankmelodie, kent de Skô Chhay-dam van het Khmer-volk in de provincie Tay Ninh voornamelijk de klank "cắc túm tum", "cắc túm tum" wanneer de danser op het gewricht tussen de trommelwand en het trommeloppervlak slaat; de klank "tum tum túp" ontstaat wanneer direct op het trommeloppervlak wordt geslagen..., soms snel, soms langzaam, soms zacht, soms krachtig.

Aan de Skô Chhay-dăm van het Khmer-volk in de zuidwestelijke provincies doen onder meer de Co-, T-ro-, Khum-, Ta Khe-, Ronietek- en So cua-trommels mee, met een vast ritme, weinig verandering, een lichte klank en enkele omkeringen van maat en ritme.

Qua geluid is Skô Chhay-dam van de Khmer in Tay Ninh dan ook het geluid van trommels, levendig en levendig, een uiting van de kracht van vechtkunsten; terwijl Skô Chhay-dam van de Khmer in de zuidwestelijke provincies een mix is van de geluiden van muziekinstrumenten, levendig en literair. De vermomming in Skô Chhay-dam van de Khmer in Tay Ninh is als het dagelijks leven, eenvoudig en dichtbij; terwijl Skô Chhay-dam van de Khmer in de zuidwestelijke provincies maskers draagt en fictief is. Met name de bewegingen in Skô Chhay-dam van de Khmer in Tay Ninh zijn krachtig, met choreografie die doet denken aan vechtkunsten, de voeten staan neer of bewegen vastberaden, de handen springen snel, het lichaam is sierlijk en maakt salto's, wat er zeer behendig en mooi uitziet. Terwijl de Skô Chhay-dam van het Khmer-volk in de zuidwestelijke provincies meer handbewegingen dan voeten gebruikt.

Blij met het ritme van de Chhay-dam-trommel.

Tegenwoordig heeft de kunst van Skô Chhay-dam onder de Khmer in Tay Ninh zich niet alleen ontwikkeld met de eerste, tweede, derde en vierde dans, maar ook met de vijfde (enkele dans, twee-dans, drie-dans, vier-dans, vijf-dans) en moeilijkere bewegingen, wat het publiek veel aantrekkelijke, interessante en mooie ervaringen oplevert. De provincie Tay Ninh is ook van plan om Skô Chhay-dam te onderwijzen op scholen met veel Khmer-studenten.

Kameraad Doan Trung Kien, vicevoorzitter van het Volkscomité van de provincie Tay Ninh, zei dat kunstonderwijs een belangrijke kwestie is voor het behoud van de nationale identiteit van de Khmer, met name de Skô Chhay-dam. Dit vakgebied dient niet alleen de behoefte aan vermaak, maar heeft ook een diepgaande filosofische en educatieve betekenis. Kunst draagt bij aan de vorming en ontwikkeling van de persoonlijkheid, de ziel... en helpt mensen om goed en fout te voelen, goed en kwaad te onderscheiden; van daaruit zal het mensen helpen hun persoonlijkheid te perfectioneren en zich gezond en beschaafd te ontwikkelen.

MINH ANH-HOANG LIEM

Bron: https://nhandan.vn/sko-chhay-dam-phong-cach-tay-ninh-post914231.html