De draad die herinneringen bewaart

Op de brokaatmarkt van het Mong-volk in Ha Giang. — Op de brokaatmarkt van het Mong-volk in Ha Giang .

Ik bleef kijken en had het gevoel dat ik naar een oud liedje luisterde, waarin elk patroon een muzieknoot was en elke kleur het geluid van de bergen en de bossen.

Van vlas tot stof - een reis van geduld

Hoeveel tijd en moeite heeft het gekost om dat stuk stof te weven? Ik vroeg het, ze glimlachte vriendelijk: "Het heeft bijna twee maanden geduurd om het af te maken. Vlas kweken, de bast pellen, de draad spinnen, verven en dan weven. Elke avond maak ik een klein stukje, terwijl ik mijn kind in slaap zing."

Het blijkt dat een brokaat niet zomaar een stuk stof is, het is een herinnering, een slaapliedje, een seizoen en het ritme van het leven van het hele gezin.

Volgens onderzoek naar Hmong-brokaatkunst is vlas de belangrijkste grondstof – een kleine plant, slechts heuphoog. Als het vlas rijp is, wordt de plant in zijn geheel uitgetrokken, een paar dagen gedroogd, de bast eraf geplet, geplet en tot draad gesponnen. De vlasdraad wordt gekookt met houtas om hem zachter en wit te maken, en vervolgens geverfd.

Voor het traditionele brokaat van de H'Mong worden kleurstoffen gebruikt van natuurlijke materialen, zoals indigobladeren, boomschors, kurkuma, jonge modder... Het kan enkele maanden duren om een brokaatstof met veel ingewikkelde patronen te maken.

Elk type brokaat heeft zijn eigen kenmerken en een ander productieproces. Het belangrijkste materiaal van Ede-brokaat is katoen. Het katoen wordt gepluisd, met de hand gesponnen en geverfd met boomwortels, bladeren, modder en schelpen om kleur te creëren.

De kleuren rood, geel, zwart, wit en groen hebben allemaal hun eigen betekenis: rood symboliseert vitaliteit, geel staat voor het rijpe rijstseizoen, zwart voor de aarde en wit voor zuiverheid. Om een stuk brokaat te weven dat groot genoeg is voor een lendendoek of een hemd, moet een ambachtsman uit Ede minstens drie tot vier maanden werken.

Patronen - de woordloze taal van de bergen en bossen

Als je een brokaat goed bekijkt, zie je dat het patroon het belangrijkste onderdeel is. Bij de Hmong zijn de motieven vaak gestileerd naar de natuur: bloemen, moerbeibladeren, pompoenen, vogelpootafdrukken, spiralen, haken en gekartelde rotsen. Deze motieven zijn niet alleen decoratief, maar dragen ook een boodschap uit: bidden voor een goede oogst, een goede gezondheid en veel kinderen.

De Ede-bevolking heeft een zeer harmonieuze manier om patronen te ordenen: parallelle lijnen creëren een gevoel van stabiliteit, zigzaglijnen tonen kracht en kleine stippen stellen rijstkorrels voor. De achtergrond van de stof is meestal zwart of indigoblauw, waarbij de rode, gele en witte strepen worden benadrukt. De hele compositie is evenwichtig en roept een gevoel van plechtigheid en orde op.

Ik kijk graag naar de patronen alsof ik een boek zonder woorden lees. De zigzaglijnen zijn als het ritme van voetstappen die de berg beklimmen, de spiralen als de wind rond het dorp, het rood als het vuur, het wit als de ochtendmist. Soms is een klein stukje al genoeg om me te herinneren aan de ochtend in het dorp, toen het gekraai van de haan zich vermengde met het constante getik van de weefspoel.

Een van de meest memorabele reizen die mijn man en ik maakten, was naar het dorp Lao Chai (Ha Giang). Het was koud, de wolken bedekten de berghelling. We bezochten een gezin dat brokaat aan het weven was ter voorbereiding op de markt. De moeder zat aan het weefgetouw, haar handen bewogen snel en haar voeten trapten gestaag. Ik vroeg haar of ze moe was, en ze zei: "Weven is wanneer ik mijn maag kan laten rusten. Zittend aan het weefgetouw, luisterend naar het constante geluid van de schietspoel, worden ook de zorgen in mijn hart verlicht."

Opeens riep ik uit: "Geweldig toch?!" Het lijkt erop dat alle filosofieën in dit leven in simpele taken liggen.

Brokaat is niet alleen een product, maar ook een vorm van meditatie. Elke steek is een ademhaling, een manier voor de wever om contact te maken met zichzelf. Dit gevoel doet me denken aan de avonden thuis, wanneer mijn man en ik samen koken, praten, alles vertraagt, en ook een manier om ons eigen geluk te "weven".

Ik nam de brokaatstukken mee terug naar de stad en legde ze op de zwarte bank. In de moderne stadskamer was het schitterende patroon als een zachte zonnestraal. Op een dag zat ik daar maar, kijkend naar die zonnestraal, thee drinkend, en had ik het gevoel dat ik in het dorp zat. Een klein stukje stof hield de hemel vol herinneringen aan die zwerftochten in me vast.

Elk stuk stof is een stukje herinnering

We bewaren in onze kast talloze stukken brokaat uit de vele landen waar we zijn geweest. Elk stukje stof doet me vaak denken aan een persoon of een scène. Ooit vouwde ik een klein stukje brokaat om aan een vriend te geven. Hij opende het en riep uit: "Zo mooi, het lijkt wel een landkaart!" Ik barstte in lachen uit. Inderdaad, elk stukje stof is een landkaart vol herinneringen. Oogstseizoenen, markten, maanverlichte nachten, het geluid van de fluit, het gelach van kinderen. Als je het mee naar huis neemt, neem je een heel land mee.

Terwijl ik dit schrijf, merk ik dat ik dit artikel ineens aan het weven ben als een brokaat van woorden. Elke alinea is een draad, elke herinnering een steek, aan elkaar verbonden tot een lange lap stof.

Als u deze regels leest, hebt u dat kleed aangeraakt, hebt u aangeraakt wat ik heb gezien, gehoord en aangeraakt in afgelegen dorpen.

Brokaat is niet zomaar een handwerkproduct. Het is een plek waar herinneringen leven, waar slaapliedjes, het geluid van rijstvijzels en het geluid van weefspoelen kleuren en patronen worden. Het herinnert ons eraan dat we te midden van een druk leven toch een vredig hoekje, een stukje herinnering, kunnen bewaren.

Met slechts een sjaal, tas of tafelkleed haal je een stukje van de bergen en bossen in huis. En misschien is dat wel wat brokaat tot een emotioneel materiaal maakt dat je elke keer weer een warm gevoel geeft als je eraan denkt.

Reactie (0)