
Ik bleef ernaar kijken, alsof ik naar een oeroud muziekstuk luisterde, waarin elk patroon een muzieknoot was en elke kleur het geluid van de bergen en bossen.
Van vlas tot stof - een reis die geduld vereist.
Hoeveel tijd en moeite kostte het om die stof te weven? vroeg ik, en ze glimlachte vriendelijk: "Het duurde bijna twee maanden om het af te maken. Vlas verbouwen, de bast verwijderen, het garen spinnen, verven en dan weven. Ik werkte er elke avond een beetje aan, terwijl ik mijn kinderen in slaap zong."
Het blijkt dat een stuk brokaat niet zomaar stof is; het is een herinnering, een wiegelied, een symbool van de oogst en het ritme van het leven voor het hele gezin.
Volgens onderzoek naar de Hmong-brokaatkunst is het belangrijkste materiaal vlas – een kleine plant die slechts tot de taille reikt. Wanneer het vlas rijp is, wordt het uit de grond getrokken, enkele dagen gedroogd, vervolgens wordt de bast verwijderd, het vlas fijngestampt en tot draden gesponnen. De vlasdraden worden met houtas gekookt om ze te verzachten en te witten voordat ze worden geverfd.
De traditionele brokaatstof van het H'Mông-volk wordt geverfd met natuurlijke ingrediënten zoals indigobladeren, boomschors, kurkuma en jonge modder. Het voltooien van één brokaatstof met ingewikkelde patronen kan meerdere maanden in beslag nemen.
Elk type brokaatstof heeft zijn eigen unieke kenmerken en productieproces. De brokaatstof van het Ede-volk heeft bijvoorbeeld katoen als hoofdbestanddeel. Het katoen wordt opgepluist, met de hand tot draden gesponnen en geverfd met boomwortels, bladeren uit het bos of modder en slakkenhuisjes om de kleuren te creëren.
De kleuren rood, geel, zwart, wit en blauw hebben elk hun eigen betekenis: rood symboliseert vitaliteit, geel staat voor de rijpe rijstoogst, zwart voor de aarde en wit voor puurheid. Om een stuk brokaat te weven dat voldoende is voor een lendendoek of hemd, heeft een ambachtsman uit Ede minstens drie tot vier maanden nodig.

Patronen - de stille taal van de bergen en bossen
Als je een stuk brokaat van dichtbij bekijkt, zie je dat het patroon het belangrijkste onderdeel is. Bij de Hmong zijn de patronen vaak gestileerd naar de natuur: bloemen, moerbeibladeren, pompoenen, vogelpootafdrukken, spiralen, haken en grillige rotsranden. Deze patronen zijn niet alleen decoratief, maar dragen ook een boodschap uit: gebeden voor een overvloedige oogst, goede gezondheid en veel nakomelingen.
De Ede-bevolking kent een zeer harmonieuze rangschikking van patronen: parallelle lijnen creëren een gevoel van stabiliteit, zigzaglijnen staan voor kracht en kleine stippen symboliseren rijstkorrels. De achtergrond van de stof is meestal zwart of indigoblauw, waardoor de rode, gele en witte strepen extra opvallen. De gehele compositie is in balans en suggereert plechtigheid en orde.
Ik vind het heerlijk om naar de patronen te kijken, alsof ik een boek zonder woorden lees. De zigzaglijnen zijn als het ritme van voetstappen die een berg beklimmen, de spiralen als de wind die door het dorp waait, het rood als een keukenvuur, het wit als ochtendmist. Soms is een klein gedeelte al genoeg om me te herinneren aan een ochtend in het dorp, toen het kraaien van de hanen zich vermengde met het ritmische getik van het weefgetouw.
Een van de meest memorabele reizen die mijn vrouw en ik maakten, was naar het dorp Lao Chai (Ha Giang). Het was koud en de bergen waren gehuld in witte wolken. We bezochten een familie die brokaat aan het weven was ter voorbereiding op de markt. De moeder zat bij het weefgetouw, haar handen bewogen snel, haar voeten trapten gestaag. Ik vroeg haar of ze moe was, en ze zei: "Weven is het moment waarop ik rust vind. Zittend bij het weefgetouw, luisterend naar het ritmische geluid van de schietspoel, verminderen de zorgen in mijn hart."
Ik riep plotseling uit: "Wat geweldig!" Het lijkt erop dat alle levensfilosofieën schuilgaan in simpele taken.
Traditioneel brokaatweven is niet alleen een product, maar ook een vorm van meditatie. Elke steek is een ademhaling, een manier voor de wever om contact te maken met zichzelf. Dit gevoel doet me denken aan avonden thuis, wanneer mijn man en ik samen koken, praten, alles tot rust komt, een manier om ons eigen geluk te 'weven'.

Ik nam de stukjes brokaat mee terug naar de stad en legde ze op de zwarte bank. In de moderne, stedelijke ruimte was het levendige patroon als een zachte zonnestraal. Soms zat ik gewoon naar die zonnestraal te kijken, nippend aan mijn thee, met het gevoel alsof ik in een dorp zat. Een klein stukje stof had in mij een hemel vol herinneringen aan mijn zwervende dagen bewaard.
Elk stukje stof is een fragment van een herinnering.
We bewaren veel stukjes brokaatstof in onze kast, afkomstig van de vele plaatsen waar we zijn geweest. Elk stukje stof doet me meestal denken aan een persoon of een scène. Ooit vouwde ik een klein stukje brokaat op om aan een vriendin te geven. Ze vouwde het open en riep uit: "Het is zo mooi, het lijkt wel een kaart!" Ik moest lachen. Inderdaad, elk stukje stof is een kaart van herinneringen. Oogstseizoenen, markten, maanverlichte nachten, het geluid van fluiten, het gelach van kinderen. Als je het mee naar huis neemt, draag je een hele regio met je mee.
Terwijl ik dit schrijf, realiseer ik me ineens dat ik dit stuk tekst aan het 'weven' ben als een wandtapijt van woorden. Elke alinea is een draad, elke herinnering een steek, die samen één lang stuk stof vormen.
Terwijl je deze regels leest, heb je die stof aangeraakt, heb je ervaren wat ik heb gezien, gehoord en aangeraakt in die afgelegen dorpen.
Brokaat is meer dan alleen een handwerkproduct. Het is een plek waar herinneringen huizen, waar slaapliedjes, het geluid van gestampte rijst en het ritmische tikken van het weefgetouw kleuren en patronen worden. Het is een boodschap dat we, te midden van de drukte van het leven, nog steeds een vredig hoekje, een stukje herinnering, kunnen koesteren.
Met slechts een sjaal, een tas of een tafelkleed haal je een stukje bergen en bossen in huis. En misschien is dat wel wat brokaat zo'n emotioneel aansprekende stof maakt, die een warm gevoel oproept telkens als je eraan denkt.
Bron: https://baodanang.vn/soi-chi-giu-gin-ky-uc-3305551.html






Reactie (0)