Son Tung en "Come My Way": Wat is de Vietnamese identiteit?

Verdwaalde vogels in Los Angeles, beelden van de Xuan Pha-volksvoorstelling op de klanken van Amapiano uit Zuid-Afrika en Afrobeat uit Nigeria, de landschappen van Trang An verweven in een lied met Engelse teksten.

Ondanks het uitgesproken Vietnamese thema zorgt de videoclip van Son Tung voor controverse vanwege verschillende beelden waarop de zanger op de rug van een mythische vogel (een soort mythisch wezen) staat - Foto: Aangeleverd door de artiest.

Die elementen in de videoclip van Son Tung M-TP's " Come My Way " roepen de vraag op: belichaamt dit product de Vietnamese identiteit? En wat houdt de Vietnamese identiteit precies in?

Je kunt gemakkelijk stellen dat Hoa Minzy's "Bac Bling" een werk is met een uitgesproken Vietnamese identiteit. Je kunt ook gemakkelijk stellen dat Hoang Thuy Linh's "Banh Troi Nuoc", "Tu Phu" en "See Tinh" een Vietnamees karakter hebben. Hetzelfde geldt voor de werken van Phuong My Chi.

Ze kunnen exotische elementen bevatten zoals trap, hiphop, synthpop, disco, of het gebruik van enkele buitenlandse woorden of uitdrukkingen, of danspassen met een K-pop-achtige uitstraling.

Maar weinigen twijfelen aan het Vietnamese karakter van deze producten, omdat het centrale verhaal gebaseerd is op klassieke Vietnamese literatuur of op het traditionele Vietnamese leven. De kunstenaars richten zich op gevestigde culturele codes en roepen collectieve herinneringen op die algemeen worden aanvaard.

De Vietnamese identiteit wordt lastiger te definiëren wanneer je luistert naar producten zoals het album Pillzcasso van 2Pillz.

Een luisteraar van middelbare leeftijd met weinig V-pop-ervaring herkent misschien wel enkele bekende Vietnamese melodieën of sentimentele deuntjes van het album, maar zal zich tegelijkertijd gedesoriënteerd voelen door het "chaotische" klanklandschap dat de producer heeft gecreëerd. Bekende elementen worden in een nieuwe context geplaatst, die volledig afwijkt van de verwachtingen van de luisteraar. Met andere woorden, de artiest heeft oude herinneringen uitgeschakeld en een nieuwe interpretatie gecreëerd.

Maar 2pillz schreef de teksten tenminste grotendeels in het Vietnamees. Wat Son Tung betreft, van There's No One At All en Making My Way tot Come My Way, die hebben allemaal Engelse teksten. Vooral bij Come My Way heeft het publiek het recht om zich af te vragen:

Waarom gebruik je beelden geïnspireerd op Vietnam, maar zing je niet in het Vietnamees? Waarom zijn je Vietnamese beelden niet zo opgebouwd dat ze een lineair verhaal vertellen, maar puur en alleen bedoeld voor visuele impact?

De videoclip "Come My Way" van Son Tung M-TP

Zo blijft bijvoorbeeld de Quan Ho-volkszang in Bac Bling , ondanks de vernieuwingen, de centrale schakel tussen muziek en beeld; terwijl de Xuan Pha-volkszang in Come My Way volledig losstaat van de context van traditionele dorpsfeesten en slechts een visuele code wordt. Is dit geen afbrokkeling van de identiteit?

Als identiteit een kader is, dan is het werk inderdaad een fragment. Maar identiteit of essentie kan niet worden ingekaderd; het is altijd een continue stroom.

Je zou zelfs kunnen zeggen dat Son Tung in zijn nieuwe werk een "deconstructie" heeft ondernomen van wat als Vietnamees wordt beschouwd.

In tegenstelling tot Hoang Thuy Linh, Hoa Minzy en Phuong My Chi, die culturele elementen binnen hun oorspronkelijke ecosysteem behouden (zoals de traditionele vierdelige jurk die in de Quan Ho-volksmuziek voorkomt, het Lim-festival in Bac Ninh en de Kinh Bac-cultuur), ontdoet Son Tung zich van de historische verhalen over de Lac-vogel, de Xuan Pha-volksvoorstelling en het stierenrennenfestival, waardoor hij onafhankelijke esthetische entiteiten creëert.

Zijn team ontdekte dat de Xuan Pha-dans, een eeuwenoude dans met bizarre en mysterieuze maskers uit Thanh Hoa, zeer goed samenging met muziek met een Amapiano- of Afrobeat-gevoel: beide zijn tribaal, primitief en gebruiken ritmisch tikken om energie op te wekken.

Op vergelijkbare wijze ontdekte 2pillz dat de oude stenen xylofoons uit de Vietnamese hooglanden, wanneer ze met een bepaalde snelheid worden aangeslagen, dezelfde scherpte en helderheid bezitten als de hi-hat.

We kunnen de aanpak van Son Tung ook vergelijken met die van Jackson Wang, een kunstenaar uit Hongkong die in Zuid-Korea debuteerde.

Zijn bekendste werk is 100 Ways, gezongen in het Engels over trapmuziek, waarbij alleen de beelden een Chinees tintje hebben. Wang ontdekte dat de ritmes van Chinese vechtkunsten goed samengingen met de percussie in westerse muziek en presenteerde een dans die was ontwikkeld vanuit traditionele vechtkunsten.

Son Tung was ooit een van de taalscheppers voor de jongere generatie. Hij bedacht talloze nieuwe slangwoorden. Hij schrijft bovendien in een prachtige, lyrische Vietnamese stijl. Als hij een meer uitgesproken Vietnamees product had gewild, had hij gemakkelijk een vervolg op "Lac Troi" kunnen maken. Maar hij koos niet voor de veilige weg.

Uiteindelijk is het makkelijk om te weten wie we zijn, maar om te weten wie we nog meer zouden kunnen zijn, moeten we voortdurend in contact staan ​​met de buitenwereld .

HIEN TRANG

Bron: https://tuoitre.vn/son-tung-va-come-my-way-the-nao-la-can-cuoc-viet-2026053109205622.htm