De levendigheid van volksfeesten in de westelijke Yen Tu-regio.

BAC NINH - De regio Tay Yen Tu kent een uitgestrekt boeddhistisch gebied dat teruggaat tot de Tran-dynastie. Ook worden er vele unieke volksfeesten gevierd door etnische minderheidsgroepen, waaronder de Dao. Het behoud en de bevordering van de schoonheid van deze volksfeesten in de regio Tay Yen Tu is een topprioriteit voor de lokale overheid en de bevolking.

Veel rijke en unieke festivals

De regio West-Yen Tu is de thuisbasis van vele etnische minderheidsgroepen die er al generaties lang wonen, zoals de Dao, Cao Lan, San Chi, Tay en Nung. De Dao (behorend tot de subgroepen Thanh Phan Dao en Lo Gang Dao) vormen de meerderheid van deze groepen. De inwoners leven al lange tijd in een vergelijkbare natuurlijke omgeving.

Het ritueel van het wegen van zaden tijdens het oogstfeest van het Dao-volk in de westelijke Yen Tu-regio.

Volksfeesten van etnische minderheden vinden hun oorsprong in polytheïstische overtuigingen die verbonden zijn met het agrarische leven. Gedurende het hele jaar organiseren de Dao-mensen rituelen die gekoppeld zijn aan de levenscyclus van individuen, families, clans en gemeenschappen, zoals: de Ban Vuong-vereringsceremonie, het oogstfeest, de rijstplantceremonie, de sjamanistische ceremonie, de nieuwe-rijstceremonie, enzovoort.

Voor het Dao-volk is de verering van Ban Vuong, de voorouder van de etnische groep, het meest kenmerkende aspect. De verering van Ban Vuong komt tot uiting in jaarlijkse ceremonies en traditionele rituelen, zoals de initiatieceremonie. Daarnaast vereren de Dao ook de God van de Landbouw, de beschermheilige van hun beroepen, en beoefenen ze andere gebruiken, zoals het vereren van totems.

In het dorp Mau, in de gemeente Tay Yen Tu, houden de inwoners jaarlijks op de derde dag van de derde maanmaand een ceremonie ter ere van Ban Vuong. Het dorp kiest een "hoofdsjamaan" om de "nieuwjaarsbelofteceremonie" uit te voeren voor alle Dao-families in het gebied. De "hoofdsjamaan" wordt "gekozen" door middel van een religieus ritueel van "Yin-Yang-divinatie" om de clans in de regio te vertegenwoordigen bij het uitvoeren van de gemeenschappelijke eredienst gedurende een periode van drie jaar.

De "Nieuwjaarsbelofteceremonie" wordt gehouden in de Vuc Rua-tempel. De "Hoofdsjamaan" kiest vier mannen uit, die de vier stichtende clans van dit gebied vertegenwoordigen. Zij brengen kippen, wijn en rijst mee om een ​​maaltijd te bereiden als offer, en bidden tot Ban Vuong en andere goden voor gezondheid en voorspoed voor de dorpelingen in het nieuwe jaar. Na de ceremonie wordt de volkscultuur van de gemeenschap tentoongesteld, waaronder Dao-volksliederen met diverse melodieën: vraag-en-antwoordgezang, liefdesliederen, enzovoort.

De Dao Lo Gang-bevolking in de gemeente Tuan Dao heeft animistische overtuigingen en vereert vele goden, zoals de rijstgod, de oogstgod, de veegod, enzovoort. Ze organiseren vaak vele rituelen, zoals het offeren van nieuwe rijst, het offeren van zaden, het offeren van de geesten van het vee, het offeren aan de landbouwgod, de bosgod, enzovoort. Vooral de overgangsrite naar volwassenheid is een onmisbaar traditioneel ritueel binnen de Dao Lo Gang-gemeenschap. Daarnaast zijn er ook de nieuwjaarsdans en de oogstgebedsceremonie.

Traditioneel houden de Dao Lo Gang-mensen elke drie jaar een oogstgebedsceremonie om de hemel en de aarde en de goden te bedanken. Ze bidden voor gunstig weer, een overvloedige oogst en een voorspoedig leven voor het volk. Het tijdstip van de ceremonie wordt bepaald door de sjamaan, die een gunstige dag van het jaar uitkiest.

De festivals van het Dao-volk hebben een diepe betekenis. Ze integreren kenmerkende culturele en artistieke waarden, met name beeldende kunst en podiumkunsten, met een ceremoniële ruimte doordrenkt van spirituele betekenis.

De oogstgebedsceremonie heeft culturele en artistieke waarde en weerspiegelt het rijke spirituele leven van het volk. De dansen en volksliederen die tijdens deze ceremonie van generatie op generatie zijn doorgegeven, bevestigen bovendien dat de podiumkunsten een van de kenmerkende culturele identiteiten van het Dao-volk vormen.

De heer Trieu Van Bao, hoofd van het dorp Tuan Son in de gemeente Tay Yen Tu, zei: "Dit is een aloude gewoonte en traditie van de Dao Lo Gang-bevolking in mijn geboorteplaats. De oogstgebedsceremonie is bedoeld om de goden te vragen de oogst te zegenen met overvloed, een goede gezondheid voor de mensen, voorspoedige zaken en een bloeiende economie. Na de oogstgebedsceremonie zijn de dorpelingen enthousiast en moedigen ze elkaar aan om hun bedrijven te ontwikkelen en meer welvaart te vergaren."

Het ontwikkelen van gemeenschapsgericht toerisme

Volksfestivals, met hun op de gemeenschap gebaseerde instellingen, vooral die van de Dao-etnische groep op de westelijke hellingen van de Yen Tu-berg, zijn bijzonder gunstig vanwege hun unieke ecologische omgeving (heuvels, bossen, beken, meren en dammen), waardoor ze ideaal zijn voor de ontwikkeling van verschillende vormen van toerisme (gemeenschapstoerisme, ecotoerisme, avontuurlijk toerisme, ervaringstoerisme, enz.).

De afgelopen jaren hebben lokale overheden goed werk verricht om de culturele erfgoedwaarden van etnische minderheden te behouden, bijvoorbeeld door culturele instellingen in woonwijken op te richten, traditionele festivals nieuw leven in te blazen, volksliederen te onderwijzen, traditionele borduurkunst te herstellen, enzovoort, inclusief het restaureren en regelmatig onderhouden van volksfestivals.

Projecten voor de ontwikkeling van het toerisme worden uitgevoerd op basis van de culturele rijkdommen van lokale etnische minderheden, met als doel bestemmingen te creëren die toeristen aantrekken. Naast de ecologische en culturele rijkdommen van de gemeenschap, is verder diepgaand onderzoek naar de volksfeesten van etnische minderheden nodig om ervoor te zorgen dat deze rijkdommen effectief worden benut in de context van het toerisme, dat wordt gezien als een belangrijke economische sector voor de regio.

Volksfeesten zijn een culturele activiteit die niet alleen gemeenschappen verenigt, maar ook de diverse aspecten van het leven van mensen weerspiegelt. Daardoor zijn ze ideaal voor de ontwikkeling van gemeenschapstoerisme en ervaringstoerisme, waarbij bezoekers zich kunnen onderdompelen in de gedeelde ruimte.

In het boeddhistische Tay Yen Tu-complex kunnen bezoekers rituelen, festivals en volksvoorstellingen bijwonen en genieten van de lokale keuken (traditionele gerechten die kenmerkend zijn voor het Yen Tu-berggebied). De lokale autoriteiten moeten ook aandacht besteden aan en stimulansen en steun bieden aan ambachtslieden – "levende menselijke schatten" – om bij te dragen aan het behoud van het cultureel erfgoed in het algemeen, en volksfestivals in het bijzonder. Dit moet ambachtslieden motiveren om hun cultuur binnen de gemeenschap door te geven en deel te nemen aan lokale toeristische ontwikkelingsactiviteiten.

Bij de ontwikkeling van gemeenschapsgericht toerisme hebben belanghebbenden in de westelijke regio van Yen Tu effectieve mechanismen nodig voor het coördineren, benutten en toewijzen van middelen. Vooral nu het complex van historische locaties en schilderachtige plekken Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son - Kiet Bac door UNESCO is erkend als werelderfgoed, moet de toeristische ontwikkeling zich richten op het versterken van de verantwoordelijkheid van de gemeenschap bij het behoud en de promotie van de waarde van dit erfgoed.

De culturele rijkdom van etnische minderheidsgemeenschappen is groot en divers, met onder andere verschillende vormen van volksfeesten. Het behoud en de benutting van deze volksfeesten, in combinatie met de ontwikkeling van het toerisme, zal bijdragen aan de sociaaleconomische ontwikkeling en zorgen voor een duurzaam bestaan ​​voor de lokale bevolking.

Tekst en foto's: Dong Ngoc Duong

Bron: https://baobacninhtv.vn/bg2/dulichbg/suc-song-cua-le-hoi-dan-gian-vung-tay-yen-tu-postid445666.bbg