Bergbewustzijn in de Vietnamese literatuur

Sinds de oudheid domineert het bergbewustzijn het spirituele leven van de Vietnamezen. De verklaring hiervoor is niet eenvoudig en lang, maar het is een reëel fenomeen, dat specifiek in de literatuur wordt beschreven.

My Son Sanctuary in de lente in de bergen van Quang Nam - Foto: PXD

Volgens de beroemde legende "Son Tinh-Thuy Tinh" daagde koning Hung, in de belangrijke kwestie van het kiezen van een schoonzoon, de twee "kandidaten" Son Tinh en Thuy Tinh ook uit met geschenken: een olifant met negen slagtanden, een kip met negen sporen en een paard met negen roodharen. Wie ze allemaal meeneemt en als eerste arriveert, mag met de prinses trouwen. Dit zijn uiteraard dieren van de bergen en wouden, de berggod/Son Tinh heeft natuurlijk de overhand. Thuy Tinh verloor, dus was hij woedend en veroorzaakte een overstroming om de schoonheid en de schoonheid van de bruidsschat terug te eisen.

In het sprookje "De Feeënkalebas" wordt de oorsprong van de etnische broeders in ons land vanuit dezelfde wortel verklaard, namelijk de kalebas die vaak op de keukenplank hangt, een zeer bekend beeld in het dagelijks leven van de hooglanders. Het is een typisch voorbeeld uit vele voorbeelden in de volksliteratuur.

Bijvoorbeeld in volksliedjes uit de oudheid: "Waarom zijn de bergen zo hoog? / Bergen blokkeren de zon, zodat de geliefde haar niet kan zien"; "Als we van elkaar houden, beklimmen we elke berg / waden we elke rivier, steken we elke pas over"...

In het epische gedicht Dam San zijn de majestueuze en heilige bergen en bossen niet alleen plekken die door dappere krijgers veroverd moeten worden, plekken die de aspiraties, kracht en dapperheid van mannen laten zien, maar ook een spiegel van de natuur waar vrouwen in kunnen kijken. Natuurlijke schoonheid is de esthetische norm geworden voor vrouwen in de Centrale Hooglanden. Luister: "Ze liep langzaam, haar lichaam zo sierlijk als de takken van een blo-boom vol fruit, zo soepel als de takken aan de boomtoppen. Ze liep als een vlieger, een feniks die zweeft, als zacht stromend water..." of in een andere passage: "Ze liep lichtvoetig als een olifant die met zijn slurf slaat, stil lopend als een vis die onder water zwemt. Haar huid was zo wit als een kalebasbloem. Haar haar was zo zacht als een waterval, zo zwart als een paardenstaart, zo glad als de vacht van een kat..."

Bergbewustzijn in de Vietnamese literatuur

De Grote Brand van het Bos - Foto: TRINH HOANG TAN

Het moderne tijdperk van de verzetsoorlog tegen de Fransen in de hooglanden van het noordwesten wordt levendig weergegeven in het verhaal "A Phu's Wife" van schrijver To Hoai, terwijl de onoverwinnelijke Centrale Hooglanden briljant worden weerspiegeld in de roman "The Country Rises Up" van Nguyen Ngoc.

Tijdens de verzetsoorlog tegen de VS werd Thu Bons "Epos van de Cho Rao-vogel" over de veerkrachtige Centrale Hooglanden een wijdverbreid en inspirerend literair fenomeen. Het werd later opgenomen in schoolboeken. Het epische gedicht verheerlijkt de ontembare geest van de Centrale Hooglanden en de hechte solidariteit tussen de mensen in de laaglanden en de mensen in de hooglanden in de oorlog om het land te verdedigen. Ze waren altijd samen, zelfs in de gevangenis: "Hung en Rin, twee kameraden/Twee vogels opgesloten in een kooi/Hun hele leven samen/Twee beken die samenvloeien tot één rivier."

Zelfs toen ze huilden, waren het geen tranen van zwakte, maar van diepe liefde, van gepassioneerde menselijkheid, van heilige genegenheid voor het geliefde dorp: "Y Rin huilde, de eerste keer dat Rin huilde / Tranen vielen druppel voor druppel / Hung bewoog zich dichter naar zijn vriend / Leunend in zijn oor, fluisterend elk woord; "Rin, morgen zal de lucht helder zijn / Er fluit een vogel voor de veranda / Je zei tegen de vogel dat hij het meisje moest vertellen / Al onze gevoelens"; Ben je ooit lang boos geweest in je hart / Een kameraad van je / Waarom moest je de dingen zeggen die je wilde zeggen / Tegen twee kameraden die op het punt stonden te offeren ...". Hun offer was nooit tevergeefs, zoals president Ho Chi Minh zei, het bloed en de botten van degenen die hun leven offerden voor het land "bloeide onafhankelijkheid, droeg de vrucht van vrijheid".

Bergbewustzijn in de Vietnamese literatuur

Weg naar de internationale grenspoort van La Lay - Foto: TN

In navolging van de schrijvers die over de bergen en bossen schreven, waaronder de Centrale Hooglanden, is Trung Trung Dinh een schrijver met vele belangrijke bijdragen. Hij heeft veel realistische en levendige prozawerken over de Centrale Hooglanden geschreven, waaronder de roman "Lost in the Forest" (1999), die veel ophef veroorzaakte, de hoogste prijs won in de romanwedstrijd van de Vietnam Writers Association en in 2007 de Staatsprijs won.

De roman vertelt het verhaal van een soldaat genaamd Binh die van het Noorden naar het Zuiden kwam om tegen de Amerikanen te vechten en ervan droomde een dapper man te worden. Voordat hij echt kon vechten, raakte hij verdwaald in het bos en werd hij door de hooglanders opgenomen.

Hij viel van de ene verbazing in de andere toen hij de mensen van de Centrale Hooglanden ontmoette. Hij raakte niet alleen onder de indruk van de uitgestrekte en mysterieuze wildernis, maar naarmate hij meer leerde, werd hij ook steeds meer verliefd op de unieke cultuur en gebruiken van deze plek, met name de ziel en het karakter van de mensen van de Centrale Hooglanden. Een romantische, poëtische scène, rijk aan indrukken via de gevoelens van de hoofdpersoon, een soldaat genaamd Binh: "Ergens ver weg lijkt het alsof iemand zingt."

De stem was zo lieflijk dat ik het gevoel had te vliegen. Mijn hoofd rustte op de schoot van de vrouw. Ze blies op de citer... Het geluid flikkerde lichtjes, als een bekentenis die diep uit de menselijke geest kwam. Het trilde en trilde achter de zeer lieflijke stem met een melodie zo zacht dat het mijn hart raakte.

Dat is ook de waarde van het bergbewustzijn in de literatuur van gisteren, en zelfs vandaag en morgen, steeds een nieuwe bladzijde van het leven openend, groeiend als de bruisende beweging van dingen die de lente uitnodigen voor alle soorten.

Pham Xuan Dung

Bron