Naarmate Tet nadert, gaan mensen naar de markt om takken met abrikozenbloesem te kopen om op het voorouderaltaar te plaatsen.
Jong en oud zijn gelukkig.
Het levendige getrommel van de leeuwendans buiten het dorpshuis spoorde degenen die ver van huis woonden aan om snel terug te keren naar hun geboorteplaats om Tet te vieren. Hoe druk hun werk ook was, iedereen legde het opzij om voor de feestdagen naar huis te gaan. Terugdenkend aan mijn jeugd op het platteland, voelde ik de opgewonden sfeer van de dagen voorafgaand aan Tet. Toen ik volwassen was en me in de stad had gevestigd, keerde mijn familie op de 29e dag van de maanmaand vol enthousiasme terug naar ons geboortedorp. Elke middag, staand achter het huis en uitkijkend over de rivier, was alles stil en vredig, een welkome begroeting van het moment waarop het oude jaar plaatsmaakte voor het nieuwe. Terwijl de zon onderging boven de rivier, staken alle huizen enthousiast hun lichten aan, waardoor de landweggetjes werden verlicht. Mensen speelden vrolijke lenteliederen, wat een levendige sfeer creëerde.
Mijn geboortestad ligt aan de rustige rivier de Hau, met het hele jaar door een verkoelend briesje, uitgestrekte rijstvelden, vijvers vol vis en gastvrije, optimistische mensen. Er was een periode waarin het leven veranderde en veel jonge mannen hun ouderlijk huis verlieten om een beter leven in de stad te zoeken. Daardoor was de beroepsbevolking op het platteland dunbevolkt met jongeren, waardoor de ouderen de last van de landbouw en de viskweek moesten dragen. Als de rijst- en visoogsten goed waren en de prijzen hoog, floreerden de boeren. Maar als de prijzen schommelden, werd het leven moeilijk. Of we nu welgesteld waren of net genoeg te eten hadden, het gezin bleef de open deur, waar grootouders en ouders ons met open armen ontvingen.
Ik herinner me dat rond Tet (Vietnamees Nieuwjaar) veel mensen van ver terugkeerden naar hun geboorteplaats om feest te vieren. Ik ontmoette meneer Le Van Can (48 jaar), die ook met zijn vrouw en kinderen terugkeerde naar zijn familie. Zijn vader was overleden en zijn moeder was oud en zwak. Vroeger had zijn familie veel broers en zussen en weinig landbouwgrond, dus besloot meneer Can naar Ho Chi Minh -stad te verhuizen om de kost te verdienen. Hij deed verschillende klusjes, van kapper tot kleinschalige handel. We waren erg blij meneer Can in Ho Chi Minh-stad te ontmoeten. Hij vertelde trots dat hij nu hard werkte en dat zijn gezinsleven stabiel was. Terwijl we terugdachten aan onze jeugd, zaten we te praten en haalden we mooie herinneringen op. Meneer Can vertelde dat hij twintig jaar geleden zijn geboorteplaats had verlaten om werk te zoeken, in de hoop zijn leven te veranderen. In zijn beginjaren in Ho Chi Minh-stad huurde hij een woning. Aanvankelijk verdiende hij de kost als kapper. De huur was echter erg hoog en hij kon de kosten nauwelijks dekken, dus moest hij zijn beroep opgeven.
De heer Can stapte over op de verkoop van gefrituurde visballetjes. Meer dan tien jaar geleden was de verkoop van gefrituurde visballetjes in Ho Chi Minh-stad erg populair en sommige families verdienden er een fortuin mee. Na ongeveer vijf jaar in die branche, en geconfronteerd met de steeds heviger wordende concurrentie, stapte de heer Can over op de levering van visballetjes aan restaurants en eettentjes, een activiteit die hij tot op de dag van vandaag voortzet. De heer Can vertelde dat hij dagelijks zijn voorraad in de provincies van de Mekongdelta haalt en deze vervolgens distribueert aan restaurants, eettentjes en visballetjesverkopers om winst te maken. Dankzij deze werkwijze heeft de heer Can een stabiel inkomen en heeft hij tot nu toe in deze bruisende stad kunnen blijven wonen.
Meestal reist meneer Can op de 29e of 30e van het Chinees Nieuwjaar met zijn vrouw en kinderen terug naar zijn geboortestad om zijn familie van vaders- en moederskant te bezoeken. Ze blijven daar vijf dagen voordat ze terugkeren naar Ho Chi Minh-stad om hun werk voort te zetten. Voor meneer Can is Tet (Chinees Nieuwjaar) een tijd van hereniging, een tijd om familie en verwanten te ontmoeten. "Na een jaar hard werken om geld te verdienen en mijn gezin te onderhouden, hoe druk ik het ook heb, moet ik voor Tet naar huis gaan om mijn voorouders te eren. Ten eerste om mijn dankbaarheid te uiten aan mijn ouders, die me het leven hebben geschonken en me hebben opgevoed, en ten tweede om mijn kinderen te leren over hun familiegeschiedenis," aldus meneer Can.
Plattelandsboeren verbouwen bloemen om te verkopen tijdens Tet (het Vietnamese Nieuwjaar).
NIEUWJAARSWENSEN
De sfeer tijdens Tet in mijn dorp, meer dan 30 jaar geleden, was heel eenvoudig. Destijds, als er overstromingen waren, stonden de wegen in mijn dorp onder water, waardoor reizen moeilijk was. Toen het water zich terugtrok, bleef er een laag zacht, modderig water achter, maar na een paar dagen met een oostenwind droogden de wegen op en konden de mensen weer vrolijk fietsen en door de ondergelopen paalwoningen lopen. Op de ochtend van de eerste dag van Tet verzamelden de kinderen zich in hun nieuwe kleren, lachend en pratend. Tet op het platteland was eenvoudig, maar heel vrolijk! In die tijd was het enige voedsel dat op het platteland verkrijgbaar was vis en garnalen, gevangen in vijvers en meren. Tijdens de drie dagen van Tet werd een pot gestoofd varkensvlees met eieren als een luxe beschouwd. Maar hoe moeilijk de omstandigheden ook waren, de dorpelingen bleven optimistisch en gul, en maakten banh tet (traditionele rijstkoekjes) of stoofden varkensvlees om aan hun voorouders aan te bieden.
Ik herinner me nog levendig dat op de vroege ochtend van de 28e dag van het Maan Nieuwjaar een familie in het dorp een varken ruilde voor rijst. Elke kilogram varkensvlees werd geruild voor een bushel rijst. Toen de mannen het nieuws hoorden, ploeterden ze, met olielampen in de hand, over de zandweg naar het dorp om een paar kilo varkensvlees te delen met hun vrouwen, zodat ze er een stoofpot van konden maken en een feestmaal konden bereiden voor hun voorouders ter gelegenheid van het Nieuwjaar. Vroeger fokten mensen varkens op traditionele wijze, voornamelijk door ze te voeren met zemelen, waterspinazie en gemengde vis. Toch waren het varkensvlees en het vet stevig, schoon en van hoge kwaliteit. Als het perfect gestoofd was, verspreidde de geur van het varkensvlees zich door het hele dorp.
In de nacht van 30 Tet (de avond voor Chinees Nieuwjaar) maakte mijn vader ons wakker om wierookstokjes aan te steken als een respectvol offer aan onze voorouders. In de serene nacht zweefde de witte rook van de wierook zachtjes door de lucht en creëerde een heilige en warme sfeer op oudejaarsavond. Deze traditie lijkt diep geworteld te zijn in de harten van elk kind in onze familie. Ook nu nog, in de nacht van 30 Tet (soms de 29e), houdt mijn familie deze traditie in ere, precies op het moment van de overgang naar het nieuwe jaar.
De heer Truong Chi Hung, schrijver en docent aan de An Giang Universiteit, stelde dat het Maan Nieuwjaar een zeer lange geschiedenis heeft. Hoewel het culturele en spirituele leven van de samenleving tegenwoordig aanzienlijk is beïnvloed en we toegang hebben tot wereldwijde beschavingen, blijft Tet (het Maan Nieuwjaar) onveranderd. De culturele en spirituele band met familie en geliefden is de levensadem vanaf de geboorte, door de groei heen, tot we tot stof vergaan. Er is geen reden waarom het beeld van Tet uit het gemeenschapsleven en uit het leven van elk individu zou moeten verdwijnen. In de loop der tijd zijn er weliswaar veranderingen geweest in de rituelen en offers aan voorouders tijdens Tet, maar Tet blijft standvastig en volgt het ritme van de tijd.
Schrijver Truong Chi Hung merkte op dat men tegenwoordig, aan het einde van het jaar, vaak de termen "lente-reünie" en "Tet-reünie" gebruikt om de activiteiten rond de viering van Tet te beschrijven. Deze termen geven de kenmerken van de Tet-vieringen in Vietnam treffend weer. Vroeger was dat ook zo: tijdens Tet kwamen mensen samen, genoten van banh tet (kleefrijstcake), zoet gekonfijt fruit en kletsten gezellig bij de thee. Daarna wisselden ze nieuwjaarswensen uit, deelden ze verhalen over hun zakelijke ondernemingen en geluk in het afgelopen jaar, en hoopten ze op een voorspoedig en voorspoedig nieuwjaar.
Naarmate Tet nadert, verkopen mensen bloemen en fruit op de plattelandsmarkten.
"Tegenwoordig zien we dat jongeren niet meer in hun dorpen of bij hun familie samenkomen; velen trekken ver weg om te werken en kansen op vooruitgang te zoeken. Daarom zijn familiebijeenkomsten met maaltijden tegenwoordig erg zeldzaam. Dat is de beste tijd voor families om samen te komen tijdens het Chinees Nieuwjaar," legde schrijver Truong Chi Hung uit.
Tet (het Vietnamese Nieuwjaar) komt en gaat, maar het blijft altijd in ieders hart. Waar ze zich ook bevinden, iedereen haast zich voor Tet naar huis om volop te genieten van de vreugde en de warme momenten met hun familie.
Bron: https://baoangiang.com.vn/tet-trong-long-moi-nguoi-a476715.html
Reactie (0)