Volgens volkskunstenaar Vu Lau Phong uit het dorp Huoi Giang 1 in de gemeente Tay Son, district Ky Son, provincie Nghe An , beschouwen de Mong-mensen aan de grens van de provincie Nghe An de Hmong-fluit (khen) als hun meest dierbare spirituele kind. Meneer Phong leerde khen spelen van zijn grootvader en vader, Vu Pa Lia, toen hij iets ouder dan tien jaar was. Zijn familie staat al drie generaties lang bekend om hun Hmong-fluitspel in de regio Ky Son.
Voor de heer Vu Lau Phong is het geluid van de khaen (een soort bamboefluit) al sinds zijn babytijd diep in zijn ziel geworteld. Hij werd als baby op de rug van zijn moeder gedragen en vergezeld door zijn vader naar de velden. Maar pas op tienjarige leeftijd werd hij officieel een "goede vriend" van de khaen. Zijn passie voor dit traditionele instrument, gecombineerd met zijn aangeboren talent, legde een solide basis voor de toewijding van de heer Phong aan de khaen gedurende meer dan veertig rijst- en veldseizoenen.
Van de traditionele Hmong-muziekinstrumenten zoals de bladhoorn, mondharp (da), tra lien do (verticale fluit), tra blai (dwarsfluit), plua to (tweesnarige viool), tra sua di (vogelfluit)..., kan meneer Phong er tien bespelen, maar hij is het meest bedreven in het bespelen van de khèn en de fluit. Hij vertelde: "De khèn en de fluit zijn moeilijke instrumenten om goed te bespelen, omdat je tijdens het spelen je ademhaling moet reguleren om de gewenste melodieuze en gevarieerde tonen te bereiken."
Na Huoi Giang 1 te hebben verlaten, kwamen we aan in Pha Noi, in de gemeente Muong Tip, district Ky Son – een dorpje dat op een wankele manier aan een beekje ligt, met huizen van donkerbruin cipressenhout. Plotseling klonk ergens het melodieuze geluid van een bamboefluit, soms fluisterend, soms hoog en resonerend. We volgden het geluid en kwamen terecht in het huis van een jonge vader die fluit speelde, met zijn twee kleine kinderen naast hem.
Toen er een bezoeker arriveerde, stopte de jonge vader met spelen op de mondharmonica en begroette hem. Die jonge vader was Va Ba Di, iets ouder dan 30 jaar, maar hij was een van de beste mondharmonicaspelers in het dorp Pha Noi.
'Wanneer ben je begonnen met bamboefluitspelen?' zo begonnen we het gesprek. 'Ik ben al sinds mijn kindertijd dol op de bamboefluit, toen ik ongeveer zo groot was,' zei hij, wijzend naar zijn middel. 'Bijna tien jaar oud!'
Tante vertelde dat de Hmong een flink aantal Hmong-fluitdansen kennen. Iemand die als bekwaam wordt beschouwd in het bespelen van de Hmong-fluit, moet minstens zes fluitmelodieën kunnen spelen en daarop kunnen dansen. De eenvoudigste melodie heet "tờn đí". Het leren van deze melodie is helemaal niet makkelijk, omdat het de eerste oefening is. Het beheersen van de fluit en de noten is al een hele opgave, en voor beginners is het spelen van een muziekstuk nog veel lastiger.
Een begenadigd fluitspeler is niet per se een mooie danser. De danspassen, die op het eerste gezicht eenvoudig lijken, vergen aanzienlijke inspanning en doorzettingsvermogen om ze onder de knie te krijgen. Mijn tante vertelde: "Toen ik voor het eerst leerde fluitdansen, kostte het oefenen van de bewegingen terwijl ik mijn benen naar voren of naar achteren schopte een hele maancyclus."
Inmiddels vormt zelfs het moeilijkste deel van de khene-dans – de beweging waarbij tegelijkertijd de khene wordt bespeeld en er salto's voorwaarts en achterwaarts worden gemaakt – geen uitdaging meer voor Va Ba Di. Dansen waarbij het er simpelweg om gaat de ledematen op het ritme van de muziek te bewegen, of rondjes te draaien terwijl de voeten worden getrapt, zijn allemaal vrij eenvoudig. "Khene-dansen vereisen zowel vaardigheid als fysieke kracht, omdat de khene-melodie ononderbroken moet doorgaan tijdens het dansen. Als de muziek stopt, verliest de dans zijn betekenis," legde Di uit.
In de Hmong-dorpen in de hooglanddistricten van de westelijke provincie Nghe An, zoals Ky Son, Tuong Duong en Que Phong, vormen het geluid van de Hmong-fluit en de Hmong-fluitdans al lange tijd een integraal onderdeel van de ziel van deze etnische groep. Het geluid van de fluit is levendig en vrolijk tijdens feesten, festivals en bruiloften, en somber tijdens begrafenissen en rouwceremonies.
In de stroom van het moderne leven zijn ook het geluid van de khene (een traditioneel Vietnamees blaasinstrument) en de khene-dansen onderhevig aan de wet van vermenging en vervaging... Dit is ook een zorg voor ambachtslieden die de nationale cultuur koesteren en op zoek gaan naar jonge mensen die dit erfgoed vandaag de dag kunnen doorgeven.
Reactie (0)