Museum van de Herinnering
In het noordelijkste deel van Vietnam heeft elke etnische groep een uniek geluid dat het verhaal van hun oorsprong vertelt en de herinneringen van de gemeenschap van generatie op generatie bewaart. Voor de Hmong is dat geluid de Hmongfluit. Volgens de legende huilden zes zonen, door het verdriet om het verlies van hun ouders, dagen en nachten onophoudelijk tot ze hun stem kwijt waren. Uitgeput speelden ze op hun fluiten treurige muziek voor hun overleden ouders. De goden waren ontroerd door hun toewijding aan hun ouders en verschenen in een droom om hen op te dragen de zes fluiten samen te voegen tot één instrument, als symbool voor de eenheid en solidariteit van de zes broers.
![]() |
| Mevrouw Vi Thi Suu, uit de wijk My Lam, leert de jongere generatie de kunst van het bespelen van de Sanh-trommel en draagt zo bij aan het behoud en de overdracht van het culturele erfgoed van Cao Lan. |
Uit die legende is de Hmongfluit ontstaan, die uitgroeide tot een unieke culturele "taal" die nauw verbonden is met de levenscyclus van het Hmongvolk. Ambachtsman Sung Nhia Su uit het dorp Doan Ket in de gemeente Sa Phin vertelde: "De Hmong horen het geluid van de fluit al vanaf hun geboorte, sluiten vriendschappen op de markt en sluiten zelfs hun ogen in de dood, geleid door het geluid van de fluit." Het zijn deze unieke, heilige waarden en blijvende vitaliteit die de Hmongfluitkunst tot de status van Nationaal Immaterieel Cultureel Erfgoed hebben verheven.
In een andere tint van het culturele tapijt hebben de Cao Lan-mensen door de generaties heen de Sành-trommel bewaard – een uniek muziekinstrument dat de essentie van Moeder Aarde belichaamt. In tegenstelling tot gewone houten trommels, wordt de Sành-trommel zorgvuldig vervaardigd uit één blok gebakken klei, in het midden versmald, en bespeeld met een gebogen bamboestok of met de hand, wat een diep, majestueus geluid produceert. Dit verschil geeft het instrument zijn unieke aantrekkingskracht en maakt het tot een kenmerkend cultureel symbool van de Cao Lan-mensen te midden van de schat aan Vietnamese volksmuziek . Mevrouw Vi Thi Suu uit de wijk My Lam vertelde: "De Sành-trommel was oorspronkelijk de woonplaats van de geesten en bekleedde een speciale positie in de heilige ruimte van rituelen om te bidden voor een goede oogst en regen. Het geluid van de trommel staat niet op zichzelf, maar begeleidt de Sành-liederen, harmoniseert met gongs, cimbalen en traditionele dansen en brengt zo op levendige wijze het werkzame leven en de overtuigingen van de gemeenschap tot leven."
Hoewel de Hmong-mondorgel majestueus is en de aardewerken trommel plechtig, bezit de Tinh-luit van het Tay-volk een eenvoudige maar diepgaande schoonheid. Dit rustieke instrument, met zijn klankkast gemaakt van een halve gedroogde kalebas, zijn slanke houten hals en zijn soepele zijden snaren, produceert een helder, melodieus geluid als een bergbeek en een warm, troostend geluid als een haardvuur in een paalwoning op een winteravond. De Tinh-luit bereikt echter pas echt zijn hoogtepunt wanneer deze wordt begeleid door Then-zang. Als Then het verhaal vertelt van oorsprong, levensaspiraties en liefde voor het vaderland, dan is het geluid van de Tinh-luit de emotionele rode draad die dat verhaal leidt. De harmonieuze vermenging van tekst en muziek creëert een unieke uitvoeringsruimte en draagt bij aan de erkenning van "Then-praktijken van de Tay, Nung en Thai in Vietnam", waaronder Tuyen Quang , als representatief immaterieel cultureel erfgoed van de mensheid door UNESCO.
Volgens kameraad Nguyen Trung Ngoc, directeur van het Departement Cultuur, Sport en Toerisme: Mong-fluiten, aardewerken trommels, Tinh-luiten en vele andere traditionele muziekinstrumenten, hoewel verschillend in klank en vorm, delen allemaal een gemeenschappelijke missie: het behoud van de geschiedenis, overtuigingen, volkskennis en culturele essentie van elke etnische groep.
Opgaan in het hedendaagse leven
Wanneer de gemeenschap de traditie levend houdt, treedt de jongere generatie in hun voetsporen en wordt technologie een verlengstuk van de cultuur. Traditionele muziekinstrumenten zijn dan niet langer alleen aanwezig in herinneringen of op festivals, maar integreren steeds meer in het hedendaagse leven, terwijl ze hun nationale essentie behouden.
![]() |
| De kunst van de Hmong-fluit – een nationaal immaterieel cultureel erfgoed, dat de culturele identiteit van het Hmong-volk belichaamt. |
In veel dorpen bewaren talloze ambachtslieden in stilte het cultureel erfgoed. Ambachtsman Thò Chứ Dia (gemeente Khâu Vai) wijdt zich al bijna een halve eeuw aan de khèn (een soort bamboefluit). Omdat hij het risico zag dat jongeren dit traditionele instrument steeds vaker zouden verwaarlozen, startte hij gratis lessen en gaf hij direct les aan honderden leerlingen. Van kinderen die niet wisten hoe ze de khèn moesten bespelen, zijn velen nu sleutelfiguren in de kunsten geworden. In de gemeente Phú Lương geeft ambachtsman Sầm Văn Đạo niet alleen les in en beoefent hij de Cao Lan-volkskunst, maar hij is ook een van de weinige ambachtslieden die de techniek beheerst om oude Sành-trommels te maken. De bijna 50 trommels die hij heeft vervaardigd, vormen een brug in de verspreiding van de culturele essentie van Cao Lan en brengen de klanken van dit erfgoed naar het publiek in binnen- en buitenland via culturele activiteiten, toerisme en internationale uitwisselingen.
Voortbouwend op het zorgvuldig gelegde fundament van voorgaande generaties, schrijven de jongeren van vandaag een nieuw hoofdstuk voor traditionele Vietnamese muziekinstrumenten. Ly Mi Cuong, student aan de Vietnamese Nationale Muziekacademie, groeide op omringd door het geluid van de Hmongfluit op het Dong Van-steenplateau en heeft traditionele muziek naar het internationale podium gebracht door de eerste prijs te winnen in de Young Music Talent Search-wedstrijd aan de Zhejiang Academie voor Muziek (China) en de eerste prijs in de categorie Traditionele Muziekinstrumenten tijdens de China-Singapore International Music Competition van 2024. Cuong is daar niet bij gebleven en heeft ook een hedendaagse folkband opgericht, waarin ze de Hmongfluit combineert met elektronische en moderne muziek. Zo creëert ze frisse en aantrekkelijke melodieën voor jongeren, terwijl ze tegelijkertijd de essentie en culturele identiteit van de etnische groep behoudt.
In een andere richting heeft kunstenaar Xuan Huu uit de gemeente Bac Quang de digitale ruimte gekozen om traditionele culturele waarden te verspreiden. Na meer dan 15 jaar les te hebben gegeven in Then-zang en Tinh-spel, heeft hij de kanalen "Xuan Huu Dan Tinh" op YouTube en TikTok opgebouwd, waarmee hij meer dan 70.000 volgers heeft. Door middel van eenvoudige video's met het geluid van de Tinh, Then-liedteksten en beelden van de bergen en bossen, wordt het erfgoed op een toegankelijke, levendige en boeiende manier aan een jong publiek gepresenteerd.
Als de digitale ruimte het bereik van erfgoed vergroot, dan zijn scholen de plek bij uitstek om de volgende generatie te koesteren. In het schooljaar 2025-2026 telt de provincie 1.053 scholen, waarvan 81,56% van de leerlingen tot etnische minderheden behoort. Voortbouwend op deze rijke culturele basis heeft de onderwijssector het model "Scholen verbonden met erfgoed" gepromoot, waarbij volksliederen, volksdansen en volksmuziek worden geïntegreerd in het onderwijs en buitenschoolse activiteiten; en ambachtslieden worden uitgenodigd om direct les te geven in uitvoeringsvaardigheden, waardoor leerlingen hun etnische cultuur beter begrijpen en er trots op kunnen zijn.
Van dorpen tot scholen, van podia tot digitale ruimtes: traditionele muziekinstrumenten spelen een steeds grotere rol in het hedendaagse leven. Evenementen zoals het Mong Fluitfestival in Dong Van of ervaringsgerichte toeristische producten die gekoppeld zijn aan de Then- en Tinh-luit en de Sanh-trommels, transformeren erfgoed geleidelijk aan tot een bron voor economische en toeristische ontwikkeling. Wanneer deze eeuwenoude klanken gekoesterd worden binnen de gemeenschap, bewaren ze niet alleen culturele herinneringen, maar creëren ze ook nieuwe waarden. Zo blijft etnische identiteit zich verspreiden en wordt op duurzame wijze vitaliteit opgebouwd die de tand des tijds doorstaat.
Thu Phuong
Bron: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/tin-tuc/202606/thanh-am-giu-hon-dan-toc-656680a/












