Volg de heilige rivier

Meesterwerk van Tra Kieu-dansers. Foto: Document

Langs beide oevers heeft de rivier door de eeuwen heen zware alluviale lagen en culturele sedimenten meegevoerd, lagen vol sporen van oude beschavingen die ooit hebben bestaan en die veel mysteries voor het nageslacht hebben achtergelaten.

2400 jaar oud bewijs

Op deze plek zijn nog steeds de sporen van twee beschavingen bewaard gebleven: Sa Huynh en Champa. Ze stralen mysterieus door in elke sedimentlaag.

De archeologische vindplaatsen die zijn opgegraven en nog steeds rustig in het stof van de tijd liggen, bevinden zich rondom de ruïnes van de citadel van Tra Kieu. Het gebied aan de benedenloop van de Thu Bon-rivier, waar de sporen van de tijd hier samenkomen, bevat veel sporen van het Sa Huynh-volk.

De vindplaats Go Ma Voi ligt op een verkleurde zandduin, 3 km ten zuidoosten van de ruïnes van de citadel van Tra Kieu. Deze vindplaats wordt beschouwd als een grote begraafplaats van de Sa Huynh-cultuur. Archeologen hebben hier de meest diverse en overvloedige hoeveelheid artefacten gevonden in vergelijking met andere vergelijkbare vindplaatsen in de regio. Sommige typische artefacten op deze vindplaats dateren van ongeveer 2400 jaar geleden.

Bewijs van deze cultuur werd gevonden op de Go Dua-site ten noordwesten van het tempelcomplex van My Son, een site met een ander ecosysteem dan de Go Ma Voi-site. Opgegraven artefacten op de Go Dua-site worden momenteel tentoongesteld in het museum. Naast de kruikengraven bevinden zich een aantal zeer kostbare grafvoorwerpen, waaronder sieraden van edelstenen, glas en agaat, zeer verfijnd. IJzeren werktuigen met een spadevormig blad worden zelden gevonden op andere vergelijkbare sites in de Sa Huynh-cultuur.

Waar sedimenten verhalen van duizenden jaren vertellen

De sporen van de geschiedenis lijken niet lang stil te staan in het mysterieuze gebied van de heilige Thu Bon-rivier. Door observatie, associatie en speculatie aan de hand van relikwieën en overblijfselen kunnen we ons een periode van grote welvaart voorstellen na de Sa Huynh-periode, het oude koninkrijk Champa Lam Ap, waar belangrijke architectonische bouwwerken zoals de citadel van Tra Kieu en het tempelcomplex My Son geconcentreerd waren.

De tijd heeft veel van de unieke architectonische en artistieke waarden van het oude Cham-volk aangetast en vernietigd, maar wat overblijft, wordt geassocieerd met de mysterieuze schoonheid van de Thu Bon-rivier, die in de oudheid werd geprezen als een heilige rivier.

Eind jaren twintig van de vorige eeuw organiseerde de Franse archeoloog Clay een grootschalige opgraving van de relikwieën in de keizerlijke citadel van Tra Kieu. Op basis van de resultaten van de archeologische opgraving schetste Clay de omvang van de oude citadel en bewees hij dat de citadel van Tra Kieu de oude Leeuwencitadel van Simhapura was. Onder hen bevond zich de hoofdtempel met een hoogte van meer dan 40 meter. Als deze tempel er vandaag de dag nog staat, zou hij worden beschouwd als de meest massieve tempel in de oude Champa-architectuur in Zuidoost-Azië.

In deze tempeltoren bevindt zich een enorm altaar, omringd door reliëfs van dansers die sierlijk dansen voor een lotustroon. Dit altaar en talloze godenbeelden zijn meesterwerken van antieke beeldhouwkunst geworden die nog steeds in de wereld te vinden zijn. De prachtige sculpturen hier tonen een duidelijke transformatie in de Champa-kunst, die een beroemde kunststijl vormt die bekendstaat als de Tra Kieu-stijl.

Hoewel de citadel van Simhapura Tra Kieu al bijna een millennium in puin ligt, toont de restanten van de ondergrondse citadel toekomstige generaties alleen maar haar rijkdom. Ze herstellen en verdiepen de kennis van een oude hoofdstad die bijna 1000 jaar in puin heeft gelegen.

Getuige van twee opeenvolgende beschavingen

De verlatenheid van het koninkrijk Lam Ap Champa maakte plaats voor een nieuw tijdperk van Vietnamese immigranten die zich hier kwamen vestigen, een grote migratie naar het zuiden die we in het dagelijks leven zelden kunnen herkennen in de drukke cyclus van gewassen en planten. Het nieuwe land, voor de voorouders, is nu het oude land van wortels voor de nakomelingen. De eerste aanpassingen aan het heilige land zijn uitgegroeid tot de zeer unieke gebruiken van de inwoners van Quang.

We kunnen stellen dat de Quang-boeren, overal langs de zuidelijke oever van de Thu Bon-rivier, altijd leven met de mysteries van legendes, wonderen en relikwieën, die zo duidelijk zichtbaar zijn in de voetsporen van hun voorgangers. Als we weten hoe we moeten luisteren, zal het verleden ons iets vertellen. De stem is te horen via de kostbare relikwieën die we in Quang-land kunnen bewonderen.

Thu Bon is niet alleen een rivier, maar ook een eeuwige getuige van de opvolging tussen de Sa Huynh- en Champa-beschavingen. Die stroom draagt de gebeden van onze voorouders met zich mee en voert ons terug naar de schitterende en mysterieuze bladzijden uit de geschiedenis. Het is ook aan de oevers van die heilige rivier dat het verhaal wordt verteld van een land waar twee beschavingen elkaar ontmoetten en harmoniseerden.

Bron: https://baodanang.vn/theo-dau-song-thieng-3302778.html