Het spoor van de heilige rivier volgen.

Het meesterwerk van de dansers van Tra Kieu. Foto: archiefmateriaal.

Langs de oevers heeft de rivier door de eeuwen heen grote hoeveelheden slib en lagen cultuurafzettingen meegevoerd, talloze sporen van oude beschavingen die ooit bestonden, en zo vele mysteries voor het nageslacht achtergelaten.

Bewijsmateriaal van 2400 jaar geleden

Op deze plek zijn nog steeds sporen te vinden van twee beschavingen, Sa Huynh en Champa, die mysterieus door de sedimentlagen heen schijnen.

Zowel opgegraven archeologische vindplaatsen als die welke nog steeds verborgen liggen onder het stof der tijd, bevinden zich rond de ruïnes van de oude hoofdstad Tra Kieu. In het lagere gedeelte van de rivier de Thu Bon, waar sporen uit verschillende tijdperken samenkomen, zijn veel aanwijzingen te vinden van nederzettingen uit de Sa Huynh-cultuur.

De vindplaats Go Ma Voi ligt op een kale zandduin, 3 km ten zuidoosten van de ruïnes van de citadel Tra Kieu. Deze locatie wordt beschouwd als een grote begraafplaats van de Sa Huynh-cultuur. Archeologen hebben er opgravingen verricht en de meest diverse en overvloedige hoeveelheid artefacten gevonden in vergelijking met andere soortgelijke vindplaatsen in de regio. Sommige van de meest representatieve artefacten op deze locatie dateren van ongeveer 2400 jaar geleden.

Bewijs van deze cultuur werd gevonden op de Go Dua-site, ten noordwesten van het My Son-tempelcomplex, een site met een ander ecosysteem dan de Go Ma Voi-site. De artefacten die op de Go Dua-site zijn opgegraven, worden nu tentoongesteld in een museum. Naast de grafvazen werden er een aanzienlijk aantal grafgiften gevonden, waaronder prachtige sieraden van edelstenen, glas en agaat. IJzeren werktuigen, zoals schopvormige werktuigen, worden zelden aangetroffen op andere vergelijkbare sites binnen het Sa Huynh-cultuurgebied.

Waar sedimenten verhalen vertellen van duizend jaar oud.

De sporen van de geschiedenis lijken nog lange tijd na te leven in het mysterieuze land van de heilige Thu Bon-rivier. Door observatie, associatie en speculatie op basis van artefacten en overblijfselen kunnen we ons een glorieuze periode voorstellen die volgde op het Sa Huynh-tijdperk: het oude Champa-koninkrijk Lam Ap, de thuisbasis van belangrijke architectonische bouwwerken zoals de citadel Tra Kieu en het tempelcomplex My Son.

De tijd heeft een aanzienlijk deel van de unieke artistieke en architectonische waarden van het oude Cham-volk doen vervagen en vernietigen, maar wat overgebleven is, is nauw verbonden met de mystieke schoonheid van de Thu Bon-rivier, die in de overtuigingen van de ouden als een heilige rivier werd vereerd.

Eind jaren twintig van de vorige eeuw voerde de Franse archeoloog Clay een grootschalige opgraving uit van overblijfselen in de citadel van Tra Kieu. Op basis van de resultaten van de archeologische opgraving kon Clay de omvang van de oude citadel in kaart brengen en bewijzen dat de citadel van Tra Kieu inderdaad de oude hoofdstad van Simhapura was. Dit omvatte de hoofdtempel, die meer dan 40 meter hoog was. Als deze tot op de dag van vandaag bewaard was gebleven, zou het beschouwd zijn als de meest massieve tempel in de oude Champa-architectuur in Zuidoost-Azië.

Binnen dit tempelcomplex bevindt zich een enorm altaar, omringd door reliëfs van danseressen die sierlijk dansen voor een lotustroon. Dit altaar, samen met talloze beelden van goden, is uitgegroeid tot een meesterwerk van antieke beeldhouwkunst dat nog steeds in de wereld te bewonderen is. De magnifieke sculpturen hier tonen een duidelijke transformatie in de Champa-kunst, die de beroemde artistieke stijl vormde die bekend staat als de Tra Kieu-stijl.

Hoewel de citadel van Simhapura Tra Kieu na bijna een millennium in verval is geraakt, onthullen de overblijfselen onder de grond nog steeds de rijkdom ervan aan toekomstige generaties. Deze overblijfselen vullen onze kennis van een oude hoofdstad die bijna 1000 jaar verloren is gegaan aan en verdiepen deze.

Getuigen van twee opeenvolgende beschavingen

De ruïnes van het Champa-koninkrijk Lam Ap hebben plaatsgemaakt voor een nieuw tijdperk van Vietnamese migranten die zich hier vestigden en een nieuw leven opbouwden – een grote migratie naar het zuiden die we in ons dagelijks leven, te midden van de drukke cycli van seizoenen en vegetatie, nauwelijks opmerken. Het nieuwe land, ooit vertrouwd voor de voorouders, is nu het oude, gewortelde land voor toekomstige generaties. Deze eerste aanpassingen aan het heilige land zijn uitgegroeid tot een uniek cultureel kenmerk van de mensen van Quang Nam.

Men kan stellen dat de boeren van de provincie Quang Nam, langs de vlaktes aan de zuidelijke oever van de Thu Bon-rivier, altijd te midden van de mysteries van legendes, mythen en overblijfselen hebben geleefd, die onlosmakelijk verbonden zijn met de voetsporen van hun voorouders. Als we aandachtig luisteren, zal het verleden ons iets vertellen. Deze stem kan voortkomen uit de kostbare artefacten en overblijfselen die bewaard zijn gebleven en die we in de regio Quang Nam kunnen bewonderen.

De Thu Bon-rivier is niet zomaar een rivier, maar een eeuwige getuige van de continuïteit tussen de Sa Huynh- en Champa-beschavingen. De stroming draagt de gebeden van onze voorouders met zich mee en leidt ons terug naar glorieuze en mysterieuze hoofdstukken uit de geschiedenis. Langs de oevers van deze heilige rivier wordt het verhaal verteld van een land waar twee beschavingen elkaar ontmoetten en met elkaar verweven raakten.

Bron: https://baodanang.vn/theo-dau-song-thieng-3302778.html