Het ontwerpen van "plekken" die het unieke karakter van Hanoi weerspiegelen.

Volgens experts moeten openbare ruimtes in Hanoi worden bekeken vanuit het perspectief van het dagelijks leven, herinneringen en hoe mensen deze ruimtes gebruiken. Het gaat bij het creëren van openbare ruimtes daarom niet langer om het ontwerpen van 'schoonheid', maar om het creëren van echte 'plekken' waar mensen zich verbonden en thuis voelen. Dr. Nguyen Thai Huyen, adjunct-directeur van het Instituut voor Opleiding en Internationale Samenwerking aan de Architectuuruniversiteit van Hanoi, besprak dit onderwerp met een verslaggever van het persbureau van Hanoi.

Het 'essentie' van Hanoi in de openbare ruimte vastleggen.

- Architect dr. Nguyen Thai Huyen, hoe beoordeelt u het huidige systeem van parken, tuinen en groene ruimten in Hanoi?

Dr. Architect Nguyen Thai Huyen

Hanoi heeft de ontwikkeling van parken en groene ruimten aangemerkt als een van de belangrijkste taken in haar stadsplanning. De stad implementeert diverse integrale oplossingen, van het herzien en aanpassen van plannen om de haalbaarheid te garanderen tot het prioriteren van investeringen in nieuwbouw en de renovatie van bestaande ruimten. Daarnaast worden er de laatste tijd veel bomen geplant bij scholen, ziekenhuizen, kantoren en woonwijken. De realiteit laat echter zien dat het systeem van parken, tuinen en groene ruimten in de binnenstad nog steeds niet aan de verwachtingen voldoet. Veel woonwijken, met name in de oude binnenstad, kampen met een ernstig tekort aan groene ruimte. Niet alleen is er een tekort aan oppervlakte, maar het openbare ruimtesysteem van Hanoi vertoont ook veel beperkingen op het gebied van structuur en toegankelijkheid. Veel gebieden zijn moeilijk toegankelijk, missen gemeenschapsactiviteiten, schaduw, basisvoorzieningen of zijn gecommercialiseerd. Dit heeft niet alleen gevolgen voor de kwaliteit van het stadsleven, maar ondermijnt ook het gemeenschapsleven en de ruimtelijke identiteit van Hanoi.

- Waar zouden we volgens u moeten beginnen als we het hebben over de identiteit van Hanoi in de openbare ruimte?

- Als ik een uitgangspunt zou moeten kiezen, zou ik zeggen niet ontwerp, maar identiteit. Dat betekent begrijpen: wat definieert "Hanoi" in de perceptie van de inwoners wanneer ze een openbare ruimte betreden? Ten eerste is het nodig te begrijpen dat identiteit geen verzameling formele elementen is zoals gebogen daken, traditionele motieven of culturele symbolen. Identiteit – bezien vanuit het perspectief van architect Christian Norberg-Schulz' theorie over de "ziel van de plek" – is het vermogen van een ruimte om mensen te laten herkennen waar ze zijn en een gevoel van verbondenheid te ervaren.

Voor Hanoi begint het identificeren van identiteit in de openbare ruimte met drie lagen: de fysieke laag – de karakteristieke stedelijke structuur met smalle steegjes, gemeenschappelijke binnenplaatsen, meren en groen; de sociale laag – dagelijkse routines zoals ochtendgymnastiek, gesprekken en gemeenschapsactiviteiten; en ten slotte de laag van het stedelijk geheugen – de geschiedenis door verschillende perioden heen. Ons onderzoek toont aan dat het systeem van bloementuinen in het historische centrum van de stad van grote waarde is, niet alleen vanwege de vorm, maar ook omdat het verbonden is met het gemeenschapsleven en een specifieke historische context. Zo bewaart Thong Nhat Park historische monumenten, verhalen over bijzondere mensen en gebeurtenissen, verbonden met de aspiraties van de bevolking voor nationale hereniging, of de Ly Thai To-bloementuin aan de oevers van het Hoan Kiem-meer in Hanoi, die in het verleden vele verschillende namen heeft gehad, elk verbonden met een historisch verhaal over Thang Long... Het identificeren van identiteit gaat dus niet over "verschillen vinden", maar over een diepgaand begrip van wat er al bestaat.

- Sterker nog, veel nieuwe openbare ruimtes worden tegenwoordig bekritiseerd omdat ze "geen identiteit" hebben. Waar ligt volgens u het probleem?

- Ik denk dat er een veelvoorkomend misverstand bestaat: we hebben de neiging om identiteit gelijk te stellen aan vorm. Sommige plaatsen proberen identiteit te creëren voor openbare gebouwen door traditionele details zoals patronen, monumenten, gebogen daken... Maar als ze daarbij stoppen, is het gemakkelijk om in de valkuil te trappen van "het nabootsen van de oudheid", oftewel het oppervlakkig recreëren van het verleden.

Bij nadere beschouwing blijkt de flexibiliteit waarmee de stadsbewoners van Hanoi de ruimte gebruiken. Een stoep kan 's ochtends een plek zijn om te sporten, 's middags een rustplek en 's middags een speelplaats voor kinderen. Dit toont duidelijk een sterk gemeenschapsgevoel en verbondenheid tussen mensen. Mensen lopen er niet zomaar doorheen; ze stoppen, praten met elkaar en leggen op natuurlijke wijze sociale contacten. Bovendien is er een sterke band met de natuur – bomen, water, schaduw. Deze elementen zijn niet alleen ecologisch, maar hebben ook een emotionele waarde, en zonder hen zou zelfs de mooiste plek een eigen identiteit missen.

De realiteit is dat, hoewel we fors investeren in grote parken, het gebruik ervan nog niet efficiënt is. Openbare ruimtes hebben pas echt waarde als ze leefbare plekken worden – plekken met activiteiten, herinneringen en een gevoel van verbondenheid. Veel parken trekken tegenwoordig geen grote aantallen bezoekers omdat het ontwerp meer gericht is op vorm dan op inhoud, er geen gedragsonderzoek is gedaan, er geen activiteiten worden aangeboden die relevant zijn voor het leven van de bewoners en er geen effectieve bestuurs- en operationele mechanismen zijn. Traditionele tuinen daarentegen, hoe klein ook, bezitten een enorme vitaliteit omdat ze gemakkelijk toegankelijk zijn, aansluiten bij de gewoonten van mensen en nauw verbonden zijn met de lokale gemeenschap.

Ons onderzoek wijst er ook op dat openbare ruimtes pas echt waardevol zijn als ze plekken worden voor interactie, recreatie en sociale activiteiten. De doorslaggevende factor is daarom niet de omvang van de investering, maar het vermogen om de ruimte te integreren in het dagelijks leven.

Om openbare ruimtes echt tot leven te wekken.

De Tao Dan-bloementuin (Hanoi) gezien vanuit de lucht. Foto: Quang Thai

- Dus, uitgaande van het vaststellen van de kenmerken van openbare ruimtes, hoe kunnen we vervolgens een unieke Hanoi-identiteit creëren op die plekken, mevrouw?

Naar mijn mening zijn er drie belangrijke verschuivingen. Ten eerste moeten we overstappen van formeel ontwerp naar ervaringsgericht ontwerp. In plaats van ons af te vragen hoe de ruimte eruitziet, laten we ons afvragen: Wat zullen mensen daar doen? Zullen ze blijven? Zullen ze terugkomen? Een openbare ruimte met een eigen identiteit moet meerdere gebruiksscenario's creëren, flexibel zijn en mensen in staat stellen er op een natuurlijke manier gebruik van te maken.

Ten tweede is het noodzakelijk om de kenmerkende ruimtelijke structuur van Hanoi te respecteren – een meerlagige structuur waarin openbare, semi-openbare en privéruimtes met elkaar verweven zijn. Nieuwe openbare ruimtes mogen niet geïsoleerd zijn, maar moeten aansluiten op het bestaande stedelijke netwerk, overgangslagen creëren en integreren met de omringende leefomgeving.

Ten derde, en het allerbelangrijkste, is het principe van co-creatie: identiteit kan niet van bovenaf worden ontworpen, maar moet worden gevormd door participatie van de gemeenschap, van overleg en flexibel gebruik tot het in stand houden van spontane activiteiten. Het is dit proces dat ervoor zorgt dat openbare ruimtes niet alleen "bestaan", maar ook echt "leven".

- Hoe kunnen we volgens u de institutionele doorbraken van de Hoofdstadswet 2026 en de stadsplanning van Hanoi, met een visie voor de komende 100 jaar, benutten om openbare ruimtes te ontwikkelen die de unieke identiteit van Hanoi weerspiegelen?

Een gunstig institutioneel kader is noodzakelijk, maar slechts een voorwaarde. Werkelijke effectiviteit hangt af van een gesynchroniseerd ontwerp en beheer. Ten eerste moet de planning duidelijke minimumdrempels voor de openbare ruimte vaststellen, waardoor de mogelijkheid van willekeurige aanpassingen wordt geminimaliseerd; het ruimtelijke systeem moet worden georganiseerd volgens een logisch netwerk in plaats van gefragmenteerde punten. Vervolgens is er het beheer, dat de operationele verantwoordelijkheden duidelijk definieert, het authentieke publieke karakter waarborgt (brede toegankelijkheid, geen commercialisering) en functionele veranderingen tijdens het gebruik nauwlettend controleert. Ten slotte zullen sociale instrumenten een sleutelrol spelen bij het waarborgen van de kwaliteit op lange termijn door middel van participatie van de gemeenschap, transparantie van plannings- en beheerinformatie en de instelling van onafhankelijke toezichtsmechanismen.

Hanoi heeft een belangrijk voordeel: een rijke cultuur en een stedelijke samenleving met sterke gemeenschapsbanden. Mits goed benut, biedt dit een uitstekende basis voor het ontwikkelen van een unieke identiteit. Als de stad echter louter oppervlakkige vormen nastreeft of externe modellen kopieert, is het risico op verlies van die identiteit zeer reëel.

Hartelijk dank, mevrouw!

Bron: https://hanoimoi.vn/thiet-design-nhung-noi-chon-mang-ban-sac-ha-noi-884357.html