Het geluid van trommels in het Vietnamese leven

( Quang Ngai Krant) - Trommels zijn muziekinstrumenten die al sinds de oudheid nauw verbonden zijn met het leven van het Vietnamese volk. In het bijzonder is het geluid van de trommel door de duizenden jaren heen altijd een symbool van patriottisme geweest, dat onophoudelijk de heldhaftige hymne van de natie weergalmt in de strijd tegen buitenlandse indringers om het land te redden.

Tijdens het tijdperk van de Hung-koningen speelden trommels een belangrijke rol in het leven van de oude Vietnamese bevolking, in diverse vormen zoals bronzen trommels, leren trommels en mondtrommels. Bronzen trommels zijn echter hét symbool van een schitterende beschaving: de Dong Son-beschaving. Door archeologische opgravingen zijn bronzen trommels uit de Dong Son-cultuurperiode geïdentificeerd, die geassocieerd worden met specifieke vindplaatsen zoals de Ngoc Lu-trommel, de Pha Long-trommel, de Phu Phuong-trommel, de Sao Vang-trommel en de Tien Noi 1-trommel. Al deze bronzen trommels zijn door de premier erkend als nationaal erfgoed.

In het bergachtige gebied van de rivier de Ấn en de Trà werd in 1996 een bronzen trommel van Đông Sơn ontdekt op de berg Bàu Lát (Quảng Ngãi-stad). Daarnaast demonstreerde het artefact 'een tweesnijdend zwaard met een koperen handvat en ijzeren mes' behorend tot de Đông Sơn-cultuur, ontdekt op de Gò Quê-locatie in de gemeente Bình Đông (district Bình Sơn) in 2004, de sterke, duurzame en nauwe interactie tussen de Sa Huỳnh- en Đông Sơn-culturen.

De trommel die door de inwoners van de gemeente Pho Ninh werd gebruikt om te juichen tijdens de strijd om het districtsbestuurscentrum van Duc Pho op 7 oktober en de vroege ochtend van 8 oktober 1930, is momenteel te zien in het Provinciaal Algemeen Museum.

De trommel, die door de inwoners van de gemeente Pho Ninh werd gebruikt om de troepen aan te moedigen tijdens de slag om het districtshoofdkwartier van Duc Pho te veroveren op 7 oktober en de vroege ochtend van 8 oktober 1930, is momenteel te zien in het Provinciaal Algemeen Museum.

De patronen op bronzen trommels zijn zeer divers; de bronzen trommel van Ngoc Lu heeft doorgaans meer dan 50 patronen. De ambachtslieden van Dong Son creëerden esthetisch waardevolle ontwerpen met thema's zoals geometrische patronen (V-vormige patronen, ook wel rijststengelpatronen genoemd, cirkels, pauwenveren, waaiervormige patronen en haarspeldpatronen), dierenmotieven en patronen die menselijke figuren en sociale activiteiten uitbeelden. Het meest voorkomende en centraal geplaatste patroon op het trommeloppervlak is de zonvormige ster, die zowel als trommeloppervlak dient als symbool voor het centrum van het universum en de verering van de zonnegod.
Als we het over bronzen trommels hebben, denken we allemaal aan de krachtige, majestueuze beelden en de heroïsche, weergalmende klanken van de trommels tijdens de strijd om het land te verdedigen. Bijna 2000 jaar geleden bouwden de Trung-zusters, gedreven door de vier woorden "schuld aan de natie en wraak voor de familie", een groot rijk en werden ze de eerste vrouwelijke heersers in de Vietnamese geschiedenis. De opstand van de Trung-zusters bij de monding van de Hat-rivier (nu Phuc Tho, Ha Tay) tijdens het bewind van keizer Guangwu van de Latere Han-dynastie, in het 16e jaar van het Jianwu-tijdperk (40 n.Chr.), werd uitgevochten op de klanken van trommels. De Trung-zusters reden op olifanten de strijd in, zij aan zij met lokale generaals, dorpelingen en mensen uit de districten en provincies Me Linh, Chu Dien, Cuu Chan, Giao Chi, Hop Pho, Nhat Nam en 65 provincies en steden.

Van oudsher erkenden Vietnamese generaals de krachtige invloed van trommelgeluiden op de gedachten, gevoelens en eenheid van het volk. Er wordt gezegd dat het leger van de Tran-dynastie tijdens het verzet tegen de Yuan-Mongoolse invasie bronzen trommels gebruikte om het moreel van hun soldaten te verhogen en angst bij de vijand in te boezemen. Na de oorlog schreef Tran Cuong Trung, een gezant van de Yuan-dynastie, twee dichtregels, ruww vertaald als: "De doffe ijzeren speren vullen het hart met angst / Het zwakke geluid van bronzen trommels doet het grijze haar trillen." Aan het einde van de 17e eeuw bezocht een Chinese monnik Dang Trong (Zuid-Vietnam). Hij was getuige van het gebruik van bronzen trommels als signalen voor de marine en om olifanten aan te sporen tot de strijd. In het voorjaar van 1789 vochten de Tay Son-rebellen, onder leiding van keizer Quang Trung en met 300 oorlogsolifanten, onder begeleiding van strijdtrommels in het zuiden en versloegen het Qing-leger.

In de beginjaren van het verzet tegen de Fransen in de tweede helft van de 19e eeuw bundelde Truong Dinh (1820-1864), een vooraanstaande zoon van het bergachtige An Son en Tra Son, en een getalenteerde generaal van de Nguyen-dynastie, zijn krachten met vele geleerden, rijke landeigenaren, grootgrondbezitters, generaals, soldaten van het keizerlijke leger en een groot aantal boeren. Samen ontketenden zij een golf van verzet die zich verspreidde over de zuidelijke provincies en zich uitstrekte tot buiten de grenzen van Vietnam, tot in Cambodja. Na zijn opoffering werd, onder de scherpe pen van de dichter Do Chieu, het beeld van de nationale held Truong Dinh die op de trommels sloeg om het volk op te roepen "zichzelf te vergeten voor het vaderland" in de strijd voor nationale bevrijding, in herinnering gebracht en betreurd in zijn gedicht "Elegie voor Truong Dinh": "De soldaten zijn verspreid in de mist en de zon schijnt fel / De rieten vlaggen zijn gevouwen op Giong Thap / De donderende trommels bulderen nog steeds bij Khau Gate / Dat tafereel, ik droom weer van die man / Waar is de generaal bij deze bijeenkomst?"

De trommels bleven klinken tijdens de twee verzetsoorlogen tegen het Franse kolonialisme en het Amerikaanse imperialisme. In het voorjaar van 1930 organiseerde het provinciale partijcomité van Quang Ngai, onder leiding van secretaris Nguyen Nghiem, op aanwijzing van het regionale partijcomité van Centraal-Vietnam een protest om het districtshoofdkwartier van Duc Pho te bezetten. Op 8 oktober 1930, te midden van leuzen en trommelgerommel, riepen 5.000 mensen uit de dorpen Hung Nghia, Tan Hoi, Van Truong, My Thuan, Lien Chieu, An Tay, enzovoort, districtschef Phan Lang en al zijn ambtenaren en soldaten op om te vluchten. De mensen bestormden het districtshoofdkwartier, verbrandden documenten, papieren en dossiers, bevrijdden gevangenen, hesen de rode vlag met hamer en sikkel en marcheerden in protest door het district en de omliggende gemeenten. Het leger en de bevolking van Duc Pho bleven trommels gebruiken als ceremoniële kanonnen in veldslagen tot de bevrijding van het zuiden en de hereniging van het land.

De Dong Son bronzen trommels in het bijzonder, en trommels in het algemeen, werden in de loop van de verschillende fasen van de geschiedenis van ons land, van de oudheid tot de moderne tijd, steeds opnieuw vervaardigd. Ondanks het verstrijken van de eeuwen zijn trommels altijd aanwezig geweest in het leven van de mensen en nauw verbonden met de verhalen die over de geschiedenis van het land worden verteld.

Reactie (0)