De processie vertrekt vanaf het ceremoniële centrum naar de Boventempel.

Elke keer dat het voorbijgaat, laat het wiel van de geschiedenis meer sporen achter op het pad voorwaarts. De geschiedenis van elk land laat vaak sporen na. Bewijs kan worden gezien, kan worden aangeraakt, maar de oorspronkelijke geschiedenis is via de bloedsomloop het bewustzijn van elk mens binnengedrongen en is eeuwig in de resonantie tussen verleden en heden. Als Vietnamees kun je huilen als je 's ochtends wakker wordt, je voeten op de grond zet en luistert naar de diepe bron van geschiedenis en cultuur uit de oudheid. Geschiedenisboeken en legendes vermelden: De geschiedenis en cultuur van Vietnam begonnen in het tijdperk van de Hongaren.

Vele jaren geleden stelde iemand de vraag: bestond er een tijd van Hongaars-Hongaarse koningen? Sterker nog, de afgelopen paar honderd jaar, en vooral de afgelopen decennia, hebben historici, etnologen, archeologen en kunsthistorici, met patriottisme en nationale trots, hard gewerkt om de sluiers van de geschiedenis op te lichten en geleidelijk het verleden te onthullen, geleidelijk een realiteit van de nationale voorouder van vierduizend jaar geleden te onthullen.

Geschiedenis of legende? Ik was erg geïnteresseerd in de mening van wijlen hoogleraar geschiedenis Tran Quoc Vuong: "Legendes bedekken de overblijfselen en beroemde landschappen als een lichte mist, waardoor de bomenrijen en architectuur vervagen alsof ze in het echt bestaan." En ik bewonder ook de beroemde Bulgaarse schrijfster Blaga Dimitrova meer toen ze Vietnam bezocht en opmerkte: "In dit land is het moeilijk om legende van geschiedenis te onderscheiden." Ik wil wijlen professor Tran Quoc Vuong en schrijfster Blaga Dimitrova bedanken voor hun bondige ideeën die een helderder beeld hebben gegeven bij het overdenken van de historische oorsprong van het land...

Al sinds mijn kindertijd ben ik dol op het verhaal van de prinses, de dochter van de 18e Hongaars-Hongaarse koning, omdat ze zowel de Berggod als de Watergod woedend maakte. Ik was dol op het liefdesverhaal van Tien Dung en Chu Dong Tu. Ik hield van de plichtsgetrouwe prins Lang Lieu, die zijn vader, de koning, een kleefrijstkoekje wist te geven dat de vierkante aarde en de ronde hemel symboliseerde.

In mijn kinderdroom had ik het beeld van een driejarig jongetje genaamd Phù Đổng in het dorp Gióng, dat nog niet kon praten of lachen, plotseling opstond en "zeven manden rijst, drie manden aubergine" at, een slok water dronk en de rivier in één teug leegdronk. Hij trok bamboe uit de grond om de indringers te verjagen en het land te redden. In die tijd, in mijn onvolwassen denken, kon ik niet onderscheiden wat echt was en wat fantasie. Ik wist alleen dat het een oud verhaal over mijn land was. Ik werd geboren, groeide op en leefde in zo'n bron van emotionele gedachten.

Mensen gaan naar het Hung Tempelfestival

Westerlingen zijn rationalisten, maar ze hebben een buitengewoon rijke schat aan mythen voortgebracht, met als hoogtepunt het koninkrijk van Zeus op de berg Olympia. Is die mythe een afspiegeling van hun oude volken in de prehistorie? Als ik dit zomaar zeg, zonder enige intentie tot vergelijking...

Geschiedenis en legendes uit het Hongaars-tijdperk zijn met elkaar verweven. De taak van wetenschappers is om de realiteit te 'de-illusioneren' om de objectieve waarheid van het Hongaars-tijdperk te reconstrueren en te herscheppen, terwijl de oude volkeren alle historische ervaringen internaliseren om, vanuit het perspectief van legendes of mythen, mondelinge verhalen te onthullen die generaties lang zijn doorgegeven.

In een tijdperk van primitieve voorouders waren onze voorouders zo romantisch toen ze aardse krachten vergoddelijkten, dingen die "echt" waren, maar niet "echt". Tussen de geschiedenis en de legendes van het Hong Kong-tijdperk werd het voorouderlijk land Phu Tho met zo'n uitzicht bekeken. Moeder Tien Au en vader Dragon Lac vormden het mythische paar van het Vietnamese volk. Maar Au Viet uit de heuvels en valleien, gecombineerd met Lac Viet uit de zee, vormden samen de natie Au Lac.

Achter de sluier van de legende gaan de natievorming van de Hongaars-Hongaarse koningen en het anti-expansiewerk van het oude Vietnamese volk schuil. Die geschiedenis is vaag verborgen in de legende van de oorlog om waterbeheersing tussen Son Tinh en Thuy Tinh, in het beeld van de jongen uit het dorp Giong die met een ijzeren zweep zwaait om de An-indringers uit het land te verdrijven. Die geschiedenis is met de hand aan te raken, met het oog te zien via honderden stenen, bronzen en ijzeren artefacten die de afgelopen decennia onafgebroken zijn ontdekt en opgegraven in het land van de voorouders.

Tijdens mijn bezoek aan het Hung King Museum zag ik een bronzen ploegschaar, een bronzen sikkel, een ijzeren bijl, een stenen schoffel, banyansperen, bronzen pijlen in de vorm van bladeren, driehoekige vormen... Het was een schatkamer aan artefacten die getuigden van een lange geschiedenis van meerdere millennia voor Christus van het Vietnamese volk.

Niet alleen Vietnam, maar ook de wereld luistert steeds meer naar de echo's van het Hongaars-tijdperk. Een Britse professor, de heer OWWohers, vatte het in een onderzoeksrapport als volgt samen: Van Lang Country van de Hongaars-tijdperk was een mysterieuze sociale ruimte, waar elke leider van de Lac-dynastie een regio bestuurde, een plaats die mensen vaak een "stam" noemden.

Het uitvoeren van rituelen op de sterfdag van de nationale voorouder Lac Long Quan

De top van de Noordelijke Driehoek, ingeklemd tussen de bergketens Tam Dao-Ba Vi, met de Thao-rivier ertussen, overstijgt alle regio's. De leider van die regio klom dankzij zijn talent op tot de opperste leider: Koning Hung. En Dr. K. Taylor, een Amerikaan, bewees in zijn proefschrift dat Koning Hung de voorouder was die vóór de christelijke jaartelling begon met de opbouw en verdediging van het land van het Vietnamese volk.

K. Taylor ging ook verder: Het tijdperk van de Lac-aristocraten was het tijdperk waarin de diepgaande tradities van het Vietnamese volk werden gevormd, die nooit vervaagden en de basis vormden voor een unieke dorps-plattelandssamenleving volgens de Aziatische methode. De stelling van de Japanner Dr. I. Sakurai vermeldde het zeer unieke proces van het exploiteren van de Nhi-rivierdelta met een systeem van dijken, sloten, vijvers... vanaf het tijdperk van de Hong-koningen.

Ik wil de oprechte buitenlandse wetenschappers bedanken voor hun oprechte en authentieke kijk op de Vietnamese geschiedenis. Ik wil Dr. K. Taylor bedanken toen hij bewees: "Het tijdperk van de Lac-adel was het tijdperk van de vorming van de diepgaande tradities van het Vietnamese volk, die nooit zullen verdwijnen." Terwijl ik over dit idee nadacht, herinnerde ik me plotseling het gedicht van de dichter To Huu: "Vierduizend jaar lang zijn wij nog steeds onszelf." Vietnam heeft zoveel ontberingen in de geschiedenis doorgemaakt, duizenden jaren Chinese overheersing, honderden jaren westerse heerschappij, maar we hebben onze identiteit niet verloren en bestaan ​​nog steeds als een eeuwige waarheid. Het Vietnamese volk en de Vietnamese natie hebben zich nog steeds in hun geschiedenis bevonden...

Het tijdperk van de Hongaar - geschiedenis en legendes zijn met elkaar verweven, droom maar werkelijkheid, werkelijkheid maar droom. Dat is de schoonheid en goedheid in de geest van de pelgrimstocht om de oorsprong te vinden. Vogels vinden hun nesten, mensen vinden hun voorouders, al was het maar op de 10e dag van de 3e maanmaand dat alle Vietnamezen wereldwijd aanwezig waren in het land van de voorouders om het gemeenschapsfeest bij te wonen. We bezoeken de Boventempel, de Middentempel, de Benedentempel, de Giengtempel, we kijken naar de majestueuze Bach Hac-kruising, de bergen en heuvels als omgekeerde kommen van het binnenland. We zoeken de realiteit in de droom. We zetten voet op de fundering van het land van de voorouders, zodat onze zielen zich kunnen vermengen met de mysterieuze en legendarische wierookrook. We zoeken de oorsprong om iedereen in ons en onszelf te zien, omringd door het vlees van onze landgenoten...

Volgens mensen