Van vruchtbare rijstvelden tot torenhoge wolkenkrabbers

Sinds ik het nieuws hoorde over het megaproject langs de Rode Rivier dat op het punt staat van start te gaan, bruist mijn hele dorp – Dai Lan – als een ondergrondse rivier tijdens het hoogwaterseizoen.

Jongeren zeggen dat het verandering is, beschaving. Maar voor de ouderen die hun hele leven lang, jaar in jaar uit, met toewijding het land bewerkten bij de bamboebossen van hun dorpen, is het als een afscheid zonder de belofte van terugkeer.

Het zal allemaal in de herinnering blijven.

Dai Lan is een eeuwenoud dorp, gevormd door de hardwerkende handen van de inwoners en de vruchtbare grond van de rivier de Moederrivier. Elk oogstseizoen staan ​​de velden langs de rivier in vuur en vlam met de gouden gloed van mosterdbloemen of het eindeloze groen van maïs en bonen. De dorpelingen zijn gewend elkaar door dik en dun te helpen, vertrouwd met de roepen en kreten langs de Voor- en Achterwegen, en gewend aan de middagmarkt aan het begin van de Thua Muoi-weg, waar ze een paar bosjes groenten en fruit verkopen.

Generaties lang zijn de traditionele regels van het dorp niet alleen op papier vastgelegd, maar ook diep verankerd in het gedrag van ieder individu: respect voor ouderen en rekening houden met jongeren, het hele dorp helpt elkaar als iemand een probleem heeft, het hele dorp woont een begrafenis bij en helpt elkaar bij de oogst van landbouwproducten tijdens het regenseizoen…

Binnenkort zal dit alles slechts in de herinnering voortleven. Het dorpshuis, sinds de 17e eeuw gewijd aan vier beschermgoden, waar elk voorjaar rituelen werden uitgevoerd om te bidden voor een overvloedige oogst, en de met mos bedekte pagode met haar avondklokken die over de rivier galmen, zullen allemaal vervagen in de achtergrond achter torenhoge betonnen gebouwen.

Je kunt een mooiere nieuwe wijk bouwen, een ruimere weg aanleggen, maar hoe kun je de ziel van een dorp dat al honderden jaren bestaat, herstellen?

Groentevelden in het dorp Dai Lan. Foto: Giang Pham

Waar moeten de boeren in mijn geboortestad van leven als ze hun akkers niet meer hebben? Die handen, gewend aan het planten van maïs, bonen en tomaten, worstelen nu om zich aan te passen aan het stadsleven. Het compensatiegeld zal uiteindelijk opraken, maar het verloren land is voorgoed verdwenen. Veel ouderen zeggen dat ze zich nooit hadden kunnen voorstellen dat ze deze plek zouden moeten verlaten en op de twintigste of dertigste verdieping zouden moeten wonen, neerkijkend op de grond beneden alsof het een vreemde, desolate plek was.

Mijn tante zei: "Ik woon al bijna 70 jaar in dit dorp, opgegroeid tussen de rijst- en aardappelvelden. Als boer heb je geen pensioen, maar dankzij dit kleine stukje land kan ik vandaag wat groenten verkopen en morgen wat kool, dus ik verdien toch nog wat. Ik ben geen last voor mijn kinderen en kleinkinderen. Als ik deze plek zou moeten verlaten, weet ik niet wat ik zou doen..."

Mevrouw Hang Nga, een dorpsbewoonster uit mijn omgeving, uitte haar verdriet op Facebook: "Op deze plek liggen de graven van onze voorouders, al generaties lang. Hier staat de vertrouwde school waar onze kinderen en kleinkinderen les krijgen. Hier staan ​​huizen die al een leven lang ons thuis zijn, plekken waar we na een dag hard werken naar terugkeren. Hier zijn rijstvelden, rivieroevers, dorpswegen – die allemaal al generaties lang deel uitmaken van het leven van de mensen die langs de rivier wonen."

Wij begrijpen en steunen het beleid van stadsontwikkeling en -vernieuwing om het land beschaafder en moderner te maken. We hopen echter dat leiders op alle niveaus tijdens het planningsproces zullen luisteren naar en begrip zullen tonen voor het leven van de mensen hier.”

De mooiste meisjes komen uit het dorp Tranh / De meest brutale meisjes komen uit het dorp Nhot...

Naast mijn dorp ligt Tranh Khuc – een dorp met een eeuwenoud ambacht. Talloze generaties zijn geboren te midden van de geur van bananenbladeren, het knetterende vuur en het borrelende water in potten met kleefrijstkoekjes die de hele nacht boven het vuur pruttelen. In Tranh Khuc is het maken van kleefrijstkoekjes niet alleen een manier om de kost te verdienen; het is de traditie van het dorp. De ouderen zeggen dat dit ambacht een zegen is van koning Hung, die is doorgegeven aan zijn nakomelingen. Dankzij die vierkante groene koekjes zijn generaties dorpelingen opgegroeid, getrouwd en hebben ze hun kinderen onderwijs kunnen geven.

Elk jaar aan het einde van het jaar blijft het hele dorp de hele nacht wakker. Sommigen wassen bladeren, anderen spoelen rijst, weer anderen hakken vlees en sommigen steken de kachels aan. De rook van de kachels, vermengd met de geur van het dorp, creëert een unieke geur die nergens anders te vinden is. Tienduizenden kleefrijstkoekjes uit Tranh Khuc worden per vrachtwagen naar markten in heel Hanoi vervoerd, vanwaar ze op voorouderaltaren en tijdens de familiereünies van talloze Vietnamese families verschijnen. Mensen eten kleefrijstkoekjes niet alleen om hun honger te stillen, maar ook om te herinneren dat ze afstammelingen zijn van Lac en Rong.

In 2011 werd het dorp erkend als een traditioneel ambachtsdorp van Hanoi. In 2019 werd het ambacht van het maken van Tranh Khuc kleefrijstkoekjes opgenomen als nationaal immaterieel cultureel erfgoed. We waren ooit zo trots. Maar nu, geconfronteerd met het grootschalige project van een stad langs de Rode Rivier, voelen veel mensen in het dorp een gevoel van leegte.

Omdat kleefrijstkoekjes (bánh chưng) niet op koude transportbanden geproduceerd kunnen worden. Ze hebben een ruime plek nodig om de bladeren en touwen te drogen. Ze hebben open ruimtes nodig zodat de kleefrijstkorrels de essentie van hemel en aarde kunnen absorberen. En het allerbelangrijkste: ze hebben een gemeenschapsgevoel nodig – waar iedereen bundels bladeren en touwen deelt.

Het artikel is geschreven door journalist Pham Huu Tuan. Foto: DV

Achter de veranderingen...

Wat ons het meest zorgen baart, is niet het verlies van ons oude huis, maar het verlies van ons bestaansmiddel. Zullen boeren, die hun hele leven gewend zijn rijstkoekjes te maken en het vuur te stoken, in staat zijn om fabrieksarbeiders of straatverkopers in de stad te worden? Zonder het dorpsplein en de gemeenschappelijke leefruimte zal het ambacht van het maken van rijstkoekjes verworden tot een massaproduct, zielloos en smakeloos product.

Misschien zal er een prachtige stad verrijzen langs de Rode Rivier. Maar als de kleefrijstkoekjes van Tranh Khuc op een dag slechts een naam in de herinnering zijn, zal dat niet alleen het verdriet van één dorp betekenen. Het zal het verlies zijn van een deel van de Vietnamese ziel dat door generaties van vurige strijd bewaard is gebleven.

Als mensen in de toekomst naar appartementencomplexen verhuizen, waar laten ze dan al die enorme potten bánh chưng (traditionele Vietnamese rijstkoekjes)? Zullen de kinderen die in flatgebouwen geboren worden nog wel het gevoel kennen van rondkruipen op de binnenplaats op oudejaarsavond, de geur van versgebakken bánh chưng in de koude wind opsnuiven, of diep in slaap vallen in de warme omhelzing van hun moeder, luisterend naar haar verhalen van vroeger?

De stad aan de rivier zal verrijzen, modern en prachtig. Brede wegen zullen de smalle dorpsstraatjes vervangen. Maar te midden van de stadslichten zullen er misschien nog steeds mensen uit Dai Lan zijn die de hele nacht wakker blijven, denkend aan de geur van vers geoogste maïs, het geluid van kikkers in de velden, de middagmarkt op het kruispunt aan de rand van het dorp...

De transformatie van een dorp tot stad is een stap in de tijd.

Maar achter deze veranderingen zal ook een deel van de dorpscultuur, de ziel van de traditionele dorpen in de noordelijke delta, stilletjes verdwijnen.

Hopelijk zullen mensen in de toekomst, wanneer het megaproject 'Rode Rivier Landschapsas' is gerealiseerd en voltooid, naast de prachtige, weelderige groene parken, de magnifieke hoogbouwappartementen en zelfs de golfbanen en multifunctionele sportvelden, nog steeds een glimp kunnen opvangen van de ziel en de geest van het traditionele Noord-Vietnamese platteland in de moderne architectuur, en zo onze nakomelingen herinneren aan een duizendjarige geschiedenis van dorpspoorten, dorpsputten, dorpsgemeenschappen en bamboebossen...

Bron: https://danviet.vn/tu-bo-xoi-ruong-mat-den-nhung-cao-oc-choc-troi-d1428641.html