Van Rudrapura naar de stad Da Nang

In de oude stad Da Nang zijn er bovengronds geen Champa-architectuurwerken te vinden, maar ondergronds bevat de stad nog steeds veel waardevolle overblijfselen van de Champa-cultuur.

Reliëf van Shiva die danst in Phong Le (afmetingen: hoogte 123 cm, breedte: 141 cm, dikte: 25 cm. Materiaal: zandsteen). Foto: Document

Archeologische onderzoeken en opgravingen aan het einde van de 20e en het begin van de 21e eeuw hebben veel architectonische fundamenten en artefacten aan het licht gebracht in de relikwieën van Cam Mit (Hoa Phong), Qua Giang (Hoa Khuong), Phong Le (Hoa Tho Dong)... Sporen van architectonische ruïnes en artefacten uit Champa zijn ook verspreid aangetroffen in Hoa Que, Khue Trung, Ngu Hanh Son, Xuan Duong en An Son...

De Hoa Que en Khue Trung steles - sporen van "Rudrapura"

In het dorp Hoa Que (ook bekend als Hoa Khue) in Hoa Vang ontdekten Franse archeologen aan het begin van de 20e eeuw een zandstenen stele met de aanduiding 142 jaar oud. Volgens de inhoud van de stele was dit gebied het thuisland van een koninklijke familie die nauw verwant was aan het hof van de Indrapura. De vrouw heette Pu Po Ku Rudrapura, een titel die aan Rudra werd gekoppeld; onderzoekers stelden vast dat de stele uit 909-910 dateerde.

Niet ver ten oosten van Hoa Que, in de wijk Khue Trung, werd in 1985 een andere stele ontdekt, gedateerd 899. Beide steles behoren tot de Sri Jaya Simhavarman-dynastie en beide vereren de god Rudra.

Opmerkelijk is dat de stele van Hoa Que vermeldt dat deze familie vele tempels bouwde om Shiva-Rudra te vereren. Da Nang , met de locaties van Hoa Que, Khue Trung, Phong Le, Qua Giang... was waarschijnlijk ooit een centrum van Shivaïsme binnen het netwerk van verering van Shiva-Rudra dat zich uitstrekte over de Centrale regio.

In de Vedische mythologie is Rudra de god van stormen, ziekte, transformatie en wedergeboorte, en is hij een van de incarnaties van Shiva. Rud - in het Sanskriet betekent "brullen, schudden, bang maken", "Pura" betekent stad of woonplaats - Rudrapura betekent "de stad van Rudra", of "de plaats waar de stormgod verblijft".

Van oude plaatsnamen tot lokale meteorologie - het merkteken van de stormgod

In de natuurlijke geschiedenis van Vietnam is Quang Nam -Da Nang het gebied dat het zwaarst getroffen is door stormen vanuit de Oostzee. In het artikel Storms and floods in Quang Nam in the first half of the 19th century: Response policies of the Nguyen Dynasty citeerde onderzoeker Nguyen Van Thinh de koninklijke archieven van de Nguyen-dynastie, Dai Nam Thuc Luc en het werk Research on floods in the Central region in the 19th and 20th centuries (Dr. Do Bang, hoofdredacteur, gepubliceerd in 2002) om te stellen dat er vanaf de regeerperiode van Koning Minh Mang tot Koning Tu Duc regelmatig stormen en overstromingen voorkwamen, die in veel provincies en steden in de Centrale regio tot veel slachtoffers en materiële schade leidden.

Onder hen waren er veel grote stormen en overstromingen in Quang Nam - Da Nang. Vooral in de 21e eeuw veroorzaakten grote stormen zoals Xangsane (2006), Chanchu (2006), Kesana (2009) en Molave ​​(2020) ernstige schade aan mensen en eigendommen.

Geografisch en meteorologisch gezien is de baai van Da Nang een halfomsloten baai, omgeven door het Bach Ma-Hai Van-gebergte in het noordwesten en het Son Tra-gebergte in het zuidoosten. De baai vormt aan drie zijden een gesloten boog, met de ingang naar het oosten en zuidoosten gericht. Dit terrein zorgt ervoor dat de baai beschut is tegen de wind, met kalme golven, en het grootste deel van het jaar minder last heeft van hoge golven en harde wind. Dit maakt het gemakkelijk voor schepen om er voor anker te gaan, waardoor het al vroeg in de geschiedenis een commerciële haven werd.

Wanneer de storm echter in de juiste richting van de baai trekt, dat wil zeggen, naar het oosten of zuidoosten, dan zal de cyclonische wind rechtstreeks de baai in waaien en een trechtereffect creëren: de wind wordt samengedrukt tussen twee bergketens, waardoor de lokale windkracht vele malen sterker wordt. De golven komen plotseling omhoog en de golfenergie raakt de kust krachtig, waardoor de vernietigende kracht in de gebieden Tien Sa, Thuan Phuoc en de kustgebieden van de baai toeneemt. Als u grote en stevige obstakels tegenkomt, zoals de dijk van de Nhu Nguyet-straat, zal de vernietigende kracht van de golven nog intenser zijn.

Zelfs als er geen storm is, kunnen er nog steeds grote golven ontstaan, aldus het document US Marines in Vietnam: The Landing and the Buildup, 1965 van Jack Shulimson, een Amerikaanse historicus. Op de ochtend van 8 maart 1965 landde het Amerikaanse Korps Mariniers op het strand van Xuan Thieu in Da Nang. De golven waren 2,4-3 meter hoog, waardoor de landing ongeveer een uur werd uitgesteld.

Dit fenomeen toont de complexe interactie tussen terrein, windrichting en luchtdruk in de klimaatstructuur van Da Nang. Het verklaart waarom deze plek zowel een ideale natuurlijke haven is als een regio die sterk wordt beïnvloed door extreme klimaten – een natuurlijke paradox waaraan de bevolking van Da Nang zich in de loop van vele generaties heeft leren aanpassen.

Vergeleken met de moderne geografie is het gebied rond Da Nang een plek waar vaak harde wind, stormen en overstromingen voorkomen. Deze samenloop van omstandigheden wekt de hypothese dat Rudrapura - de stad van de Stormgod - de voorloper is van de stad Da Nang, niet alleen in termen van betekenis maar ook in termen van de natuurlijke omgeving.

Rudrapura - symbool van de spiritualiteit van de Centrale regio

In de Champa-cultuur is Rudrapura niet alleen een religieuze plek, maar ook een metafoor voor de levensenergie van dit land. Elk jaar weer moeten de mensen hier stormen doorstaan ​​als een natuurlijke wet van de aarde en de lucht. Vernietiging gaat altijd hand in hand met herleving en wederopbouw. ​​Mensen moeten leren in harmonie met de natuur te leven om te overleven en zich te ontwikkelen, in plaats van zich tegen de natuur te verzetten of haar met geweld te verstoren.

Vanuit cultureel perspectief kunnen deze hevige stormen worden gezien als een voortzetting van de "Rudra-goddelijkheid" – een soort "geo-geest" die door de tijd heen bestaat. Voor de oude Cham was de vergoddelijking van stormen een manier om de angst voor de natuur om te zetten in heilige energie. Voor de inwoners van Da Nang komt dit tegenwoordig tot uiting in moderne humanistische waarden met "Rudra-kwaliteit" in de diepten van het culturele bewustzijn, namelijk de wil om veerkrachtig en verenigd te zijn en het vermogen om zich aan te passen om te herstellen na natuurrampen.

Bron: https://baodanang.vn/tu-rudrapura-den-thanh-pho-da-nang-3311967.html