Het paar matten is gelijk aan de totale hoeveelheid goud.
Op een dag eind april bezochten we het traditionele mattenweefdorp Long Cang. In tegenstelling tot onze verwachtingen van weelderige groene velden met zegge zover het oog reikte, waar mensen druk bezig waren met het oogsten en drogen van de zegge in de zon voor het weven van matten, telde Long Cang nu veel bedrijven en fabrieken, waardoor er nog maar een paar zeggevelden over waren.
Toen iemand naar het mattenweven informeerde, vertelde mevrouw Huynh Thi Lien Anh (Hamlet 4): “Ik weet niet wanneer het mattenweven is ontstaan, ik weet alleen dat het een ambacht is dat van generatie op generatie wordt doorgegeven en vroeger de belangrijkste bron van inkomsten was voor de mensen van Long Cang. Destijds groeide er volop zegge op de velden en de oogsttijd was net zo feestelijk als Tet (Vietnamees Nieuwjaar), waarbij mensen de zegge sneden, vervoerden en splitsten... Nu krimpt het gebied waar zegge wordt verbouwd, door de ontwikkeling van bedrijven en fabrieken. Mensen in de werkende leeftijd werken als fabrieksarbeiders en verdienen een stabieler inkomen. Alleen ouderen of mensen die voor hun gezin moeten zorgen, houden zich nog bezig met dit traditionele ambacht.”
Mevrouw Huynh Thi Lien Anh (links) vertelt over de gouden eeuw van het mattenweven.
Nadat ze dat had gezegd, nam ze ons mee naar het gezin van mevrouw Duong Thanh Thuy (Hamlet 4) - een van de gezinnen in de omgeving die het traditionele ambacht nog steeds beoefenen. Zodra we het huis binnenkwamen, hoorden we het klikkende geluid van de mattenweefmachine vermengd met de rustieke geur van riet. Mevrouw Thuy nam een slokje thee en vertelde: "Het ambacht van het mattenweven kende ooit een gouden tijdperk in Long Dinh, Long Son en Long Cang, maar de rieten matten uit Long Cang waren het beroemdst. Rietmatten stonden bekend om hun nauwkeurige weefwerk met vele patronen voor verschillende doeleinden, zoals draak- en feniksmotieven voor bruiloften en gelukbrengende coupletten voor Tet (het Chinese Nieuwjaar). Vroeger konden alleen welgestelde families zich rieten matten veroorloven; een paar matten was een fortuin waard. Tegenwoordig weten echter maar weinig mensen hoe ze rieten matten moeten maken, omdat de grondstoffen moeilijk te vinden zijn en de markt instabiel is. Daardoor wil niemand het ambacht leren, wat leidt tot de achteruitgang van het rietenmattenweven. Mijn familie maakt nu alleen nog machinaal rieten matten, niet meer met de hand zoals vroeger."
Om een paar geweven matten te maken, moet de vakman zeer bekwaam en nauwgezet te werk gaan in elke stap, van de selectie van de grondstoffen tot de weeftechniek. De grondstoffen moeten zorgvuldig worden geselecteerd, waaronder prachtige zeggevezels, die vervolgens worden gedroogd, gelijkmatig geverfd en opnieuw aan de lucht gedroogd. De zeggevezels die in het weefgetouw worden gebruikt, moeten met name uit jutezakken worden geknipt en vervolgens met de hand worden gesponnen tot ze perfect gelijkmatig zijn. Na de voorbereiding van de materialen zijn twee personen nodig: de hoofdvakman zit naast het weefgetouw, de tweede persoon rijgt elke zeggevezel door het weefgetouw en de hoofdvakman moet stevig drukken om elke vezel goed aan elkaar te binden. De druk moet beslissend en krachtig genoeg zijn om de vezels op één lijn te houden, maar ook behendig genoeg om te voorkomen dat ze elkaar overlappen.
De familie van mevrouw Duong Thanh Thuy produceert voornamelijk geweven matten.
Het behoud van traditionele ambachten
In 2012 besloot het Provinciale Volkscomité om het mattenweefdorp Long Cang te erkennen als een traditioneel ambacht. Momenteel beoefenen echter slechts enkele tientallen huishoudens het ambacht nog, voornamelijk geconcentreerd in gehucht 4 en gehucht 1. Zij houden vast aan het ambacht, niet alleen voor hun levensonderhoud, maar ook uit liefde voor het traditionele ambacht van hun geboortestreek en om een deel van de herinneringen eraan te bewaren. Mevrouw Huynh Thi Anh Tuyet (gehucht 4) vertelde: “Toen ik 7 jaar oud was, kon ik mijn oma al helpen met het weven van matten. Destijds, tijdens Tet (Vietnamees Nieuwjaar), konden we niet snel genoeg weven om de matten te verkopen, omdat ze als bezittingen, bruidsschatten voor kinderen en geluksbrengers werden beschouwd. Nu zijn veel mensen overgestapt op bamboematten en nylonmatten, die zowel mooi als duurzaam zijn, waardoor het steeds moeilijker wordt om rieten matten te verkopen. Ik weet niet hoe lang het traditionele ambacht van onze geboortestreek nog zal voortbestaan.”
Na afscheid te hebben genomen van degenen die nog steeds vasthouden aan het ambacht van het mattenweven, gingen we naar het Volkscomité van de gemeente Long Cang om meer te weten te komen over de toekomstige ontwikkelingsrichting van het ambachtsdorp. De vicevoorzitter van het Volkscomité van de gemeente Long Cang, Lai Thi Kim Minh, vertelde: "Het ambachtsdorp kampt momenteel met problemen met de grondstoffen, omdat het areaal voor de teelt van zegge krimpt; er is nu nog maar 10 hectare over."
In de toekomst zal de gemeente op zoek gaan naar mensen die vroeger geweven matten maakten, zoals de "lây"-mat, "hoa râm"-mat, "phệt"-mat en "mặt gối"-mat, om het ambacht door te geven aan de volgende generatie. Deze matten hebben immers unieke kenmerken die typerend zijn voor het traditionele mattenweefdorp Long Cang. Tegelijkertijd zullen de lokale autoriteiten samenwerken met relevante instanties en sectoren om het ambachtsdorp nieuw leven in te blazen en te combineren met toerisme . Toeristen kunnen hier onder begeleiding van ervaren ambachtslieden leren hoe ze matten weven en vervolgens producten kopen als souvenirs voor familie en vrienden tijdens hun reis.
Het nieuws over de plannen van het gemeentebestuur voor de ontwikkeling van het traditionele mattenweefdorp Long Cang heeft ons zeer verheugd. Echter, voor de ontwikkeling van het dorp is aandacht en investering vanuit alle lagen van de bevolking en sectoren nodig, evenals een goed gestructureerd uitvoeringsplan. Wij zijn ervan overtuigd dat het dorp zich in de nabije toekomst sterk zal ontwikkelen en zo zal bijdragen aan het behoud van de cultuur en traditionele schoonheid van Long Cang.
Le Ngoc
Bronlink
Reactie (0)