Ga naar het zuiden en luister...

Uitvoering van Zuid-Vietnamese volksmuziek. Foto: ST

In die geest reisde mijn grootvader in de jaren dertig vanuit een klein dorpje op Cu Lao Gieng (Cho Moi - An Giang ) naar veel plaatsen om familieleden te vinden en terug te keren naar zijn roots.

De genealogie die hij tot aan zijn oudste overgrootvader optekende, was "in Quang Ngai of Binh Dinh, en zijn afkomst was waarschijnlijk afkomstig uit de regio Thanh Nghe, op de vlucht voor de seizoensgebonden oorlog en naar deze plek gezworven...". Volgens deze genealogie was mijn grootvader de vijfde generatie en ik de zevende.

De tijd van het openen van het land

De genealogieën van veel families en clans in het zuiden vermelden ook dat hun thuisland vele generaties geleden de regio Centraal was... Door de geschiedenis heen vonden de migraties van de regio Ngu Quang naar Dong Nai - Gia Dinh niet massaal plaats, maar waren ze relatief regelmatig en continu.

Van spontane migratiegroepen met mensen uit dezelfde geboorteplaats en clan, die de regel volgden van "de eerste die vertrekt, verwelkomt de volgende", tot grootschalige migraties georganiseerd door de Nguyen-dynastie: "mensen met middelen in Quang Nam, Dien Ban, Quang Ngai en Quy Nhon werden naar het zuiden gerekruteerd om land terug te winnen", zoals Le Quy Don optekende in Phu Bien Tap Luc...

Migranten die de kust per jonken volgden, kwamen het nieuwe land binnen via twee hoofdroutes: vanuit de monding van Can Gio stroomopwaarts van de Dong Nai-rivier naar het Gia Dinh-gebied. Van daaruit konden ze rivieren en kanalen naar het westen volgen, met als eerste stop het huidige Long An-gebied.

Een andere manier is om naar de monding van de rivier de Tien te gaan in de regio's My Tho en Ben Tre. Daar kunt u stoppen op de wilde maar uitgestrekte en vlakke heuvels en heuvels, waar u met moeite land kunt winnen voor landbouw, het vangen van vis en garnalen... om zo het leven op het "nieuwe land" te beginnen.

Een paar generaties later verhuisden hun nakomelingen vanwege hun levensonderhoud, oorlog of andere redenen en verspreidden zich over veel verschillende gebieden, waardoor ze grote vlakten heroverden.

Daarom zijn er in het zuiden veel overblijfselen te vinden die herinneren aan de periode van de 'openstelling van het land': gemeenschapshuizen, tempels, altaren, mausolea... ter ere van historische figuren, waarvan de meesten afkomstig waren uit de regio Ngu Quang.

Standbeeld van Le Thanh Hau Nguyen Huu Canh bij de Nguyen Huu Canh-tempel (stad Bien Hoa, provincie Dong Nai). Foto: DH

Laat een spoor achter in de geschiedenis

In mijn geboorteplaats An Giang zijn veel overblijfselen van mandarijnen uit de centrale regio van de Nguyen-dynastie te vinden, met name twee beroemde mandarijnen: Nguyen Huu Canh en Nguyen Van Thoai.

Le Thanh Hau Nguyen Huu Canh was een man met grote verdiensten in het terugwinnen van land, het stichten van dorpen, het bepalen van de soevereiniteit, het pacificeren en brengen van vrede onder de mensen... op het oude Gia Dinh-land, dus de mensen in het zuiden bouwden veel tempels en altaren, en aanbaden hem eerbiedig als "de oppergod van het geluk".

In An Giang, langs de oevers van de Tienrivier, waar vroeger zijn boot langs voer of stopte, bouwden de bewoners talloze gemeenschappelijke huizen en paleizen om zijn prestaties te herdenken. In het district Cho Moi heet de plek waar hij in 1700 aanmeerde het eilandje Ong Chuong.

Het eilandje Ong Chuong wordt al lang geassocieerd met de geschiedenis van de vorming en ontwikkeling van het district Cho Moi. Dit is een van de eerste herwonnen gebieden in de provincie An Giang, wat Vietnamese migranten kansen bood om het terug te veroveren, zich er te vestigen, dorpen te stichten en soevereiniteit te verwerven.
Een beroemde mandarijn uit de tijd dat andere landen werden geopend, was Thoai Ngoc Hau.

Zijn naam is Nguyen Van Thoai en hij komt uit het district Dien Phuoc, prefectuur Dien Ban, provincie Quang Nam. Thoai Ngoc Hau's militaire carrière kende veldslagen en ontberingen tijdens de periode van de "Gia Long-ballingschap".

Nadat de Nguyen-dynastie het land had verenigd, werd hij gouverneur van de stad Vinh Thanh (1817). Hier won hij land terug, stichtte dorpen, groef kanalen en wegen, en ontwikkelde en beschermde het nieuwe land.

In 1818 gaf hij gehoor aan het bevel van de koning om een ​​Thoai Ha-kanaal te graven dat de Dong Xuyen-rivier (Long Xuyen) verbond met de berg Gia Khe (Rach Gia). Koning Gia Long liet de berg (Thoai Son) en het kanaal (Thoai Ha) naar hem vernoemd worden.

In 1819 begon Thoai Ngoc Hau met het graven van het Vinh Te-kanaal. Vijf jaar later (in 1824) was dit belangrijke kanaal voltooid. Het kanaal, dat Chau Doc en Ha Tien met elkaar verbindt, is van groot belang voor transport en nationale veiligheid.

Het heeft een bijzonder grote impact op de landbouwontwikkeling, omdat het kanaal zoet water uit de rivier de Hau aanvoert om de aluin in het zoute land weg te spoelen. Dit schept de voorwaarden voor landwinning, het stichten van gehuchten en het bouwen van dorpen. Van hieruit zetten veel meer families uit de centrale regio de traditie van landwinning voort om zich in het "nieuwe land" te vestigen.

In 1823 stichtte hij vijf dorpen aan de oevers van het Vinh Te-kanaal. In 1825 legde hij een weg aan van Chau Doc naar Lo Go (nu de stad Angkor Borei in Cambodja) - Soc Vinh, die de dorpen met elkaar verbond, waardoor het reizen zeer gemakkelijk werd. In 1826 legde hij de 5 km lange weg van Sam Mountain naar Chau Doc aan. Toen deze voltooid was, liet hij ter nagedachtenis aan de bouw van de stele "Chau Doc Tan Lo Kieu Luong" een gedenksteen op Sam Mountain plaatsen.

In 1828 richtte hij de Vinh Te-bergstele op, die als doel had de zielen van de militieleden te vereren. Tegelijkertijd verzamelde en herbegroef hij de stoffelijke resten van degenen die omkwamen tijdens het graven van het Vinh Te-kanaal...

Tegenwoordig is het graf van Thoai Ngoc Hau en zijn twee vrouwen aan de voet van de Sam-berg een nationaal historisch en cultureel relikwie. Deze plek is tevens een belangrijk spiritueel en cultureel gebied in het hele Zuiden en markeert de periode van de opbouw en consolidatie van het zuidwestelijke grensgebied van het Vaderland.

Het Thoai Ngoc Hau-graf bevindt zich aan de voet van de Sam-berg, in de provincie An Giang. Foto: Sam Mountain National Tourist Area Management Board.

Cultuur doorgegeven door Ngu Quang

Als we terugkijken naar de geschiedenis van de landwinning door onze voorouders, zien we dat de migratie naar nieuwe gebieden met talloze moeilijkheden en uitdagingen gepaard ging.
Tijdens de Nguyen-dynastie was vrije migratie gebruikelijk: "het volk ging eerst, de regering later". Tijdens de Nguyen-dynastie werden de migratiegolven steeds groter, georganiseerd en aangemoedigd door de staat, waardoor de resultaten snel en duidelijk zichtbaar waren.

In de eerste helft van de 19e eeuw organiseerde de Nguyen-dynastie het bestuurlijke apparaat, reageerde snel op de uitbreiding van het grondgebied, organiseerde het leger om de verworvenheden te behouden en de levens van de mensen in het nieuwe land te stabiliseren... In dit proces speelden de Ngu Quang-migranten, de Chinezen en de inheemse bewoners een belangrijke rol. Samen voerden zij het werk uit van het heroveren en ontwikkelen van het nieuwe land.

De migranten kwamen naar het Zuiden met gereedschap, wapens en werkervaring, en brachten ook een rijke cultuur met zich mee. Amateurmuziek uit het Zuiden is een van de verworvenheden die het culturele kapitaal van Ngu Quang hebben geërfd en ontwikkeld.

Van ceremoniële muziek, opera en andere muzikale activiteiten, heeft Don Ca Tai Tu een creatief improviserend karakter, waarbij de teksten en melodieën de behoeften van mensen in de nieuwe sociale en culturele ruimte weerspiegelen. Zuiderlingen beschouwen Don Ca Tai Tu altijd als een belangrijk onderdeel van het spirituele leven, onmisbaar tijdens feestdagen, sterfdagen, bruiloften en bijeenkomsten...

Als we naar het Zuiden komen om naar traditionele muziek te luisteren, worden we overspoeld met nostalgie naar onze roots. Dat is terug te horen in elk liedje, in elke melodie en in de eenvoudige, oprechte stem...

En ondanks honderden jaren van historische veranderingen, zijn er nog steeds tempels en altaren ter ere van de verdienstelijke mandarijnen en generaals die hebben bijgedragen aan de ontwikkeling van de Mekong Delta. Ook zijn er gemeenschapshuizen ter ere van de 'goede voorouders' die hebben bijgedragen aan de bouw van elk dorp.

Vanaf meer dan 300 jaar geleden tot nu zijn vele generaties mensen uit de Centrale regio vertrokken. Na een dagreis... wordt de "wijsheid" van de vorige generatie altijd ontvangen, verzameld en gecultiveerd door de volgende generatie, en draagt ​​zo bij aan de ontwikkeling van de Zuidelijke regio en vele andere regio's.

Bron: https://baoquangnam.vn/ve-phuong-nam-lang-nghe-3139072.html