De voorbeeldige modellen van traditionele Vietnamese opera die bewaard zijn gebleven
Volgens documenten van het Centrum voor Wetenschappelijk Onderzoek werd professor en volkskunstenaar Tran Bang geboren in een familie met een lange kunsttraditie in Hai Phong. Zijn vader, schrijver Tran Tieu, schreef vele beroemde werken over het plattelandsleven. Hij kwam ook in aanraking met westerse kennis door het leren van vreemde talen en het lezen van de werken van zijn vader en zijn oom, schrijver Khai Hung.
Deze literaire "voordelen" hielpen hem later lid te worden van het Centrale Volksgezelschap voor Uitvoerende Kunsten, opgericht in 1951 in Tuyen Quang. Het gezelschap telde vele gerenommeerde artiesten, zoals: The Lu, Song Kim (toneelgroep); Nguyen Xuan Khoat, Luu Huu Phuoc, Doan Man, Thai Ly (muziek- en dansgroep); Nam Ngu, Dieu Huong, Ca Tam (traditionele operagroep). Toen de Partij het beleid van herstel van het nationale erfgoed uitvaardigde, moest elk lid van het gezelschap traditionele opera leren onder begeleiding van meesters zoals Nam Ngu, Ca Tam, Dieu Huong, enz. De band van Volkskunstenaar Tran Bang met traditionele opera begon daar.
Volkskunstenaar Tran Bang (in het midden) en generaties van zijn leerlingen.
In 1952 schreef en regisseerde de heer Tran Bang, samen met de Cheo-artiesten (traditionele Vietnamese opera) Nam Ngu en Dieu Huong, het toneelstuk "Zuster Tram ", over een vrouw die als dienstmeisje voor een landheer werkte en later door de revolutie werd bevrijd. Dit stuk werd uitgekozen om te worden opgevoerd tijdens de conferentie van het Centraal Comité in 1953 in de veilige zone Thai Nguyen . President Ho Chi Minh, samen met de heer Truong Chinh, de heer Hoang Quoc Viet en de heer Pham Van Dong, woonden de voorstelling bij. President Ho Chi Minh ging persoonlijk het podium op om snoep uit te delen aan de artiesten, en de heer Tran Bang werd later door president Ho Chi Minh uitgenodigd voor een diner.
Vanaf dat moment raakte de theatercarrière van Volkskunstenaar Tran Bang nog nauwer verbonden met Cheo (traditionele Vietnamese opera). Hij was een van de regisseurs van de eerste generatie moderne Cheo, samen met Tran Huyen Tran, Cao Kim Dien, Long Chuong, enz. In die rol bracht hij tegelijkertijd de traditionele Cheo nieuw leven in en schreef hij nieuwe, moderne Cheo-scripts. Hij heeft dan ook belangrijke mijlpalen bereikt in zowel de traditionele als de moderne Cheo. In de heropvoering produceerde hij werken zoals Suy Van (1961); Quan Am Thi Kinh (3 versies uitgevoerd in 1957, 1968 en 1985); Tu Thuc (1990), Nang Thiet The (2001)... In de moderne Cheo produceerde hij: Con Trau Hai Nha (1956); Duong Di Doi Nga (1959); Mau Chung Ta Da Chay (1962); Tinh Rung (1972); Chuyen Tinh Nam 80 (1981)...
Een van de bijdragen van professor en volkskunstenaar Tran Bang aan de traditionele Vietnamese opera (cheo) was zijn zoektocht naar en "aanpassing" van nieuwe boodschappen voor cheo-stukken. In 1960 werkte hij samen met regisseur Han The Du aan een bewerking van het klassieke stuk Kim Nham, getiteld Suy Van. Hij stelde deze bewerking voor omdat het klassieke stuk een "dilemma" bevatte tussen mannelijk chauvinisme (Suy Van werd bekritiseerd omdat hij het huwelijk ontvluchtte om geluk te zoeken bij een ander stel) en de opvatting dat dit een humane bevrijding was. Hij en het Cheo-onderzoekscomité van die tijd wilden Suy Vans "rebellie" steunen. Suy Van trotseerde dus de conventies, maar verlangde ernaar geliefd te worden en meer steun van het publiek te ontvangen.
Professor en volkskunstenaar Tran Bang (1926 - 2023)
Het stokje van het roeien doorgeven
Professor en volkskunstenaar Tran Bang bracht niet alleen toneelstukken nieuw leven in en creëerde nieuwe, maar liet ook onderzoek na naar Cheo (traditionele Vietnamese opera). Tijdens zijn leven maakte hij zich altijd zorgen dat Cheo, een mondeling overgeleverde podiumkunst, gemakkelijk zou verdwijnen bij gebrek aan wijdverspreide video-opnames. Daarom begon hij in 2004 zijn creatieve ervaringen van meer dan 50 jaar als Cheo-regisseur samen te vatten. Daarin schreef hij over de kunst van Cheo, de enscenering, de conventionele expressies op het podium, de methoden voor het creëren van personages en hoe ervoor te zorgen dat Cheo Cheo blijft en geen mengeling van gesproken drama en Cheo wordt. Hij gaf het boek de titel " Tran Bang - Cheo-regisseur", dat in 2006 werd gepubliceerd.
Volkskunstenaar Tran Luc, Volkskunstenaar Tran Bang (van links naar rechts)
Nu professor en volkskunstenaar Tran Bang (19 juli 2023, 6:00 uur 's ochtends) is overleden, leeft zijn liefde voor Cheo (traditionele Vietnamese opera) voort in de generaties die deze kunstvorm in stand houden. Zijn zoon, volkskunstenaar Tran Luc, heeft altijd Cheo-toneeltechnieken verwerkt in de stukken die hij regisseert. Volkskunstenaar Tran Luc vertelde dat de conventies die volkskunstenaar Tran Bang in Cheo-stukken toepaste hem al van jonge leeftijd inspireerden en dat hij deze nu wil navolgen.
Cheo-toneelschrijver Mai Van Lang vertelde: "Professor en Volkskunstenaar Tran Bang was een van de oprichters van het Centrale Volksgezelschap voor Uitvoerende Kunsten en een van de pioniers in de oprichting van het Vietnamese Cheo Theater. Toen het Vietnamese Cheo Theater werd opgericht, was Volkskunstenaar Tran Bang de eerste leider en later de eerste directeur. Hij stond aan het hoofd van de Cheo-onderzoekscommissie, verantwoordelijk voor het herzien, bewerken, arrangeren en opvoeren van de zeven klassieke Cheo-stukken die het theater vandaag de dag kent. Volkskunstenaar Tran Bang was een oprecht en liefdevol persoon, die zijn collega's waardeerde en van zijn studenten hield."
Volkskunstenaar Tran Quoc Chiem, voormalig adjunct-directeur van het Departement Cultuur, Sport en Toerisme van Hanoi, zei: "Het overlijden van Volkskunstenaar Tran Bang is een groot verlies voor de Cheo (traditionele Vietnamese opera). Hij was een Cheo-leraar en iemand die Cheo begreep en er een enorme liefde voor had. Ik herinner me dat hij, toen hij al ruim 70 was, nog steeds amateurtheaterfestivals in Hanoi beoordeelde. Op die festivals werden toneelstukken en Cheo opgevoerd, maar vooral Cheo. Hij vertelde me dat Cheo zijn oorsprong vindt bij het volk, bij de massa. Daarom is Cheo op deze festivals net zo belangrijk als Cheo op professionele festivals."
Bronlink






Reactie (0)