Trillend en trillend samen

Veel leuke interactieve spelletjes op Xam xe duyen 1 - Foto: BTC

Waarschijnlijk zijn veel mensen terughoudend om naar Xam te luisteren, terughoudend over een soort volksmuziek die tot het verleden behoort, terughoudend omdat ze de muziekregels niet volledig begrijpen om er ten volle van te kunnen genieten.

Maar bij het optreden van Xam Xe Duyen ging de verlegenheid alleen in de eerste paar minuten over, daarna ging iedereen los bij Xam.

Allereerst kwam het voort uit een idee dat anders was dan alle andere. Het ging erom Xam – een 700 jaar oude kunstvorm – te verbinden met een nieuw concept dat in Vietnam werd geïntroduceerd: Pride Month, een maand om genderdiversiteit te eren, of, breder, om de vele gezichten van de liefde te eren.

Wij dachten dat 'seksuele bevrijding' iets nieuws was, iets dat we uit het Westen hadden geleerd, maar weinig mensen weten dat Xam al lang doordrenkt is van de geest van bevrijding.

Een vrouw in het publiek merkte zelfs op dat jonge Vietnamese zangers vandaag de dag op TikTok te maken krijgen met hevige tegenstand als ze maar oppervlakkig seksuele kwesties aanroeren, terwijl onze voorouders honderd keer gewaagder liedjes durfden te componeren.

Xam: NIEUWE LIEFDE ONTMOET PERSOONLIJKHEID - Aan Minh Cuong

De show wordt geopend met een beroemde liefdeslied genaamd Tinh moi met tinh, waarbij "Xam-artiest" Ngo Van Hao de oorsprong van het bekende volksvers uitlegt: "Vandaag, Tinh moi met tinh/ Zoals Kim Trong uitlegt wanneer hij Kieu ontmoette".

Wat betekent dat karakter of genegenheid ook een lot is dat je moet ontmoeten. Genegenheid hoeft niet per se liefde te zijn, er zijn zoveel soorten genegenheid in de wereld. Is het dan niet zo dat onze voorouders te modern waren vergeleken met de moderne tijd, de tijd waarin er een heel duidelijk onderscheid was tussen "karakter" en "genegenheid", anders zou het als... "dubbelzinnig", een "rode vlag" worden beschouwd?

Hoe harder de Xam-zangers zongen, hoe harder het publiek "oh, ah" riep.

Het blijkt dat de dingen die mensen tegenwoordig zielloze woorden noemen, zoals "trap boy" en "trap girl" (mensen die graag de gevoelens van anderen op de proef stellen), al lang in Xam-liedjes worden verteld. Die zijn veel charmanter, zowel vulgair als vol liefde, heel satirisch, maar zeker niet onsubtiel.

Zoals in het gedicht Thornless Wild Pineapple, met afbeeldingen van vruchtbaarheid die door het hele gedicht heen te vinden zijn, zoals "oản te", "bánh dày", "groene banaan", "ananasdoorns langer dan stekels"...

Fallusverering heeft immers altijd een centrale rol gespeeld in een agrarische cultuur.

Zelfs de vier geneugten van de Vietnamezen omvatten seks. Dus waarom zouden we ons schamen om over seks te praten?

Dat is nog steeds niets, want het lied Anh Han Noi, een Xam-lied dat zelden wordt uitgevoerd, misschien wel vanwege het vrolijke en grenzeloze karakter ervan, bewondert het publiek de humor van de ouderen nog meer.

Het verhaal gaat over een man die gespecialiseerd is in het repareren van potten, en dan, door het beeld van potten die er niet meer dan normaal uitzien, beseffen we dat deze man eigenlijk een rokkenjager is die zijn bed met iedereen deelt. Hoe gedurfd!

De Tet Xam-zangshow met als thema Ke Cho Flower Projector werd begin 2024 georganiseerd door het Centrum voor de Promotie van Immaterieel Cultureel Erfgoed van Vietnam - Foto: TIEU TUNG

Die dag hadden sommigen zich van tevoren aangemeld, sommigen zaten er toevallig, sommigen hadden Xam al vaak gehoord, sommigen luisterden er voor het eerst naar. Maar aan het eind van de dag, toen de Xam-zangers zeiden "het is tijd om naar huis te gaan", bleef iedereen nog even hangen en smeekte de Xam-zanger om nog een paar regels te zingen.

Zelfs ouderen die normaal gesproken graag vroeg naar huis gaan, blijven nog wat langer om "gedichten te schrijven" en vragen de Xam-zanger om hun gevoelens te bezingen: "Vandaag is het zondag, het regent/ Ik ben zo druk bezig met luisteren naar Xam-zangers dat ik nog niet naar huis wil."

Xam xe duyen is een programma van de Cheo 48H-groep. Ik roei terug naar mijn geboortestad, die net 10 jaar bestaat. Misschien vanwege de jeugd, vanwege de generatie Z, is het makkelijk om te praten over de "modderigheid" en de afwijkingen in een eeuwenoude kunstvorm.

We hebben het lange tijd op het altaar van respect geplaatst, waarbij we vergaten dat het een volkskunst is. En omdat het volks is, is het spontaan, speels en kan het ingaan tegen alle orthodoxe opvattingen over taal en gedrag.

Zelfs het publiek dat nog nooit een gedicht had geschreven, kon die dag een gedicht schrijven (of ChatGPT vragen om gedichten te schrijven) dat door de Xam-zangers werd gezongen.

Het liedje "Wild Pineapple Without Thorns" heeft de zin "xoc xa xoc xech, xoc xa xoc xech" - een zin die de geest van liefde samenvat die onze grootouders al hadden, zonder de noodzaak van seksuele revoluties uit het Westen.

Bron: https://tuoitre.vn/xoc-xa-xoc-xech-cung-xam-2024063009453183.htm