Med Chat GPT er det ikke overkomplisert å skrive et dikt, en novelle, et skuespill eller en roman. Selv om ingen konkurranse eller avis ennå har frarådet forfattere å bruke AI, er de fleste redaktører og lesere skeptiske til skriving som lukter av formler og AI-språk. Denne teknologien er absolutt ikke bare en historie for 2025; den vil få mange flere konsekvenser i fremtiden hvis ikke hver forfatter dyrker sine egne følelser og individualitet i arbeidet sitt.
Forfatteren Ta Duy Anh (født i 1959) hevder at den menneskelige hjernen har omtrent 85 milliarder nevroner. Å lykkes med å dekode den ville ta millioner eller milliarder av år, noe som betyr at det er praktisk talt umulig. Dette er grunnlaget for optimistenes vantro på at roboter kan tilrane seg menneskelig makt.
I mellomtiden hevder forfatteren Van Thanh Le (født i 1986) at sanne skapere alltid vil strebe etter litteratur i ordets sanneste forstand, hvor bare ekte følelser som «hver person er en verden for seg selv » aksepteres, følelser som ingen teknologi kan gjenskape, noe som sikrer at verket alltid bærer preg av individuell kreativitet.
Tidligere brukte mange kunstig intelligens til å hjelpe med skriving, med programvare som Sudowrite, Jasper eller Writesonic. Men Chat GPT er nå på et mer raffinert nivå, og noen antyder til og med at det er mulig å «låne» Chat GPT for å skrive for deg.
Forfatteren Y Ban uttrykte: «Sosiale medier påvirker lesing og skriving i stor grad, og frister lett de som ønsker å skrive raskt og bli berømte raskt. De som ønsker å skrive raskt uten å ha hatt tid til å leve, oppleve eller tenke dypt, tyr til Google eller ChatGPT. Med data kan selv de mest geniale hjernene stole på AI. Imidlertid kan ingen AI erstatte tankene og følelsene, de tingene som hører hjertet til.»
I Amerika for noen tiår siden var publikum skeptiske til maskiners inntog i litteraturfeltet. Siden 1984 har diktsamlingen «The Policeman's Beard Is Half-Constructed» av forfatteren Racter utløst en opphetet debatt. De rimende linjene, som «Jeg trenger elektrisitet / jeg trenger det mer enn jeg trenger lam eller svin eller kål eller agurk / jeg trenger det for å drømme», var ekstremt uvanlige og fengslende, men få aksepterte dem som poesi. Fordi Racter ikke var en ekte forfatter; det var navnet på et dataprogram.
Sammenlignet med Rater er Chat GPT tusen ganger mer avansert. Men kan Chat GPT produsere virkelig overbevisende poesi? Selv mennesker kan ikke tydelig definere den faste formen for poesi, så algoritmer kan ikke bygge bro mellom poeter og maskiner. Selv om programmerere «implanterer» regler for poesi, kan ikke Chat GPT «generere» vers som virkelig gjenspeiler essensen av en poet.
I lang tid har dataeksperter brukt poesi som et kriterium for å definere de ulike stadiene i AI-utvikling. Selvfølgelig er det ikke litterær skapelse å blande eksisterende data tilfeldig, langt mindre poesi. AI kan kanskje beseire en verdensmester i sjakk, men den kan neppe underkue en poet som bevisst vier de gripende refleksjonene over sine egne gleder og sorger til livet. Poesi er ikke presisjonens kunst, å følge en fast rekkefølge. Derfor er GPT-chat bare et sjelløst lappeteppe.
Chat GPT produserer fengende fraser i lynets hastighet, men det setter ikke en stopper for rollen som skaper. Det er bare en rampete ordsmed, ute av stand til tankefull refleksjon; det syntetiserer og resonnerer bare annerledes enn mennesker, helt ulikt mennesker. Verdien av verket ligger i den dypeste menneskelige bevisstheten, lidelse eller glede, separasjon eller gjenforening, selv ulykke har mange fasetter, som Chat GPT ikke kan forstå eller erstatte.
Kunstig intelligens fortsetter å utvikle seg innen naturlig språk, men litterære verk skapt av AI har ennå ikke bevist sin overbevisende kraft. Hver dag oppgraderes algoritmer, og streber etter en slags «perfeksjon», som i realiteten bare overrasker, ikke beveger seg. Tross alt, hvordan kan noen algoritme programmere menneskelige følelser?
Vietnamesiske forfattere har ulike meninger om teknologi, men hva med forfattere i andre land? Den berømte kinesiske forfatteren Liu Zhenyun har fått mange verk oversatt til vietnamesisk, som «Gule blomster fra mitt hjemland», «Jeg er Liu spranget» og «Mobiltelefon». Under en leserinteraksjon i Ho Chi Minh-byen i slutten av oktober 2025 delte han at noen hadde brukt AI for å simulere skrivestilen, egenskapene og den kreative tilnærmingen hans for å produsere et verk.
«Det er mulig å etterligne mine tidligere verk, men det er umulig å be AI om å lage mitt neste verk. Fordi det arbeidet er i hodet mitt, og AI kan ikke være i hodet mitt for å vite hva jeg skal gjøre videre», sa forfatter Liu Zhenyun.
Ifølge ham forandrer alt seg veldig raskt, og fremskrittene innen kunstig intelligens er en uunngåelig lov for tidens utvikling. Noen ting forandrer seg imidlertid veldig sakte, for eksempel for mer enn 2000 år siden og nå, forblir menneskesjelen ganske lik, fordi den er relatert til menneskehet, sjel og følelser.
«I den digitale tidsalderen trenger kanskje hver og en av oss å forstå at kjernen i kunstnerisk skapelse er menneskeheten og bekrefte kunstnerens rolle som den «mektige» kraften i skapelsen. Maskinbaserte algoritmer kan bare kopiere og omarbeide eksisterende menneskelige ideer; de kan ikke skape verk som inneholder ny inspirasjon, ideer, refleksjon, menneskelighet og resultatet av flittig innsats. Derfor tilhører ekte skapelse bare menneskeheten», understreket forfatter Luu Chan Van.
Kilde: https://www.sggp.org.vn/ai-co-lam-e-ngai-gioi-van-chuong-post838197.html
Kommentar (0)