Hvem bygde Ba Den-fjellet?

[annonse_1]

Ba-fjellet (også kjent som Elefantfjellet).

De nyere legendene er allerede kjent for oss, ettersom de er nedtegnet i gamle historiske bøker om Ba Den-fjellet. For eksempel i Huynh Minhs feltarbeidsbok om det gamle Tay Ninh, eller i boken «Historical and Cultural Relics, Scenic Spots of Tay Ninh Province» av Department of Culture, Sports and Tourism.

Dette er historier om Lady Đênh eller historien om Lý Thị Thiên Hương, som ble guddommeliggjort av Nguyễn-dynastiet som Linh Sơn Thánh Mẫu (Linh Sơns hellige mor). Noen dokumenter antyder at hun (Linh Sơn Thánh Mẫu) ble offisielt anerkjent under keiser Gia Longs regjeringstid. Hun ble deretter gjenanerkjent i løpet av det tiende året av keiser Bảo Đạis regjeringstid (1935). Det opprinnelige dekretet (hvis det eksisterte) eksisterer ikke lenger.

I følge det kongelige dekretet fra 1935 ble hun imidlertid tildelt tittelen «Dực Bảo Trung Hưng Long Phù Chi Thần» (Vokter for fjellets gjenopprettelse og velstand). Selv dette dekretet er ikke lenger gyldig, etter å ha gått tapt eller blitt ødelagt i de franske angrepene på fjellet i 1946.

Legendene som nettopp er nevnt er rett og slett historier om karakterer knyttet til mytiske fortellinger som har blitt gitt videre gjennom generasjoner. Den historiske konteksten til disse historiene er ganske ny, og går omtrent 200–300 år tilbake. For eksempel dateres legenden om Lady Ly Thi Thien Huong tilbake til krigen mellom Tay Son-hæren og Lord Nguyen Anh på slutten av 1800-tallet. Dette er fordi historien handler om karakteren Le Si Triet, en general i Vo Thanhs hær under Nguyen Anh ... Kort sagt, disse legendene eksisterte etter at fjellene ble til.

Det finnes en annen legende om Ba-fjellet, mindre kjent, som forklarer hvordan det oppsto siden tidenes morgen. Naturligvis har disse legendene enda eldre opprinnelse. Disse historiene er ofte knyttet til navnene på Ba-fjellet som har dukket opp gjennom historien.

Disse inkluderer stedsnavn som Elefantfjellet, Dien Ba-fjellet, Dat-fjellet, Heo-fjellet, Ga-fjellet eller Phung-fjellet. Relatert til Ba-fjellet er andre steder som Ba Ra-fjellet i Binh Phuoc , eller Tha La-fjellet og Cau-fjellet i Binh Duong.

For trettito år siden, i 1991, etter at vanningsprosjektet for Dau Tieng-reservoaret var fullført og satt i drift, og forsynte Tay Ninh og naboprovinser og -byer med vann til vanning og dagligliv, samarbeidet Dau Tieng Irrigation Management and Exploitation Joint Enterprise med Labor Publishing House om å gi ut en liten bok: «Dau Tieng Reservoir». De to forfatterne, Nguyen Minh Sang og Phan Khanh, samlet også folkesagn knyttet til Ba-fjellet.

Ifølge historien: «I oldtiden hadde fjellguden Tha La (nå Cau-fjellet) og fjellguden Ba Den en ferdighetskonkurranse, så mye at jorden sprakk opp og dannet Saigon-elven. De inngikk en pakt om at på bare én natt, på motsatte sider, skulle den som skapte det høyeste fjellet bli den 'øverste herskeren'.»

Guden på Tha La-fjellet, som fryktet at Ba-fjellet var høyere, sendte i hemmelighet haneguden om natten for å grave opp fjellet slik at det ville kollapse innen daggry, og dermed sikre seieren hans. Gudinnen Ba Den, som var en himmelsk jomfru og helgenmor, var ikke mindre utspekulert. Hun sendte grisguden for å finne en måte å ødelegge rivalens fjell på.

Selv med sine mirakuløst forvandlende ben, kunne en kylling bare grave et lite hjørne av foten av Mount Ba. Jordhaugen som dannet den var bare en liten ås ved siden av den massive granittmassen. Denne åsen, som turister fortsatt kan se i dag, kalles Mount Phung.

Det kan sammenlignes med en kylling som hakker på korn ved halmhaugen på Mount Ba. Når det gjelder grisguden, kollapset Mount Cau etter en natt med handling som en gigantisk, endeløs rad med poteter. Den beseirede guden Tha La skar tennene sammen, trampet med føttene i sinne og sank ned i sandsteinsklippene. Den dag i dag kan noen fortsatt telle mer enn fem av disse mytiske gigantiske fotavtrykkene ...»

Jeg lurer på om den nevnte fjellguden Tha La er i slekt med kjempen som en gang satte fotsporene sine på Ba Den-fjellet? Denne kjempen sto en gang med én fot på Ba-fjellet og den andre på Cau-fjellet og kastet en stein på en kråke. Steinen, som veide omtrent ett tonn, satte seg fast i et oljetre i Trai Bi (nå i Tan Bien). Huynh Minh forteller også i boken sin «Gamle Tay Ninh» at han i 1972, da han besøkte Tay Ninh, fortsatt så den samme steinen på kvist av et oljetre, så stort at det ville kreve «tre personer for å omringe det».

La oss ikke diskutere sannheten i historien. Men ett faktum gjenstår: et mirakel skjedde i Tay Ninh på 1980-tallet. Dette mirakelet ble ikke skapt av guder, men av folket i Tay Ninh selv.

Det er Dau Tieng-reservoaret – det største vanningsreservoaret i Sør-Vietnam med en kapasitet på over 1,5 milliarder kubikkmeter vann, som strekker seg over et område på 270 kvadratkilometer i landet som en gang var den strålende krigssonen Duong Minh Chau under de to motstandskrigene mot Frankrike og USA.

Legendene om Mount Ba og Mount Cau som er nevnt ovenfor avslører opprinnelsen til navnene på Mount Ba Den. Disse er Mount Phung, 419 m høyt, i nord, og Mount Heo, 341 m høyt, i vest. Phung, navnet på en mytisk fugl fra det himmelske riket, kan opprinnelig ha blitt kalt Mount Ga (Kyllingfjellet). Senere, på grunn av fjellets hellighet og legendene om den hellige mor Linh Son, ble navnet endret til Mount Phung (Føniksfjellet) av de troende.

I januar 2022 ga Ho Chi Minh-byens forlag ut boken «Sør-Vietnam og innbyggerne i de østlige provinsene» (oversatt av Huynh Ngoc Linh). Forfatteren av boken er J.C. Baurac, en førsteklasses kolonilege. Han brukte mange år på å gjennomføre epidemiologiske undersøkelser i provinsene i Sør-Vietnam på slutten av 1800-tallet.

Boken ble først utgitt i 1899. Kapittel VII handler om Tay Ninh-provinsen, som inkluderer en legende om Ba-fjellet, «fortalt i landsbyen av de klokeste og mest høytidelige menneskene i distriktet».

Ifølge historien skjedde det da det kambodsjanske folket fortsatt hadde et matriarkalsk system, der kvinner ble tvunget til å fri til menn. En ung kvinne ved navn Mé-Đen bestemte seg for å reise seg og sette en stopper for denne skikken.

Hun utfordret den kjekkeste unge mannen til en duell, der hun bygde et fjell av sand. Etter én natt måtte den som fullførte først fri. Den nye skikken, som et resultat av denne duellen, ville bli anerkjent av samfunnet.

Den unge mannen, selvsikker, så ned på den lille og skrøpelige jenta. Så begynte han med å drikke og «tilbringe nesten hele natten med å synge forførende sanger». I mellomtiden slet Mé-Đen gjennom natten, helt til lyktene brant sterkt på fjelltoppen ved daggry.

Lampen tjente også som et budskap til samfunnet om at Mendel var seierherren. I det øyeblikket «lot den unge mannen raseriet sitt ut i kurvene han hadde medbrakt til prosjektet og kastet dem voldsomt i alle retninger».

Disse jordhaugene har blitt til små fjell; i dag kan de fortsatt sees strekke seg langt bort mot Cai Cung-kaien ... Og fjellet bygget av Me-Den har blitt den praktfulle toppen vi har nevnt, og annameserne beholder fortsatt navnet sitt: Ba Den-fjellet.»

Legenden som ble nedtegnet av J.C. Baurac på slutten av 1800-tallet ga en mer fullstendig forklaring enn de gamle navnene på Mount Ba. Den ble tilskrevet en ung mann som brukte alle mulige midler for å motarbeide sin rival. Først sendte han en stor, hvit elefant for å ødelegge den.

Men med guddommelig hjelp forvandlet Lady Black elefanten til et grått steinete fjell, som senere generasjoner kalte Elefantfjellet eller Elefantfjellet. Den unge mannen lånte deretter fra skogånden «to tusen griser ... grisene ble også umiddelbart til stein» og forvandlet dem til Grisefjellet.

Det siste forsøket involverte bruk av tusenvis av kyllinger til å hakke og flate ut fjellet. Kyllingene delte samme skjebne som elefantene og grisene, og forvandlet seg til haugene som utgjør Kyllingfjellet, eller Føniksfjellet, slik vi kjenner det i dag.

Tran Vu

[annonse_2]
Kildekobling