Den rungende lyden av gonger

Festivalen bød på fengslende forestillinger fra publikum som viste frem tradisjonelle ritualer, musikkinstrumenter og sanger fra den enorme kulturarven til 19 etniske grupper som er samlet på det røde jordplatået.

Gjenskaping av mor-datter-brorskapsseremonien til Ede-folket av håndverkerne i Ea Tul kommune. Foto: Hong Ha

Ikke bare arrangørene og dommerne, men også publikum ble trollbundet av de livlige og energiske melodiene til pel gong-ensemblet, fremført entusiastisk av J'rai-gruppen fra Ea Súp kommune, sammen med Adei Ju-sangen.

Den rytmiske lyden av knahgongene spilt av håndverkerne i Buon Ho-avdelingen gir en frisk følelse, supplert av de grasiøse bevegelsene til de vakre Ede-jentene i sin vinofferdans.

De rytmiske tappingslydene fra håndverkerne fra Lien Son Lak kommune får seerne til å ville danse med til den rytmiske tappingen fra jentenes trommer.

Med sine livlige tradisjonelle danseopptredener, mkam prok og ding drao-musikk, viser håndverkerne fra Krong Nang kommune at deres kulturarv har blitt gitt videre fra generasjon til generasjon i mange år.

Gongensemblet fra Quang Phu kommune og medleyen av knah- og kramgonger fra Krong Buk kommune skapte overraskelse og spenning, ettersom allegro vivace-rytmen til knahgongen ikke har blitt fremført mange steder på lenge. Den trestrengede steinxylofonen (gong lŭ) fremført av håndverkergruppen Lien Son Lak umiddelbart etter gong pế-opptredenen (tre knotterte gonger) gledet publikum med dette århundregamle tradisjonelle M'nong-instrumentet.

Folkekunstnerne fra den etniske gruppen Tay i Krong Pac-kommunen og den etniske gruppen Muong i Krong Ana-kommunen overrasket med sine uvanlige, men fengslende musikalske overganger i den gamle then-dansen og strengeinstrumentet sình an (for velsignelser og fred) og dam duong-opptredenen. Folket bevarer ikke bare sin tradisjonelle kultur, men integrerer seg også veldig godt i høylandslandskapet.

Og man kan ikke unngå å respektfullt fordype seg i den hellige atmosfæren under M'nong-folkets innflytningsseremoni (Lien Son Lak kommune); navngivningsseremonien og bursdagsfeiringen til Ede-folket (delegasjoner fra Buon Ma Thuot-distriktet og Krong Nang-distriktet), fylt med varme følelser; eller den unike Tung Khak-dansen, som bare finnes på innhøstingsfestivaler, fremført av Ede-håndverkerne fra Song Hinh; eller senkingen av seremonistangen av den etniske gruppen Muong i Tan Lap-distriktet; og den nye risofferseremonien til Xe Dang-folket i Cu M'gar kommune. Gjenskapingen av disse ritualene lar seerne ikke bare føle den gledelige og livlige atmosfæren og måten seremoniene utføres på, men også følelsen av fellesskap i disse fascinerende festivalene i løpet av "Spise- og drikkemåneden" på det røde jordplatået.

Mange dyktige opptredener på festivalen viste at etnisk kultur fortsetter å bli gitt videre, og at understrømmen av kulturarv fortsatt flyter i landsbyene.

Det er imidlertid fortsatt en følelse av uro, til og med en liten skuffelse, på grunn av det uventede fraværet av tradisjonelle instrumenter som bro, kni, ding tak tar, tlung tlo, ky pah… som var til stede på festivalen for to år siden. Denne festivalen hadde bare ding nam-hornet som akkompagnerte arei-sangene, og ding buot (ikke nøyaktig) dukket svakt opp i klei khan Dam San-fortelleropptredenen fra Ea Tul-kommunen. Folkesangdelen forårsaket også bekymring fordi stemmene til de fleste av de eldre artistene ikke lenger var resonante, eller de manglet styrken til å fremføre en hel sang (som den svært sjeldne toong toong-sangen fra den etniske gruppen M'nong, som ble fremført i mindre enn 3 minutter). I mellomtiden føltes de unge sangernes gjengivelser av folkesanger noe påtvungne.

En annen bekymring er kostymene til forestillingen. Det er bekymringsverdig om håndverkerne må leie kostymer fordi vevehåndverket ikke lenger vedlikeholdes, noe som resulterer i at Ede-folket bruker antrekk som verken er autentisk Bahnar eller J'rai; eller om Bahnar-håndverkerne, som deltar på festivalen for første gang, bare bruker J'rai-kostymer ... Det er også beklagelig at Bahnar Cham-håndverkerne fra Xuan Lanh kommune er fraværende på grunn av spørsmålet om «tre gonger, fem cymbaler og doble trommer er en del av gongkulturen?». Og det er også beklagelig at auditoriet av forskjellige grunner forblir tomt, med få mennesker i stand til å sette pris på skjønnheten i denne kulturarven som representerer menneskeheten.

Gong-opptreden i Ko Tam turistområde (Tan An-distriktet). Foto: Hoang Gia

Til tross for noen gjenværende mangler og ufullkommenheter, har 2025-arrangementet for gongkultur og tradisjonelle musikkinstrumenter for de etniske gruppene i Dak Lak- provinsen oppnådd sitt mål om å bevare, konservere og fremme gongarven i det sentrale høylandet. Disse samlingene har konsekvent vekket en følelse av verdsettelse og bevaring av den tradisjonelle kulturelle skjønnheten i samfunnet, inkludert blant selve vokterne av arven.

Kilde: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202512/am-vang-nhip-chieng-1820233/