Onkel Ho - to hellige ord

Blant de mange måtene folk omtaler ledere rundt om i verden, er det bare i Vietnam som president Ho Chi Minh tiltales med en tittel som gjenspeiler deres familiære hengivenhet: Onkel Ho.

Mange utenlandske forskere og historikere legger spesielt merke til hvordan vietnameserne omtaler lederen sin som «onkel Ho» – en familiær, blodsrelatert tiltaleform som sjelden sees i forholdet mellom en leder og folket i andre land, når de studerer Ho Chi Minh- staten.

Blant dem skrev den amerikanske historikeren William J. Duiker, forfatter av « Ho Chi Minh: A Life», en gang: Bildet av «Onkel Ho» har blitt et spesielt politisk og kulturelt symbol for Vietnam. William J. Duiker understreket: «For millioner av vietnamesere var han rett og slett 'Onkel Ho'.»

Forskeren Sophie Quinn-Judge argumenterer også for at folkets bruk av begrepet «onkel» for Ho Chi Minh gjenspeiler bildet av Ho Chi Minh som en nær, faderlig skikkelse, snarere enn et fjernt, vestlig statsoverhode.

Onkel Ho – en grenseløs kjærlighet. Grafikk av kunstneren Quang Huy.

I det moderne Vietnams historie er kanskje intet navn så hellig, kjent, historisk betydningsfullt og dypt gjennomsyret av nasjonalfølelse som Ho Chi Minh. Mer enn et halvt århundre etter hans bortgang, og 136 år siden hans fødsel, kaller det vietnamesiske folket ham fortsatt med den enkle, kjærlige tittelen: Onkel Ho. Denne måten å tiltale ham på er ikke en del av det politiske tittelsystemet. Det er den eneste, mest unike måten i verden å tiltale en leder på, som bare finnes i Vietnam, den første personen som ble kalt med denne spesielle tittelen av hele folket – president Ho Chi Minh. Dette er et unikt kulturelt fenomen for den vietnamesiske nasjonen i det 20. århundre og vil for alltid bli husket.

Den patriotiske unge mannen Nguyen Tat Thanh forlot hjemlandet sitt fra Nha Rong-kaien for å finne en måte å redde landet på.
Maleri av kunstneren Nguyen Quoc Thang.

Få ledere i verden har et navn som bærer så mange lag av historisk betydning som Ho Chi Minh. Han ble født som Nguyen Sinh Cung, og adopterte senere navnet Nguyen Tat Thanh, deretter Nguyen Ai Quoc – et navn som rystet internasjonale fora tidlig på 1900-tallet da han representerte stemmen til en slavebundet nasjon som krevde retten til liv, frihet og uavhengighet. Historien registrerte ham til slutt under navnet Ho Chi Minh. Dette navnet er assosiert med augustrevolusjonen, uavhengighetserklæringen, Den demokratiske republikken Vietnam og hele den lange kampen for nasjonal frigjøring av det vietnamesiske folket.

Spørsmål har blitt reist: Hvorfor tok ikke Nguyen Tat Thanh navnet Nguyen Chi Minh, men i stedet Ho Chi Minh? Hvorfor brukte han ikke etternavnet Nguyen – etternavnet til faren hans, Nguyen Sinh Sac? Fra disse kuriositetene har det noen ganger til og med dukket opp spekulative og forvrengte teorier om hans avstamning. Men hvis vi nærmer oss problemstillingen med et vitenskapelig historisk perspektiv og innenfor den kulturelle og politiske konteksten i den tiden, vil vi se at valget av navn for en revolusjonær aktivist ikke kan reduseres til et rent spørsmål om blodslinje.

I historien til de kommunistiske og nasjonale frigjøringsbevegelsene på 1900-tallet var bruken av pseudonymer vanlig. Vladimir Lenin brukte ikke sitt virkelige etternavn, Ulyanov; og Josef Stalin beholdt heller ikke sitt fødenavn, Dzhugashvili. Pseudonymer ble ikke bare brukt for å opprettholde hemmelighold i revolusjonære aktiviteter, men fungerte også som symbolske valg, som gjenspeilte idealene, ideologiene og det politiske bildet som revolusjonære ønsket å dyrke. «Ho Chi Minh» var et slikt valg.

På sino-vietnamesisk betyr «Chi Minh» en klar og opplyst vilje, en ambisjon om å lede veien med intellekt og idealer. Ordet «Ho», sett i sammenheng med hans lange aktiviteter i Kina og det østasiatiske kulturmiljøet, er et etternavn som lett integreres, letter hemmelige operasjoner, samtidig som det skaper resonansen av en konsis, verdig og intellektuelt dyptgående østlig betegnelse.

Onkel Ho rullet opp buksene, lente seg på en spaserstokk og vasset gjennom vannet under besøket sitt i krigssonen Viet Bac Tuyen Quang i 1951.
Foto: Ho Chi Minh-minnesmerket. (Bildet er fargerestaurert).

Enda viktigere er det at historien ikke husker Ho Chi Minh på grunn av etternavnet hans, men på grunn av hvordan han levde under det navnet. En mann som viet ungdommen sin til å reise verden rundt på jakt etter en måte å redde landet sitt på; en mann som utholdt fengsling, sult, kulde, eksil og internasjonal forfølgelse, men som likevel opprettholdt sin ambisjon om nasjonal uavhengighet; en mann som, selv på maktens høydepunkt, valgte et liv i enkelhet, til og med til det punktet av innstramming. I et århundre der mange ledere bygde praktfulle palasser for å hevde sin autoritet, bodde Ho Chi Minh i et lite hus på påler inne i presidentpalasset. I en tid der makt ofte kom med privilegier, opprettholdt han en enkel livsstil med gummisandaler, falmede khakiklær, sparsommelige måltider og oppførselen til en ydmyk revolusjonær kader.

Det er nettopp på grunn av denne levemåten at det vietnamesiske folket ikke tiltaler ham med titler som formidler en følelse av maktdistanse, som «Hans Eksellense», «President» eller «Øverste Leder», men heller kaller ham «Onkel». I vietnamesisk kultur er «Onkel» et familieforhold – en respektert, men likevel nær og fortrolig eldste, som besitter både høytidelighet og varme. Denne måten å tiltale ham på gjenspeiler tydelig kjennetegnene ved vietnamesisk kultur: politikk er uatskillelig fra moral og samfunnsfølelse; den ideelle lederen er ikke noen som står over folket, men noen som lever blant folket, legemliggjør folket og ofrer seg for folket.

Kanskje det er derfor bildet av Ho Chi Minh overskrider grensene til et vanlig statsoverhode og blir et moralsk symbol på den moderne vietnamesiske nasjonen. I ham ser folket legemliggjørelsen av de fineste egenskapene i vietnamesisk tradisjon: dyp patriotisme, selvoppofrelse, altruisme, ydmykhet, en ren livsstil og urokkelig tro på menneskeheten. Ho Chi Minh erobret ikke folket med maktens mystikk, men med den transformerende kraften i sin personlighet. Han fortjente folkets respekt for sitt store intellekt, men deres kjærlighet og beundring for sin store sjel.

Onkel Ho holder babyen Nguyen Minh Phuong under besøket sitt i en barnehage i Viet Bac-krigssonen - 19. mai 1953. Foto: Fotograf Dinh Dang Dinh (Bildet er fargerestaurert).

Tretten år har gått siden han ble født, og i dag har landet gått inn i en ny utviklingsfase med ambisjoner om styrke, velstand og global integrasjon. Men i denne tiden med betydelig omveltning, materielt press og utfordringer for livets verdier, innser folk i økende grad at Ho Chi Minhs største arv ikke bare er nasjonal uavhengighet, men også et system av åndelige verdier for det vietnamesiske folket. Det tjener som en påminnelse om at en nasjon som ønsker å nå langt, må bevare sin moralske karakter; et regjerende parti som ønsker å bestå, må alltid opprettholde et nært, uatskillelig bånd med folket; og en person som ønsker å oppnå storhet, må først og fremst leve et anstendig liv, leve for andre og leve for ting som er større enn seg selv.

Noen navn finnes bare i administrative dokumenter. Noen navn er bare nevnt i historiebøker. Men det finnes også navn som lever videre i den nasjonale bevisstheten som en del av landets land og elver. Ho Chi Minh er et slikt navn. Og kanskje ligger hans største storhet i det faktum at det vietnamesiske folket, etter alle historiens omveltninger, fortsatt kaller ham ved det enkleste og helligste navnet – Onkel Ho.

Kilde: https://nongngghiepmoitruong.vn/bac-ho--hai-tieng-thieng-lieng-d811228.html