«Levende skatt» av Jrai og Ba Na-eposet i det sentrale høylandet

Vokteren av den episke sjelen til det sentrale høylandet

Eposer har lenge vært kjent som en uunnværlig åndelig «mat» for Ba Na- og Jrai-folket. Eposer er nært knyttet til samfunnslivet og reflekterer dypt alle aspekter av samfunnet, fra mennesker og natur til de øverste vesenene som kontrollerer alle aspekter av livet.

Hver sang som synges har en mening i livet, «som en elv har vann, som et tre har en skog». Avhengig av omstendighetene har eposet sneket seg inn i hvert hus, hvert jorde. Så går musikken bare dypt inn i magen, dypt inn i hjertet, slik at eposet nå er av kjøtt og blod, en del av livet til folket i det sentrale høylandet.

Herr Dach, den "levende skatten" i Jrai- og Ba Na-eposene

I kulturflyten til de etniske gruppene i det sentrale høylandet har håndverkere alltid stille og flittig «spredt ilden» overalt i håp om at eposet skal ha en viss plass, være en åndelig støtte for landsbyen og samfunnet.

En av håndverkerne som utrettelig bevarer ånden i det sentrale høylandets episke ånd dag og natt er herr Dach (en Ba Na-etnisk mann i Ia Bang-kommunen). Ingen skulle tro at herr Dach har fylt 108 år i år, for hver dag går han fortsatt for å kutte bambus og rotting for å flette kurver. Dessuten burde han i denne alderen være avhengig av barna og barnebarna sine, men han jobber fortsatt hardt (spiller en kurv).

Det mest spesielle er hans sterke stemme. Herr Dachs stemme er noen ganger dyp og stille som et ungt pars fortroligheter, noen ganger rungende og majestetisk som et rop fra et høyt fjell. Hver sang, hver melodi hans er fortsatt veldig klar, sømløs og gir gjenklang i de enorme fjellene og skogene, selv om han er 108 år gammel.

Dachs 100-årsdagskort i 2016, han er nå 108 år gammel

Ifølge historien kjente herr Dach eposet siden han var barn, det ble gitt videre av onkelen sin, og nå har det vært inngrodd i blodet og kjøttet hans i hundrevis av år. Det var onkelens sang, noen ganger lav, noen ganger høy, noen ganger rask, noen ganger langsom, som en søt sang som lullet Dach inn i dyp søvn, som morsmelken som næret gutten dag for dag.

Da han vokste opp, kunne han resitere og synge dusinvis av episke dikt fra de etniske gruppene Ba Na og Jrai. I hver sang og hver historie forsto han også grundig de dyrebare verdiene og betydningene som finnes i dem.

Sangen han sang oftest var «Dăm Blom» – et legendarisk epos av Jrai-folket. Sangen bærer budskapet «gode gjerninger vil bli belønnet, hvis du lever ærlig, vil gode ting skje». Dette er også sangen han ofte sang for å lære barna og barnebarna sine i huset så vel som i landsbyen å gjenkjenne det gode og holde seg unna det vonde. Slik trengte musikken dypt inn i magen hans, dypt inn i hjertet hans, slik at eposet nå er av kjøtt og blod, en del av livet hans.

Herr Dach synger sangen «Dăm Blom» – det legendariske eposet til Jrai-folket.

«Eposer er svært vanskelige å lære fordi sangerne og fortellerne må ha god hukommelse, en god stemme og en jevn pust fordi det er lange vers, og rytmen er noen ganger rask, noen ganger langsom, noen ganger høy, noen ganger lav. I tillegg, for å formidle meningen, må sangeren også vise ansiktsuttrykk ...», sa herr Dach.

Den episke historiefortellerens følelser

Herr Dach har innsett viktigheten av å fremme og overføre de kulturelle verdiene til Jrai- og Ba Na-eposene, fra ungdommen og frem til nå, i en alder av 108 år, og har ikke vært redd for vanskeligheter og motgang. Han har sunget og fortalt eposer hver dag for å videreføre disse unike kulturelle "arvene" til den yngre generasjonen.

Det som imidlertid bekymrer ham mest er at unge mennesker ikke er interessert i eposer, eller ikke engang ønsker å lære dem, og ingen liker å lære eposer, men i stedet foretrekker de moderne musikk. Enda tristere er det at ingen av Dachs barn og barnebarn ønsker å lære å synge eller resitere eposer.

Selv om det har gått 108 jordbrukssesonger, går herr Dach fortsatt ut hver dag for å kutte bambus og flette kurver for å selge.

«Han har seks barn og mer enn 20 barnebarn, men ingen av dem ønsker å lære seg episke dikt. Da han lærte barna og barnebarna sine å synge episke dikt, sa de at det var vanskelig å memorere og synge episke dikt. De likte bare å høre på moderne musikk. Før det var det en person på samme alder som ham som også kunne synge episke dikt, men han døde. Selv om han virkelig ønsket å gi episke sanger videre til barna og barnebarna sine i landsbyen, var det ingen som lærte dem. Jeg vet ikke hvem som vil være den som skal gi videre, synge og fortelle den neste generasjonen de episke historiene som er gjennomsyret av vårt folks kulturelle verdier», betrodde herr Dach.

Herr Ra Lan Bong (sønn av herr Dach) sa: «Da jeg var ung, fortalte og sang faren min ofte episke dikt for meg. De episke diktene faren min fortalte var hovedsakelig for å lære barna sine å studere hardt og jobbe hardt. Jeg kan ikke synge episke dikt slik faren min gjør, fordi det krever mange faktorer, men jeg husker og kan fortsatt fortelle noen episke mytologiske historier.»

Det som bekymrer herr Dach mest er at unge mennesker ikke er interessert i epos.

Herr Siu Lol (leder av landsbyen Thong Prong Thong i Ia Bang kommune) sa: «Selv om han snart fyller 108 år, går og lever herr Dach fortsatt normalt. I tillegg til å motta oppmerksomhet, hjelp og støtte fra partiet og staten i samsvar med forskriftene, vever han også kurver for å tjene ekstra inntekt. I landsbyen, fra gammel til ung, elsker alle ham, et lysende eksempel på hvordan han dedikerer seg til å få det episke til å vare evig.»

Kilde: https://www.congluan.vn/bau-vat-song-cua-su-thi-jrai-va-ba-na-giua-dai-ngan-tay-nguyen-post284368.html