Ved siden av den lange trappen

Jrai-folket i Ayun Pa- og Krong Pa-regionene bor også i langhus som Ede-folket, men trappene er vanligvis ikke like forseggjort dekorert som de til Ede- og M'Nong-folket i Dak Lak .

Foran langhuset bruker Jrai-folket hovedsakelig en enkel rund eller flat trapp, men den er smalere, noe som gir folk en usikker følelse når de går opp og ned. De som ikke er kjent med den, må være forsiktige med hvert trinn. Rikere familier legger mer vekt på å dekorere toppen av hovedtrappen med to bryster og en halvmåne, som symboliserer velstand og kvinnens rolle – husholdningens overhode.

Trappen gjenspeiler det matriarkalske systemet til Jrai-folket. **Foto: PL**

Kulturforskere antyder at brystskulpturene på trappene til noen urfolksgrupper i det sentrale høylandet representerer fruktbarhet og gjenspeiler det matriarkalske systemet som fortsatt eksisterer i samfunnet. Halvmånen øverst i trappen bærer også en feminin betydning, og symboliserer æren for kvinners rolle i samfunnet.

For Ede- og M'Nong-folket var det slik at jo mer robust og gammelt langhuset var, desto bredere og romsligere var den første etasjen, og desto oftere er det designet med to trapper; en hovedtrapp (større, flat stil) med en svakt buet topp som baugen på en båt, tradisjonelt utskåret og dekorert, og en mindre sekundærtrapp ofte utskåret med stjerne- og skilpaddemotiver.

Trinnene som fører opp og ned er laget i oddetall – et lykketall ifølge urbefolkningens tro – akkurat nok til at en fot kan gli sidelengs. For langhus med mange innbyggere legges det ofte til en ekstra trapp ved bakdøren for enkelhets skyld.

Tidligere trodde noen at Ede-husene hadde en struktur med «mannlig trapp» og en «kvinnelig trapp». I virkeligheten sier imidlertid landsbyens eldste at tradisjonen deres ikke inkluderer en slik klassifisering. Tidligere, av gjestfrihetshensyn, hadde Ede-husene to trapper, en beregnet på familiemedlemmer og den andre for gjester.

Et langhus i Phu Can kommune (Krong Pa-distriktet). **Foto: Phuong Vi**

For etniske minoriteter i det sentrale høylandet er trappen i et hus på stylter like viktig som husets hovedsøyler og takbjelker. Derfor må de velge tre av god kvalitet fra skogen, som teak eller mahogni, som er slitesterkt, motstandsdyktig mot termitter og solid nok til å vare like lenge som huset.

Før de går for å finne tre til en trapp, utfører Jrai-, Ede- og M'Nong-folket et ritual for å tilbe skogens ånd, og ber om tillatelse til å bringe treverket tilbake for å bygge trappen. De enkleste offergavene er en kylling og en krukke med vin. Rikere mennesker tilbyr en gris og vin, og inviterer dyktige håndverkere til å skjære, foredle og skulpturere trappen slik at den matcher langhuset sitt, en prosess som tar minst noen dager. Dette er flate, brede trapper, som regnes som et estetisk element som forsterker husets generelle arkitektoniske skjønnhet.

I dag, når jeg vender tilbake til Jrai-landsbyene i Ayun Pa, Ia Pa og Krong Pa, bygger mange familier hus med uvanlig arkitektur, spisse tak og forseggjorte dekorasjoner som ligner på thailandske hus. Trappene er heller ikke tradisjonelt utformet med solide treblokker, men snarere som trinnvise trapper slik som i Kinh-folkets fleretasjeshus.

Mange har fortalt meg at de også ønsker å beholde den tradisjonelle langhusarkitekturen til forfedrene sine, men tre blir stadig mer sjeldne, spesielt tre av god kvalitet. For å få en vakker trapp som passer til et tradisjonelt langhus, må de bestille den fra forhandlere måneder i forveien. Derfor, for enkelhets skyld og enkel tilgang, bygger mange familier moderne trapper med rekkverk.

Det ser ut til at det møter hindringer og gradvis forsvinner å bevare landsbyenes tradisjonelle arkitektoniske fundamenter, inkludert de lange husene på stylter og de særegne trappene. Forholdene for å fullføre et tradisjonelt hus for etniske minoriteter blir stadig vanskeligere, så de fleste bygger enetasjes hus med moderne materialer.

Kilde: https://baogialai.com.vn/ben-chiec-cau-thang-nha-dai-post320781.html