Å dyrke menneskelig karakter i hvert enkelt individ.

Hanoi, i øynene til folk fra hele landet, fremstår noen ganger som et kaotisk virvar av støy, støv og betongblokker. Men for de som har omfavnet livet som en «byboer», eksisterer Hanoi som en svært menneskelig enhet, med sin egen personlighet, noen ganger litt vanskelig å tilfredsstille og ekstremt konservativ. For å forstå dette landets motstandskraft, se ikke på veksttallene eller milliardprosjektene, men se på essensen som lydløst opererer i hver krik og krok. Det er en identitet som ikke finnes på museer; den ligger i måten folk kler seg på, måten de hilser på hverandre, og til og med måten de er «kresne» på kraften i en Hanoi-rett.

Essensen av Hanois særpreg må bevares i alle hjem. Foto: Le Bich

Karakteren til folket i Thang An

Den første kjernen i denne identiteten er en underliggende stolthet, en form for selvrespekt som noen ganger forveksles med arroganse eller til og med ... «å skryte av»! Innfødte hanoiere skryter ikke av rikdommen sin med glitrende smykker eller prangende biler. Rikdommen og statusen deres er ofte skjult bak forvitrede tredører eller i enkle, men upåklagelig pene silkeklær. Denne stoltheten manifesteres tydeligst i et ekstremt nivå av omhyggelighet i nytelsens kunst. I Hanoi kalles mat og drikke aldri «mat»; de kalles «gaver». Å spise en bolle med vermicelli, nippe til en kopp te, anses å motta en gave fra menneskers dyktige hender og naturens essens. Begrepet «gave» opphøyer det å fylle magen til en verdsatt kulturell handling, en bevisst nytelse.

Se hvordan en ekte Hanoi-innbygger «undersøker» en bolle med bun thang (en type vietnamesisk nudelsuppe). Det handler ikke om å spise, men om å vurdere kunst. Alt fra svinekjøttpølse og omelett til kyllingbryst må skjæres i tynne, delikate strimler, arrangert harmonisk som et akvarellmaleri. Kraften må være krystallklar, dypt søt, men likevel lett, og spesielt subtilt tilsatt den legendariske aromaen av vannbilleessens. Denne «kresenheten» er et naturlig filter, en slags «myk kraft» som hjelper Hanoi med å bevare sine fineste verdier i en tid der alt kan forfalskes eller gjøres raskt bare for å bli ferdig med det.

Ved siden av stoltheten deres finner man en elegant oppførsel som har blitt deres varemerke, men det er en eleganse som er inngrodd i blodet deres, ikke bare på leppene deres. Hanoi-innbyggerne verdsetter titler like høyt som sin egen ære. Måten de bruker «ja» og «greit» på til rett tid og sted skaper en grasiøs og raffinert rytme.

Spesielt innenfor denne særegne «landsby i byen, by i landsbyen»-strukturen ser man fortsatt den ydmyke oppførselen til de eldre. Det finnes eldre kvinner i disse gamle landsbyene, nå forvandlet til byer, med hår hvitt som snø og bøyd rygg, men de opprettholder en varm og imøtekommende væremåte når fremmede spør om veien. Den milde bruken av «jeg» og å tiltale personen som «onkel» eller «tante» når en åtti år gammel kvinne svarer en fremmed i alle aldre, er ikke et tegn på selvfornedrelse, men toppen av ydmykhet og respekt. Dette er en familietradisjon smidd over generasjoner, som forvandler hverdagslige samhandlinger til noe mykere og mer humant.

Det er nettopp denne måten å oppføre seg på som har gitt næring til en sterk følelse av fellesskap, noe som har blitt «konkretisert» i mange moderne byer. I Hanoi opprettholder folk fortsatt skikken med å besøke hverandre i sykdomstider og støtte hverandre på sin egen unike måte. En verdifull gave, en deilig bolle suppe brakt til en nabo, er ikke bare mat, men noe å dele. Landsbystrukturen som er skjult i byen, er limet som binder fremmede sammen, og forvandler de høytidelige «hang»-gatene eller det intrikate nettverket av smug til et varmt fellesskap. Selv om Hang Gai-gaten nå er fylt med industrielle silker, og Hang Bac-gaten ikke lenger yrer av lyden av håndlagde hammere som før, henger den omhyggelige, medfølende livsstilen til byboerne fortsatt et sted bak de mosekledde taksteinene. Dette er den unike naturlige urbaniseringen av Hanoi – hvor moderniteten ikke har svekket den opprinnelige menneskelige forbindelsen.

"Identifisering av menneskelig arv"

Vi må imidlertid også være ærlige om at denne karakteren også inneholder en ganske sterk følelse av konservatisme. Dette er en form for positiv selvforsvarsmekanisme i en by som har opplevd så mye omveltning. Hanoi-innbyggere er ofte mistenksomme overfor alt som er for nytt, for fartsfylt eller ser ut til å mangle kulturell dybde. De foretrekker stabilitet, verdier som har blitt "testet" over tid. Denne konservatismen har reddet Hanoi fra å bli "invadert" av sjelløse betongkonstruksjoner i flere tiår. Men i denne 4.0-æraen, hvis Hanoi klamrer seg til sine gamle skikker uten å tilpasse seg, kan det lett bli et stille og rigid museum. Utfordringen er hvordan man kan innovere uten å miste sin essens, hvordan man kan modernisere uten å miste sin iboende eleganse.

Jeg mener det er på tide at vi utvikler en strategi for å «identifisere menneskelig kulturarv». Hanoi bør ikke bare fokusere på å bevare bikakeformede steinvegger eller fiskeskjelltak, men må også bevare menneskene som bærer byens sjel. Vi må hedre og støtte disse «levende håndverkerne» – de som bevarer oppskriftene på tradisjonelt håndverk, familiene som opprettholder den eksemplariske tregenerasjonsboligordningen. Hvorfor ikke gjøre dem til «kulturelle ambassadører» akkurat der de bor? I stedet for å la dem leve i ubemerkethet i trange smug, la oss plassere dem i hjertet av et smart urbant økosystem.

Se for deg et digitalt kulturelt operativsystem der hver innbygger eller besøkende kan få kontakt med byens «sjel» med bare et trykk på telefonen. Når du går gjennom gatene Hang Ma eller Hang Dong, avslører VR-teknologi ikke bare lag av historie, men kobler deg også til historien om en familietradisjon som har eksistert der i syv generasjoner. Verdier om eleganse, den ydmyke måten eldre kvinner tiltaler hverandre på, eller kunsten å nyte en bolle med bun thang eller bun oc (tradisjonell vietnamesisk nudelsuppe) vil bli levende formidlet gjennom digitale applikasjoner. Slik «digitaliserer» vi Hanois selvrespekt, og forvandler gamle verdier til en digital ressurs med ekstremt høy pedagogisk og økonomisk verdi, slik at unge mennesker ser at det å leve elegant og verdsette vennskap er like «kult» som globale trender.

Hanoi vil utvilsomt ha flere broer, motorveier, praktfulle skyskrapere og kjøpesentre i de kommende tiårene. Men hvis folk i denne moderne metropolen ikke lenger vet hvordan de skal snakke høflig, ikke lenger setter pris på en gave fra hjembyen sin, eller mangler den varme naboånden, vil Hanoi ikke være noe mer enn et sjelløst skall. Den mest bærekraftige utviklingen av hovedstaden må begynne med å vekke og pleie den menneskelige essensen i hvert menneske. Vi trenger ikke å påtvinge en utdatert modell, men vi må skape et kulturelt miljø som er sterkt nok til at alle som setter foten her føler et ønske om å leve mer anstendig og elegant.

Man kan se at Hanoi-folkets karakter er som en underjordisk strøm, noen ganger rolig, noen ganger kraftig, men aldri opphørende. Det er filteret som skiller det gode fra det dårlige, målet som justerer atferd, og også det åndelige fundamentet som lar oss trygt gå inn i innovasjonens æra. Når vi forstår og verdsetter kjerneverdiene som er forankret i byens blodomløp, vil vi ha motet til å skape et Hanoi som er både moderne og rikt på identitet.

Kilde: https://hanoimoi.vn/boi-dap-cot-cach-nhan-van-trong-moi-con-nguoi-748228.html