Khmer-kvinnens sbay-skjerf

Brudgommen holder brudens hånd på bryllupsdagen deres.

Så hva er sbay? Hva betyr det i khmer-skikker? I følge den khmer-vietnamesiske ordboken betyr det: «Sbay - et skjerf drapert diagonalt; - som trekker sbayen inn i brudekammeret» (ibid. - Ministry of Education and Training - Tra Vinh University - National Political Publishing House - 2020). Basert på ordbokens forklaring kan vi forstå sbay som en type skjerf drapert diagonalt av kvinner.

For khmerfolket, selv om familien er fattig og sliter, må de forberede de vakreste tradisjonelle antrekkene til bruden på bryllupsdagen. Dette er ikke bare en kilde til stolthet for familien, men bidrar også til å bevare khmerfolkets kulturelle identitet.

På bryllupsdagen sin vil en Khmer-brud ha på seg en mørk lilla eller lotusrosa sampot hol, sammen med en kort, tettsittende bluse, noen ganger en lang rød silkebluse, et hvitt skjerf rundt livet og en Kpal Plop-hatt i form av en flerlags, spiss pyramide dekorert med fargerike perler og broderte blomster, som ligner en liten, pen krone som de som ble båret av prinsesser fra fortiden.

Videre kan ikke bruden på bryllupsdagen klare seg uten et sbay-skjerf, som er viklet diagonalt fra skulderen nedover høyre side. Sbay-skjerfet er laget av gult strikket stoff og utsmykket med tusenvis av glitrende paljetter som skaper forskjellige mønstre, noe som gjør det veldig vakkert og elegant. Man kan si at sbay-skjerfet ikke bare fremhever brudens milde og feminine skjønnhet, men også er knyttet til khmerfolkets tradisjonelle kultur og historie.

For å forklare betydningen av sbay-skjerfet, har khmerfolket en legende om prins Preah Thong og Nieng Neak som følger: «Det var en gang i det fjerne landet Kok Tho Lok en prins som het Preah Thong, som var veldig kjekk, intelligent og sjarmerende.»

Denne prinsen var spesielt dyktig i sverdkunst og bueskyting, og likte å jakte og vandre rundt i landet sitt. I mellomtiden, på en vakker strand med rolig, pittoresk vann, dro prinsesse Neang Neak, den elskede datteren til sjøkongen, ofte dit for å leke med tjenestepikene sine.

En dag møtte hun tilfeldigvis Preah Thong mens han var på reise. De ble forelsket ved første blikk; Preah Thong ba om å gifte seg med henne. Selv om hun elsket ham høyt, ba Neang Neak ham om å dra ned til dragepalasset for å møte faren hennes, kongen.

I starten nølte Preah Thong og sa: «Jeg er en dødelig, hvordan kan jeg stige ned til dragepalasset?» Neang Neak svarte resolutt: «Vær så snill å hør på meg, ikke bekymre deg, jeg skal finne en måte å ta deg ned til dragepalasset!» Etter å ha sagt det, tilbød hun Preah Thong kappen sin å gripe, og brukte deretter magien sin til å dele vannet og sende ham ned i det dype havet.

Da hun møtte faren sin, kongen, sa hun: «Preah Thong og jeg elsker hverandre fordi det er en guddommelig avtale; vi ble forelsket i det øyeblikket vi møttes. Vær så snill, far, gi vårt samtykke.» Havets konge, som så Preah Thongs hengivenhet, samtykket raskt. Han holdt en fest og utførte en seremoni der han knyttet tråder rundt det unge parets håndledd for å ønske dem livslang lykke.

En måned gikk, og Preah Thong ba sjøkongen om tillatelse til å bringe sin kone tilbake til sitt elskede land Kok Tholok. Der holdt hoffet nok en fest og utførte ritualet med å knyte tråder rundt hendene for å feire parets forening. På dette tidspunktet kunngjorde Preah Thongs far, kongen, at han ville abdisere tronen til Preah Thong. Etterpå levde de to veldig lykkelig sammen» («Traditional Festivals of the Southern Khmer People», Tien Van Trieu - Lam Quang Vinh, Social Sciences Publishing House - 2015).

Båndet som Neang Neak, nevnt ovenfor, bærer er sbay-skjerfet, som khmerfolket i dag symboliserer, og representerer halen til slangeprinsessen. I khmerbryllup går brudeparet ofte inn i huset etter å ha vist respekt for solguden for å utføre ritualet med å knyte tråder rundt håndleddene, noe som bekrefter at paret har blitt mann og kone.

Etter trådknytingsseremonien går brudgommen offisielt inn i brudekammeret (det nygifte parets private rom) sammen med bruden. Bruden regnes som legemliggjørelsen av Neang Neak, og går foran, mens brudgommen, legemliggjørelsen av Preah Thong, følger etter og holder halen på brudens sbay. Dette ritualet kalles av khmerfolket Preah Thong tong sbay Neang Neak (Prins Pheah Thong som holder sbay Neang Neak).

Utover ritualene og fremføringsstilen basert på legendene om Preah Thong og Neang Neak, stammer det også fra konseptet om det gamle matriarkalske systemet, der kvinner var husstandens overhoder og alltid tok ledelsen i alle saker. I dag praktiseres det i de fleste tradisjonelle Khmer-bryllupsseremonier i Sør-Vietnam generelt og Tay Ninh spesielt.

I tillegg til problemstillingene som er omtalt ovenfor, bærer sbay-skjerfet i khmer-ekteskap også med seg mange filosofiske elementer fra familielivet. Sbay-skjerfet er et sterkt bånd som forbinder mann og kone; mannen må lytte til sin kone og elske henne oppriktig, fordi menn er ekstroverte, kvinner er introverte, og om hjemmet er varmt eller ikke, avhenger i stor grad av kvinnen. Først da kan familielykken vare.

I dag har khmerklær endret seg til en viss grad i henhold til moderne trender, men tradisjonelle antrekk er alltid bevart. Sbay-skjerfet, som har overlevd tusenvis av år med historie, beholder fortsatt sin skjønnhet, hedrer feminin ynde og bidrar til å bevare khmernes nasjonale identitet.

Dao Thai Son

Kilde: https://baotayninh.vn/chiec-khan-sbay-cua-nguoi-phu-nu-khmer-a163422.html