Vises det «kongelige dekretet» fortsatt midt på våren?

QTO – «Nok et år har gått, og den «tradisjonelle folkesang»-tradisjonen er fraværende under vårfestivalen», beklaget fru Vo Van Nuong (63 år gammel) fra landsbyen Huynh Cong Tay i Vinh Hoang kommune. For henne og mange generasjoner av Vinh Hoang-innbyggere har folkesang vært sammenvevd med folkets åndelige liv siden antikken, og den «tradisjonelle folkesang»-tradisjonen bidrar til den pulserende vårstemningen. Uten den «tradisjonelle folkesangen» er det ingen latter ...

Når gjestene ønsket å høre folkeeventyr, pleide fru Nuong derfor raskt å ringe barnebarnet sitt for å bli med henne og fortelle noen historier. Hun sa at det for det første var for å underholde gjestene, og for det andre for å dempe lengselen etter «folkeeventyrånden» som hadde blitt inngrodd i blodet og kjøttet til folket i Vinh Hoang, som henne selv. Fru Nuong er ikke bare lidenskapelig opptatt av historiefortelling, hun komponerer også folkeeventyr, noe som gir betydelige bidrag til å bevare den lokale kulturelle identiteten. Hun søker for tiden om tittelen kunsthåndverker.

En forestilling på den «kongelige matten» under vårfestivalen - Foto: HN

Historien «Kassavakaken på Tet» har en enkel handling: to bestemødre og barnebarnet deres er ute og feirer Tet og får servert en kassavakake (en type kake laget av rent kassavamel, uten at fruktkjøttet er fjernet som på vanlig måte). Fyllet er laget av reker fanget i Thuy U-dammen. Kaken er så deilig at barnebarnet spiser litt og tar med seg noe hjem, men i hastverket mister hun en. Bestemoren, som går bak, tråkker på kaken og faller «midt på gårdsplassen». For å få kassavakaken festet til foten hennes, må hele landsbyen bære henne for å finne brekkjern for å lirke den av fordi kaken er så klissete. Likevel, gjennom måten bestemoren og barnebarnet fremstiller den på, blir historien veldig levende. Intonasjonen av fyllord som «å kjære; wow; viser seg; uh oh, ah ah»... før hver dialog, sammen med fortellerens uttrykk, holder lytteren oppslukt fra begynnelse til slutt, selv om de ikke forstår den lokale dialekten.

Fru Nuong fortalte at tidligere år, på denne tiden, blandet historiefortellingstradisjonen seg sømløst med den pulserende vårstemningen i hjembyen hennes. Hun gikk aldri glipp av et år uten å delta i historiefortellingssesjonene, i håp om å tilføre latter til nyttårsfeiringen. «Noen år ble historiefortellingssesjonene holdt ved Thuy U-dammen. Landskapet der var pittoresk og fremkaller atmosfæren av arbeid og produksjon forbundet med en vanskelig tid for folket, så historiene fløt veldig naturlig. Ikke bare Thuy U-dammen, men alt fra Tram Bau-åsen, rismarkene, frukthagene til fisken, melonene, potetene og chilipepperne fra landsbyen var med i historiene, hver knyttet til en unik og humoristisk anekdote. De siste to årene har historiefortellingssesjonene vært fraværende, og vi eldre savner dem veldig», fortalte fru Nuong.

Tradisjonen med «fortellermatter» under vårfestivalen oppsto i Vinh Tu kommune (nå Vinh Hoang kommune) i 1993. Siden den gang har landsbyboerne regelmessig, på den sjette dagen i månemåneden hvert år, i tillegg til den tradisjonelle svingleken, spredt vevde matter på gresset og samlet seg for å fortelle historier fra fortid og nåtid. Vanligvis legges fire «fortellermatter» ut midt i vårfestivalen, med 13–14 personer på hver matte. I starten var folk nølende med å fortelle historier foran en stor folkemengde, men gradvis ville alle bidra til moroa i det nye året, så «fortellermattene» ble stadig mer levende. Innholdet i historiene er mer nøye utarbeidet, og flere deltar i hver historie.

På «fortellermatten» viser folk frem kassavakaker, grønn te, taro... – lokale spesialiteter og «rekvisitter» som følger historiene som fortelles på matten. Godteri og kaker legges også til «fortellermatten», noe som gjør vårfestivalen mer komplett. Vårscenen blir mer levende og fengslende hver gang Tet (månens nyttår) kommer.

I det rommet fungerer folkeeventyr som en bindetråd mellom generasjoner. De eldre forteller historier, de unge lytter. Med lidenskapen som er gitt videre, fortsetter den yngre generasjonen å fortelle folkeeventyrene fra hjemlandet sitt. Dermed er folkeeventyr dypt forankret i minnene til utallige generasjoner. Fru Nuongs barnebarn, Vo Hoang Hai Nam (født i 2014), sa begeistret: «Jeg har hørt den samme historien siden bestemor øvde, men når hun fremfører den live, er følelsen helt annerledes. Hvert år ser min eldre bror og jeg bestemor fortelle historiene, og noen ganger blir vi til og med med henne.»

Angående opprinnelsen til den «tradisjonelle historiefortellingen», delte fru Hoang Da Huong, en tidligere kulturansvarlig i den gamle Vinh Tu-kommunen: I tillegg til å bevare de lokale kulturelle verdiene, er dette en måte å mobilisere hele befolkningen til å delta i å fortelle Vinh Hoang-folkeeventyr. Det er fire måter å fortelle folkeeventyr på: én person som forteller, to personer som svarer, et kort skuespill (en gruppe mennesker som forteller), og hele befolkningen som deltar i historiefortellingen (uttrykt i form av en «tradisjonell fortellerrull»).

Fru Vo Van Nuong og barnebarnet hennes fortalte folkeeventyr under seremonien som annonserte etableringen av Vinh Hoang Folk Tale Club - Foto: HN

«Det fine med ‘tradisjonell folkeeventyrfortelling’ ligger i at førstepremien deles ut basert på publikums latter. Dette betyr at historien som fremkaller mest latter vinner førstepremien. Utfordringen med å fortelle folkeeventyr på scenen er at historiefortelleren må forvandle seg til en ‘skuespiller’ ved å bruke rekvisitter og uttrykksfulle ansiktsuttrykk for å gjøre historien mer levende og engasjerende. Dette er annerledes enn hvordan folk forteller folkeeventyr til hverandre i hverdagen», delte Huong.

Etter mer enn 70 år gikk Vinh Hoang kommune tilbake til sitt gamle navn, dannet ved å slå sammen kommunene Vinh Thai, Trung Nam, Vinh Tu, Vinh Nam og Vinh Hoa fra det tidligere Vinh Linh-distriktet. Vinh Hoang-folkeeventyrene har vendt tilbake til sin opprinnelige, mer omfattende setting. Ifølge fru Huong er den lokale dialekten og språket i Huynh Cong Dong-landsbyen, tidligere Vinh Trung kommune, svært godt egnet for å fortelle folkeeventyr. «Essensen av folkeeventyret ligger i den lokale dialekten, språket og fortellerens karakter. I Huynh Cong Dong-landsbyen er alle, fra eldre til unge, i stand til å fortelle folkeeventyr. Intonasjonen, vektleggingen og rytmen er utmerket», understreket fru Huong.

For folket i Vinh Hoang er historiefortellingstradisjonen mer enn bare en fortelling. Det handler om samhørighet, tilknytning og følelsen av at hele samfunnet deler latter. Derfor, etter å ha lurt på om «fortellermatten» fortsatt vil bli spredt utover vårdagene, er det et felles ønske om å bevare og beskytte denne unike lokale kulturelle verdien. Foruten «fortellermatten» håper folket at kommunen vil gjenopplive Vinh Hoang Fortellerklubb, som ble etablert i 2022. Når de kommer tilbake til denne landsbyen, kan alle føle den muntre latteren gjalle i den salte havbrisen, i «pusten» fra hver tregren og gresstrå, og i bøndenes milde, enkle ansikter.

Phan Hoai Huong

Kilde: https://baoquangtri.vn/van-hoa/202602/chieu-trang-con-trai-giua-ngay-xuan-3374e17/