Deler den samme forbannelsen

I provinsene Viet Bac er innbyggerne i Thai Nguyen og Bac Kan velsignet av naturen med «privilegiet» å dele vannet i Cau-elven. Denne elven gir rikelig med fisk og reker, fruktbar alluvial jord og har fremmet en felles kulturell skjønnhet. Then-sangene til Tay- og Nung-folket regnes som symboler på det kulturelle og åndelige livet til folket i Viet Bac-regionen.

Kos deg på Then-festivalen.

Både Thai Nguyen og Bac Kan er regioner med ulike etniske grupper, inkludert Kinh, Tay, Nung, San Diu, Mong, Dao, San Chay og Hoa. Disse etniske gruppene lever harmonisk sammen og skaper en levende «hage» av fargerike brokadestoffer. Denne «hagen» strekker seg fra Pu Mo i Bang Van - Ngan Son-regionen som grenser til Cao Bang-provinsen til Phu Loi i Thuan Thanh - Pho Yen-regionen som grenser til Hanoi . Hver etniske gruppe har sitt eget språk, sine egne skikker og tradisjonelle klær, men de deler alle en ånd av nasjonal enhet.

Når vi snakker om «elvesivilisasjon», er Bac Kan-provinsen kilden langs Cau-elven, mens Thai Nguyen er en del av kilden. De to regionenes administrative grenser har blitt uklare, noe som bringer folk nærmere hverandre. Ved begynnelsen av våren deler folk fra forskjellige etniske grupper festivaler der de ber om en god høst og nasjonal fred og velstand. Sammenslåingen av de to regionene til den nye Thai Nguyen-provinsen sammenlignes med en «kulturell gjenforening», der felles verdier som lenge har eksistert side om side i livene til regionens innbyggere nå styrkes og spres mer.

For eksempel blir Hmong-folkets Gầu Tào-festival og oppvekstseremoniene til de etniske gruppene Tay, Nung, Dao, San Chay og San Diu mer gledelige og hjertevarmende av foreningen av mennesker fra begge regioner. Siden de er «én familie», hindrer ikke geografisk avstand reiser, besøk hos slektninger og deltakelse i felles samfunnsaktiviteter.

Provinsielle tjenestemenn og kunstnere utforsker og forsker på den kulturelle skjønnheten til de etniske minoritetssamfunnene på landsbygda i Chợ Đồn.

Samfunnsengasjement, spesielt blant håndverkere fra etniske minoritetsgrupper, er en «levende skatt». Disse håndverkerne er voktere og formidlere av den unike kulturelle skjønnheten til sine respektive etniske grupper.

Siden 1. juli har sammenslåingen av de to regionene skapt en betydelig kulturell synergi. Thai Nguyen-provinsen kan nå offisielt skryte av over 750 immaterielle kulturarvsteder, nesten 200 festivaler på ulike nivåer; 3 folkehåndverkere og 19 utmerkede håndverkere innen immateriell kulturarv.

Til tross for forskjeller i topografi og lokale kulturelle nyanser, deler Thai Nguyen og Bac Kan mange likheter. Samspillet mellom etniske samfunn har skapt et mangfoldig, men harmonisk kulturrom, forent i sin variasjon.

Til tross for de vedvarende vanskelighetene i deres felles liv, spesielt migrasjoner og nomadiske livsstil fra fortiden, har disse etniske gruppene bevart og videreført sine språk, skikker og tradisjoner fra sine forfedre. For å styrke seg selv har disse etniske gruppene uavhengig søkt etter felles språk for kommunikasjon, deling, handel og forening av samfunnsanliggender.

For tiden har disse to regionene tusenvis av kulturelle og kunstneriske klubber på alle nivåer, inkludert folkelige Then-sangklubber. De kalles folkelige Then-sangklubber fordi lyden av Tinh-lutten og Then-sanger har blitt et populært valg for mange sangentusiaster de siste årene.

Ikke bare Tay- og Nung-folket, men også Mong, Kinh og mange andre etniske grupper i samfunnet liker å plukke strengene på instrumentene sine for å synge Then-sanger.

Spesielt har «De daværende rituelle praksisene til Tay-, Nung- og thailandske folk i Vietnam» blitt offisielt innskrevet av UNESCO som en representativ immateriell kulturarv for menneskeheten siden 2019. Dette er ikke bare en kilde til stolthet, men også et vitnesbyrd om de delte verdiene mellom de to regionene Thai Nguyen og Bac Kan, som deler denne arven.

Så sang de, stoltheten til de etniske gruppene Tay og Nung i Nord-Vietnam.

Hver etniske gruppe har sine egne styrker når det gjelder å bevare, formidle og fremme essensen av sin kultur. En fellesnevner i festivalene, ritualene og sangopptredenene deres er imidlertid at de, utover den symbolske betydningen av kurtisering, tjener som en måte for folk å forstå verden rundt seg; å uttrykke sine tanker, følelser og ambisjoner til det usynlige riket, i håp om fred.

Sammen med lydene som er gjennomsyret av sjelen til Viet Bac-fjellene og -skogene, gjenspeiler kjøkkenet også det delte livet til folket i Thai Nguyen og Bac Kan. Enkle retter som klebrig ris kokt i bambusrør, sesamsalt, femfarget klebrig ris, røkt svinekjøtt, burotkaker, grillet elvefisk, vill banansalat og fylte bambusskudd er spesialiteter som serveres på bordet når man inviterer anerkjente gjester. Disse rettene gjenspeiler ikke bare kvinnenes ferdigheter og raffinement, men har også seremoniell betydning knyttet til vårfestivaler, innhøstingsfeiringer og gledelige familiebegivenheter.

Interessant nok har både Thai Nguyen- og Bac Kan-provinsene spesialteer med potensial til å generere milliarder av dollar i verdi, og disse blir effektivt utnyttet. Thai Nguyen kan skryte av den småbladede teen fra Tan Cuong i Midland-regionen, mens Bac Kan tilbyr Shan Tuyet-teen fra Bang Phuc. Teer fra begge regionene anses av forskere for å ha et høyt tannininnhold; tekjennere som har smakt disse teene tiltrekkes av dem, og søker å oppleve naturens utsøkte gaver på nært hold og å kjøpe Thai Nguyen-te som gaver til sine kjære.

De kulturelle likhetene mellom Bac Kan og Thai Nguyen er ikke bare et uttrykk for identitet, men også et potensial for bærekraftig utvikling. Derfor er det å slå sammen de to provinsene under det felles navnet Thai Nguyen-provinsen som å bringe brødre sammen som én familie, og eliminere den usynlige avstanden mellom dem.

Folk fra alle etniske grupper forener seg for å bygge et sivilisert, velstående og vakkert hjemland.

Mennesker fra alle etniske grupper, spesielt etniske minoriteter, har bedre muligheter til å bevare, overføre og spre sin etniske kulturelle identitet i større grad. Dette er også en mulighet for etniske grupper til å øke sin bevissthet om å samarbeide for å bygge, utvikle og formere de vakre felles kulturelle trekkene i samfunnet, skape enhet og forbindelse i samfunnet, bygge en omfattende styrke for hele befolkningen i sosioøkonomisk og kulturell utvikling, og befeste provinsens sikkerhet og orden.

I teknologiens og urbaniseringens tidsalder er sammenslåingen av de to provinsene ikke bare av administrativ art, men også en historisk kulturell gjenforening. Det åpner opp flere muligheter for folket i Thai Nguyen-provinsen til å fremme sine kulturelle og åndelige verdier, og bidrar til en sterkere Thai Nguyen, går lenger og integreres dypere i den vietnamesiske kulturens hovedstrøm.

Kilde: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202507/chung-mot-loi-then-8940518/