Samme ord da

I Viet Bac-provinsene er innbyggerne i Thai Nguyen og Bac Kan-regionene velsignet av naturen med «privilegiet» å drikke det samme vannet fra Cau-elven. Denne elven gir fisk og rekeprodukter, fruktbart alluvium og danner en felles kulturell skjønnhet. Og Then-sangen til Tay- og Nung-folket regnes som et symbol på det kulturelle og åndelige livet til innbyggerne i Viet Bac-regionen.

God festival da.

Begge er etnisk mangfoldige regioner, men både Thai Nguyen og Bac Kan har følgende hovedetniske grupper: Kinh, Tay, Nung, San Diu, Mong, Dao, San Chay og Hoa. De etniske gruppene lever sammen i harmoni og skaper en «blomsterhage» med strålende brokadefarger. Denne «blomsterhagen» strekker seg fra Pu Mo i Bang Van - Ngan Son-området som grenser til Cao Bang-provinsen, til Phu Loi i Thuan Thanh - Pho Yen-området som grenser til Hanoi by. Hver etniske gruppe har sitt eget språk, sine egne skikker og tradisjonelle drakter, men har alltid en ånd av stor nasjonal enhet.

Når vi snakker om «elvesivilisasjon», langs Cau-elven er Bac Kan kilden, og Thai Nguyen er en del av kilden til elven. De to landene har visket ut sine administrative grenser, og folks hjerter er nærmere hverandre. Ved begynnelsen av våren deltar folk fra alle etniske grupper i festivalen for å be for gode avlinger, nasjonal fred og velstand. Sammenslåingen av de to landene til den nye Thai Nguyen-provinsen sammenlignes med en «kulturell gjenforening», hvor de felles verdiene som lenge har vært parallelle i livene til innbyggerne i regionen nå konsolideres og spres sterkere.

Vanligvis er Gau Tao-festivalen for den etniske gruppen Mong; oppvekstritualene til de etniske gruppene Tay, Nung, Dao, San Chay og San Diu er mer gledelige og varme fordi folk fra to regioner kommer sammen. Siden det er «én familie», påvirker ikke geografisk avstand reising, besøk av slektninger og deltakelse i felles aktiviteter i det etniske samfunnet.

Provinsielle tjenestemenn og kunstnere lærer om og forsker på den kulturelle skjønnheten til etniske minoriteter på landsbygda i Cho Don.

Samfunnets deltakelse, spesielt håndverkere fra etniske grupper, er en «levende skatt». Håndverkere er de som bevarer og viderefører sitt folks unike kulturelle skjønnhet.

Siden 1. juli har sammenslåingen av de to regionene skapt en stor kulturell resonans. Thai Nguyen-provinsen har offisielt mer enn 750 immaterielle kulturarvsteder, nesten 200 festivaler på alle nivåer; 3 folkehåndverkere, 19 fortjenstfulle håndverkere innen immateriell kultur.

Til tross for forskjellene i terreng og lokale kulturelle nyanser, har Thai Nguyen og Bac Kan mange likheter. Utvekslingen mellom etniske samfunn har skapt et fargerikt, men harmonisk kulturrom, forent i mangfold.

Selv om livet sammen fortsatt ikke er uten vanskeligheter, spesielt på grunn av migrasjon og nomadisk jordbruk fra fortiden, bevarer og viderefører etniske grupper fortsatt sine språk, skikker og praksiser som forfedrene deres etterlot seg i tusenvis av år. Og for å bli sterkere finner etniske grupper et felles språk for utveksling, deling, kjøp og salg og forenende arbeid i samfunnet.

For tiden finnes det tusenvis av kulturelle og kunstneriske klubber på alle nivåer i disse to landene, inkludert folkets Then-sangklubb. Den kalles folkets Then-sang fordi Tinh-lutt og Then-sang i de senere årene har blitt et behov for mange som elsker å synge.

Ikke bare Tay- og Nung-folket, men også Mong, Kinh og mange andre etniske grupper i samfunnet liker også å plukke på strengene for å synge Then-sanger.

Spesielt har «Tay, Nung, thailandske folks utøvelse i Vietnam» offisielt blitt anerkjent av UNESCO som en immateriell kulturarv for menneskeheten siden 2019. Dette er ikke bare en kilde til stolthet, men også et vitnesbyrd om de delte verdiene mellom de to landene Thai Nguyen og Bac Kan.

Så sang de, stoltheten til de etniske gruppene Tay og Nung i Viet Bac.

Hver etniske gruppe har sine egne styrker i å bevare, formidle og fremme kulturell kvintessens. Men én ting er felles for festivaler, ritualer og sangopptredener: Foruten betydningen av kjærlighetsutveksling er det også måten folk tolker verden rundt seg på; uttrykker sine tanker, følelser og ønsker til den usynlige verden i håp om fred.

Sammen med lydene som bærer sjelen til Viet Bac-fjellene og skogene, bærer kjøkkenet også språket til det vanlige livet mellom folket i de to regionene, Thai Nguyen og Bac Kan. Enkle retter som bambusris, sesamsalt, femfarget klebrig ris, røkt svinekjøtt, burotkake, grillet elvefisk, vill banansalat, bambusskudd fylt med kjøtt ... er spesialiteter som presenteres på middagsfatet for å invitere gjester. Disse rettene gjenspeiler ikke bare kvinners oppfinnsomhet og raffinement, men har også en rituell karakter knyttet til vårfestivaler, ny risfeiring og glade familiebegivenheter.

Det interessante mellom de to regionene Thai Nguyen og Bac Kan er at begge har spesialplanter med en milliardverdi som blir effektivt utnyttet. Thai Nguyen med småbladet te-region i Midland i Tan Cuong - Bac Kan med Bang Phuc Shan Tuyet-te-regionen. Teen fra de to regionene er vurdert av forskere for å ha et høyt innhold av talent; kjennere som har nytt te fra disse regionene savner den og kommer tilbake, både for å se med egne øyne de essensielle produktene som himmel og jord har gitt, og for å kjøpe en kanne med Thai Nguyen-te som gave til sine kjære.

De kulturelle likhetene mellom Bac Kan og Thai Nguyen er ikke bare en manifestasjon av identitet, men også et potensial for bærekraftig utvikling. Derfor er sammenslåingen av de to provinsene under det felles navnet Thai Nguyen-provinsen som brødre som kommer inn i én familie, og eliminerer den usynlige avstanden i folks hjerter.

Folk fra alle etniske grupper forener seg for å bygge et sivilisert og velstående hjemland.

Etniske folk, spesielt etniske minoriteter, har bedre muligheter til å bevare, formidle og spre sin kulturelle identitet i større grad. Dette er også en mulighet for etniske grupper til å øke bevisstheten om å samarbeide for å bygge, utvikle og formere felles kulturelle skjønnheter i samfunnet, skape enhet og tilknytning i samfunnet, skape en omfattende styrke for hele folket i sosioøkonomisk og kulturell utvikling, og befeste sikkerhet og orden i provinsen.

I teknologiens og urbaniseringens tidsalder har sammenslåingen av de to provinsene ikke bare administrativ betydning, men også en historisk kulturell gjenforening. Det åpner flere muligheter for de etniske gruppene i Thai Nguyen-provinsen til å fremme de åndelige og kulturelle verdiene til nasjonen sin, og sammen bidra til å gjøre Thai Nguyen sterkere, gå lenger og integreres dypere i flyten av vietnamesisk kultur.

Kilde: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202507/chung-mot-loi-then-8940518/