Midt i dette massive strukturelle systemet har små detaljer som dekorative spir (kinesiske), vindusrammer (Hoi An) eller medaljonger på stein (khmer) et dobbelt oppdrag: de er både den ultimate tekniske løsningen og et oppbevaringssted for et helt verdensbilde av kultur og tro.
"Hårnålen" i familiens hjem
Folk i oldtiden personifiserte ofte huset som en levende organisme: døren var munnen, taket håret. Følgelig var «Môn trâm» (Men-zan) som en hårnål, som tjente både til å opprettholde strukturell orden og til å forskjønne huseierens «ansikt».
Dørpinnen stammer fra prinsippet om å «piercing to fix» fra neolittiske hårnåler, og ble brukt i trearkitektur som en viktig mekanisk løsning. Det er en trepinne som settes inn gjennom en bjelke og holder svingdørkarmen, det viktigste strukturelle elementet i kinesisk arkitektur, på plass. Innen Song-dynastiet standardiserte boken «Ying Zao Fa Shi» offisielt dørpinnen, og forvandlet den fra en rudimentær teknisk detalj til en formell komponent i tapp- og låsesystemet.
Fra Ming- og Qing-dynastiene og utover overskred imidlertid dørnåler tekniske grenser og ble et «språk for sosial status». Antall nåler på døren bestemte implisitt huseierens posisjon: høytstående embetsmenn brukte fire nåler, vanlige folk bare to, mens det keiserlige hoffet brukte gullnåler arrangert i en ni-sifret sekvens.
Når man står ved porten og ser på dørornamentene og dørlampene, kjenner man umiddelbart den andre partens sosiale status; dette er opprinnelsen til idiomet «samsvarende sosial status». Hver ornament er også et «miniatyrskriftsted», hvor de åtte trigrammene i taoismen, lotusblomsten i buddhismen eller folkets ønsker om fem velsignelser møtes.
Porten til Hoi An
Etter hvert som den arkitektoniske og kulturelle strømmen beveget seg sørover, og blandet seg med det travle livet i Hoi Ans handelshavn på 1600- og 1700-tallet, forvandlet den seg til et unikt trekk: døråpningens «øye».
Ifølge Hoi An World Cultural Heritage Conservation Center bevarer den gamle byen for tiden mer enn 200 forskjellige typer vindusrammer. Hvert hus har et unikt par «vindusrammer», som varierer fra sirkulære og firkantede til sekskantede og åttekantede former. Til tross for mangfoldet følger vindusrammestrukturen «senterkant»-prinsippet: midten avbildet Yin- og Yang-prinsippet, tegnene for lykke og lang levetid; kanten er utskåret med krysantemum, flaggermus eller de åtte trigrammene.
Dørøyner regnes som en fascinerende og unik arkitektonisk dekorativ detalj som gjør et sterkt inntrykk på turister og er et trekk som bidrar til å "identifisere" trehus i den gamle byen Hoi An.
I starten var disse vinduskarmene bare et strukturelt element, men gradvis forvandlet folket i Hoi An dem kreativt til forskjellige former (sirkulære, åttekantede, sekskantede, firkantede, krysantemumbladformer osv.); i forskjellige farger; og utsmykket med en rekke kulturelle motiver som uttrykte ønsker om lykke (tegnene for "lykke", "lang levetid", Yin og Yang, de åtte trigrammene osv.). Fra da av hadde vinduskarmene ikke bare arkitektonisk og kunstnerisk verdi, men fikk også en dypere åndelig betydning, som legemliggjorde dype kulturelle og religiøse verdier.
Forsker Phung Tan Dong hevder at «dørøyet» er en subtilt forenklet form for tilbedelse av dørguden, guddommen som vokter husets inngang. Dette er et levende bevis på den kulturelle utvekslingen mellom Vietnam og Kina, noe som skaper en unik identitet for Hoi An sammenlignet med andre gamle byer i Sørøst-Asia.
Bevaring av vinduskarmene i Hoi An
Berømte, gamle arkitektoniske relikvier i Hoi Ans gamleby i dag, som Tan Ky Old House, Duc An Old House, Quan Thang Old House og Old House på adressen Tran Phu 87, har alle unike vindusdesign.
Generasjoner som bor i disse gamle husene har alltid strebet etter å bevare vindusrutene intakte over tid, og ansett dem som husets sjel, som avverger ondskap og bringer fred til hjemmet og nabolaget. Vindusrutene, sammen med rekkverket i inngangsdøren, blir sett på som subtile budskap til besøkende i gamlebyen om riktig etikette og en vennlig velkomst til hver gjest som kommer inn i huset.
I Hoi Ans historiske byrom følger vindusrammene reisen til husene og de gamle arkitektoniske relikviene, og blir et særegent religiøst trekk ved folket i Hoi An. De varer som byens sjel og fungerer også som et element for å "identifisere" byområdet og trehusene innenfor verdensarvstedet Hoi Ans gamleby. Derfor kan ikke historien om å bevare og konservere disse vindusrammene skilles fra den generelle bevaringen av trearkitekturen, den gamle byen og kulturlivet til Hoi Ans innbyggere, knyttet til beskyttende tro, tradisjonelt snekkerarbeid og det arkitektoniske og urbane miljøet i den gamle byen.
I 2024 samarbeidet Hoi An World Cultural Heritage Conservation Center for første gang om å organisere en kunstutstilling som viste frem en samling av 20 skulpturer av vinduskarmer laget av kunstneren Bao Ly, en innfødt fra Hoi An som er født, oppvokst og arbeider der. Han forsket omhyggelig, samlet inn designinformasjon og laget disse skulpturene omhyggelig ved hjelp av forskjellige og unike materialer.
Dette er et hjertevarmt bidrag fra kunstneren, og også den mest konkrete og praktiske dokumentasjonen, som bidrar til bevaring og gjenskaping av de tradisjonelle kulturelle verdiene i Hoi Ans gamleby, samtidig som det tjener som en måte å bevare og introdusere for publikum de kulturelle verdiene og den kunstneriske essensen av Hoi Ans porter.
Flere praktiske bevaringstiltak for Hoi Ans vinduskarmer har også blitt foreslått av kulturforskere, arkitekter og håndverkere. Disse tiltakene understreker at bevaring av Hoi Ans vinduskarmer må kombinere tradisjonelle teknikker, digital teknologi og enighet mellom administratorer og folket. Først når folk ser de kulturelle og økonomiske fordelene ved å bevare vinduskarmene, vil deres unike skjønnhet innenfor det samlede kulturarvsområdet bli bevart på en bærekraftig måte.
Noen forslag inkluderer å støtte tradisjonelle trebearbeidingshåndverkere som fortsatt bevarer teknikkene for å lage dørkarmer ved å lære opp og videreføre håndverket til yngre generasjoner. Digitalisering og dokumentasjon av de tekniske prosessene og stilene til dørkarmer gjennom historien anbefales også. Forskrifter og standarder angående formen på dørkarmer, inkludert proporsjoner, mønstre, teknikker, materialer og farger, er nødvendige for å sikre at tradisjonell praksis overholdes. Dette vil forhindre avvik og unøyaktigheter i restaurering og bevaring av gamle hus.
Ved planlegging og bevaring av byområder er det viktig å bevare den opprinnelige tilstanden til gamlebyen og historiske steder, slik at de tradisjonelle fasadene på portåpningene kan oppfylle sin identifiserende funksjon. Unngå overdreven renovering av fasader, reklameskilt, farger og belysning som skjuler eller forstyrrer portåpningenes tradisjonelle utforming.
Kilde: https://baovanhoa.vn/van-hoa/chuyen-it-biet-ve-nhung-chiec-chot-cua-195609.html
Kommentar (0)