Så lenge det finnes skriving, finnes det kultur.

«Lærer» Minh korrigerer hvert strøk i elevens håndskrift.

Bevaring av Dao-folkets sjel

Fra kommunesenteret tok det oss to timer å komme til landsbyen Ban Cuon II, den gamle Ngoc Phai-kommunen, nå Cho Don-kommunen. Ban Cuon II er hjemsted for 176 husstander med 790 personer. Det er fire etniske grupper som bor sammen her: Kinh, Tay, Nung og Dao, hvorav den etniske gruppen Dao utgjør 99,2 %.

Etter å ha avtalt en avtale, hentet herr Trieu Xuan Minh oss ved datterens hus. Mens vi gikk på hovedveien til klasserommet, fortalte herr Minh oss historier om Dao-kulturen og sin reise for å bevare Nom-skriften. Han sa at Dao-folket i hele landet generelt og Thai Nguyen- provinsen spesielt bruker Nom-skrift som skrift, og det kalles Nom Dao-skrift. For tiden er alle de gamle dokumentene fra Dao-folket som er samlet inn, skrevet med Nom-skrift.

Dao-folkets Nom-bøker har et svært lærerik innhold, fra livsstil og menneskelig atferd til mennesket, mennesket og naturen. I arbeidskraften nedtegner bøkene erfaringer fra sesongbasert produksjon om våren, sommeren, høsten og vinteren, samt miljøvern, alt uttrykt i form av tradisjonelle sanger og dikt.

Herr Minh kommer fra en familie med tradisjon for å lære Nom-skriften. Som 16-åring begynte han å lære Nom Dao-skriften. Etter 6 års studier mestret han skriften. I tillegg lærte og samhandlet han også med folk fra andre provinser.

«Fordi jeg måtte tjene til livets opphold for å forsørge familien min, hadde jeg lenge ikke lyst til å huske kulturskattene og skriftene jeg hadde tilhørt folket mitt. Men stilt overfor risikoen for at Dao-skriften skulle gå tapt, brukte jeg min forståelse av språk og skrift til å åpne et kurs for å lære folk å lese og skrive gammel Nom-skrift og skikkene og praksisene til Red Dao-folket», betrodde herr Minh.

Mens vi lyttet til Mr. Minhs historie, kom vi til klasserommet hans uten å vite det. Klasserommet var et hus med røde teglstein, med ryggen mot fjellet og en stor, luftig hage foran. Mens vi satt i klasserommet, kunne vi se ut i det fjerne og se de frodige, grønne kanelhøydene.

Herr Minhs Nom Dao-klasse har alle medlemmer, fra gammel til ung, her lærer de et skrivesystem som er vanskeligere enn nasjonalspråket, men som er selve sjelen til Dao-folket. I hver klasse tar herr Minh med seg gamle bøker som er gulnet, men ordene inni er fortsatt klare. Disse «leksjonsplanene» har innhold om Dao-folkets opprinnelse, Dao-folkets kultur og livsstil... Han underviser ikke bare i karakterene, men også i tradisjonelle ritualer, som: Cap Sac-seremonien, bønnen for innhøstingen...

I starten underviste herr Minh hovedsakelig barna og barnebarna sine i familien. Etter en stund visste mange at han hadde åpnet et kurs for å undervise i Dao Nom-skriften, så de kom hjem til ham for å spørre om de kunne studere. De lengst borte elevene i denne klassen kom fra Tuyen Quang- provinsen. For tiden har klassen omtrent 10 elever, noen ganger opptil 15 elever. Det er elever som er gamle og har grått hår, men som likevel kommer regelmessig til timen.

Dao Nom-klassen til «lærer» Trieu Xuan Minh er veldig enkel med en tavle, hvitt kritt og noen trebord han har laget selv, slik at elevene kan sitte og studere. Når elevene kommer til timen, trenger de bare å forberede et sett med læringsverktøy, inkludert en penn, en notatbok og en blekkstein, og læreren vil skrive ut et eksemplar av læreboken til hver elev.

Da de kom til Nom Dao-klassen, var elevene flittige, og hendene deres former tålmodig hvert strøk med respekt for folkets kultur. I det lille klasserommet runget lyden av leseøvelser og lærerens stemme. De gamle, kurvede bokstavene, som pleide å være broen mellom fedregenerasjonen og barnegenerasjonen, dukker nå opp på hver side hos klassens elever.

En leksjon av «læreren» Trieu Xuan Minh.

Lær å forstå menneskeheten

Nom Dao-skriften er en type skrift basert på kinesiske tegn. Dao-folket adopterte noen ord fra Nom Tay og Nom Viet, men de ble daoisert (transformert). Nom Dao-skriften er nært knyttet til Dao-folkets kulturelle og religiøse aktiviteter. Imidlertid er det i dag ikke mange som kan lese og skrive Nom Dao-skriften.

For å undervise elevene samlet og studerte herr Minh innholdet og betydningen av gamle bøker fra Dao-folket, og syntetiserte hovedproblemene til en leksjonsplan, med innhold om Dao-folkets opprinnelse; utdanning av folk om etikk og menneskehet; gamle historier, livsfilosofi; oppførsel mellom familiemedlemmer; Dao-folk forener seg, knytter bånd, lærer og hjelper hverandre i arbeid og liv...

Herr Trieu Xuan Minh fortalte at det å lære Nom Dao-skriften er å forstå menneskeheten, slik at vi innvendig ikke skader menneskelig verdighet, utvendig ikke skader ting, over oss fornærmer vi ikke himmelen, på jorden fornærmer vi ikke mennesker. Brødre og søstre vet hvordan de skal opprettholde moderasjon og harmoni, forstår livsfilosofien, og da vil folk bevisst ikke begå sosiale onder. De som lærer Dao-skriften godt, vil forstå meningen med livet, være filantropiske mot foreldrene sine og humane mot alle.

Herr Trieu Quy Tho, fra Tuyen Quang-provinsen, er en elev i klassen, og delte: Jeg er en etnisk gruppe av den røde dao-stammen, men jeg vet ikke hvordan jeg skal skrive eller lese dao. Jeg studerer med håp om å forstå mer om opprinnelsen til den etniske gruppen, lære hvordan jeg skal utføre ritualer slik at jeg senere kan ta vare på familien min, og samtidig bidra til å bevare den etniske dao-kulturen. Under læringsprosessen var det mange vanskelige skrivestreker, men læreren lærte meg alltid helhjertet. Nå kan jeg i utgangspunktet lese og skrive.

Tidligere, ifølge den etniske gruppen Dao sitt konsept, var det bare menn som fikk lære å lese og skrive, men nå, uavhengig av kjønn, gammel eller ung, kan alle registrere seg og delta på Mr. Minhs Dao Nom-skrivekurs.

I tillegg til å undervise, kopierer, supplerer og samler «lærer» Trieu Xuan Minh fortsatt flittig nye bøker. Herr Minh betrodde at han bare håper å ha helsen til å fortsette å holde kurs i gammel Dao-skrift i lokalområdet og forske på og samle dokumenter om Dao-etniske kulturelle verdier.

Han håper også at staten vil ha en politikk for å bevare og bevare Nom Dao-skriften. Først da vil Dao-folkets kulturelle identitet bli bevart for alltid.

Kilde: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202507/con-chu-viet-la-con-van-hoa-969193b/