Barn av samme mor

Den etniske gruppen Ma. Arkivfoto.

Det var en gang bare to menn på denne jorden. Den ene hadde en kone, og den andre ikke. Mannen med en kone hadde tre barn: to døtre og en sønn. Ingen i familien eide et eneste metallstykke. For å luke rismarkene måtte de bruke et bøffelribbein. Jorden var så hard at ribbeinet brakk, noe som tvang kvinnene til å luke med hendene. Motgangen og fattigdommen deres ble bare verre. De hadde ikke engang en skikkelig bolle å spise fra; de måtte spise fra små beholdere vevd av gress. De måtte hule ut bunnen av et banantre for å holde vann og vin. Og de hadde ingen klær å ha på seg; de måtte rive barken av Yar-treet for å dekke seg til.

Det er så vanskelig, så utrolig fattig!

En dag snakket søstrene med hverandre:

– Det er ingenting å spise her; vi kommer til å sulte i hjel.

Den eldste søsteren, Ka Rum, sa:

«Hver person går sin egen vei, søker næring og overlevelse …» fortsatte Ka Rút, den yngre søsteren.

«Uansett hvor dere går, hvor dere enn bor, må dere holde hverandre informert», la den yngre broren til.

«Hvordan kan vi stole på hverandre?» spurte Ka Rum.

«Det er for vanskelig!» lurte Ka Rut.

Fjellene og skogene var stille. Etter en lang stund snakket den yngre broren:

– Det stemmer! Vi merker bladene, bøffelskinnet ... og lar vinden og vannet ... overføre merkene til hverandre ...

– Ja, det stemmer! Alle lo, pratet lykkelig og gikk.

Ka Rút og hennes yngre bror fulgte bekken inn i skogen. De reiste om dagen og sov om natten. De gravde opp vill yams og andre knoller, brøt av rottingskudd og brente røtter av cogongress for å lage salt for å forsørge seg selv. Den tette skogen, de høye fjellene og de dype bekkene gjorde det mulig for søstrene å overvinne vanskelighetene. En ettermiddag møtte de en rasktstrømmende bekk ved kilden, som de ikke kunne krysse. Ka Rút og broren hennes hadde ikke noe annet valg enn å stoppe og bygge en landsby, få barn, rydde land for jordbruk og oppdrette bøfler, geiter, griser og kyllinger.

Ma-landsbyen oppsto fra det.

Kort tid etterpå, da han husket Ka Rum, ba Ka Rut sin yngre bror om å ta et stykke bøffelskinn og tegne en beskjed om den nye landsbyen, om skogsområdet, om levekårene og om helsen til Ka Rut og broren hans, som hadde slått seg ned ved kildene, der herr Yut og herr Lang Bian bodde ...

Elvene Da Lach, Da Me, Teh, Da Nga… bar bøffelhudene merket med meldinger fra Ka Rut-søstrene til søsteren Ka Rum nedstrøms. Hudene hadde ikke reist langt før fisk og kråker, ivrige etter å spise dem, hakket på dem og bar dem bort. Det er derfor Ma-folket, selv i dag, ikke har sitt eget skriftspråk.

Den eldste søsteren, Ka Rum, måtte traske alene videre, på den flate veien. Men til slutt tok veien slutt fordi hun møtte havet. Ka Rum måtte stoppe og bygge en vietnamesisk landsby.

Ka Rum husket sitt gamle løfte og brukte et tørket bananblad til å skrive de gode nyhetene, og ba vinden om å bære det opp til skogen for å besøke Ka Rut og søstrene hennes. Fra da av hadde det vietnamesiske folket sitt eget skriftsystem.

Selv om de er søstre, er Viet lese- og skrivekyndig, mens Ma ikke er det, på grunn av årsaker som skjedde for lenge siden.

Og siden antikken har Ma-folket gitt videre et ordtak til sine etterkommere:

«Choong, Bang Kon Jon; Toong, Tang Kon chau bal kon me rung». Dette betyr: Choong og Bang er Kinh-folket, Toong og Tang er etniske minoriteter, men de er alle barn av samme mor.

Kilde: https://baodaknong.vn/con-chung-mot-me-147979.html