På slutten av året drar jeg til tempelet for å be til Buddha...

Når et år fylt med gleder, sorger, gevinster og tap går mot slutten, blir folk tvunget til å vende tilbake til buddhistiske templer for å tenne røkelse, be og uttrykke takknemlighet og ærbødighet til gudene og Buddhaene som har beskyttet og veiledet dem. Dette er en iboende godhet dypt forankret i det vietnamesiske folkets åndelige liv, en vakker kulturell og religiøs tradisjon som er blitt overlevert og fortsatt i generasjoner.

Å besøke templer for å tilbe Buddha er en vakker og eldgammel åndelig og kulturell tradisjon for det vietnamesiske folket.

Buddhisme er et system for filosofi og moralsk utdanning grunnlagt av Siddhartha Gautama, Buddha. Kjernebetydningen av buddhismen er å veilede mennesker mot selvopplysning, selvmestring og opphør av lidelse (frigjøring) gjennom praksis, forståelse av karma og etisk levesett. Buddhismen ble introdusert i Vietnam veldig tidlig, og tok gradvis form og utviklet seg sterkt. Buddhismens bilde er et hellig symbol på visdom, medfølelse og frigjøring.

I en artikkel om sammenblandingen og transformasjonen av den kulturelle skjønnheten ved å besøke templer og tilbe Buddha, både i fortid og nåtid, i Vietnam, observerte avdøde professor Ngo Duc Thinh dyptgående: «Vietnamesere, spesielt bønder og byboere, mottar buddhismen ikke for dens dype, skolastiske doktriner, men først og fremst for dens konsepter om livsstil og levemåte, basert på ideologien om å fremme gode gjerninger og eliminere ondskap i henhold til karmaloven – at gode gjerninger belønnes, harmonisk sosial oppførsel og å leve på en måte som bringer velsignelser til deres etterkommere ...»

For de fleste vietnamesere er det å besøke templer for å tilbe Buddha et personlig behov, en dyptliggende trang i hjertet. Når de trenger et sted med ro, når sjelene søker et fredelig anker, dukker bildet av et fredfylt tempel med sin duftende røkelse og den svake lyden av bønner stadig opp i tankene. Spesielt i høytider, festivaler, begynnelsen og slutten av året, og den 15. og 1. i hver månemåned, øker antallet mennesker som besøker templer for å tilbe Buddha, noe som skaper en travel atmosfære. Dette er fordi, ifølge vietnamesisk tro, er dette hellige øyeblikk, når yin og yang harmoniserer og forbinder det åndelige riket.

I de siste dagene av Slangeåret 2025, til tross for at de var travle med jobb, klarte likevel Trinh Phuong Loans familie (45 år gammel, Dong Quang-distriktet) å returnere til hjembyen sin for å stelle besteforeldrenes graver og forberede offergaver til Thanh Ha-pagoden (Hac Thanh-distriktet). Dette er en vakker og berømt pagode, regnet som en av de helligste i Thanh Hoa-provinsen. Fru Loan delte: «Det moderne livet feier oss med i en virvelvind av bekymringer og travelhet, så mange ting vi gjør for oss selv blir neglisjert og glemt. Det er imidlertid to ting jeg alltid husker på og aldri forsømmer: å ta vare på gravene og tilbe våre forfedre i hjembyen vår, og å gå til pagoden, spesielt nyttårsseremonien og takksigelsesseremonien på slutten av året.»

Takksigelsesseremonien som fru Loan nevnte, enkelt forstått, er et ritual for å uttrykke takknemlighet til gudene og Buddhaene på stedene man besøker i begynnelsen av året for å «søke velsignelser», betro ønsker og håp om et nytt år fylt med god helse, fred, problemfritt og vellykket arbeid og rikelig lykke... Takksigelsesseremonien gjenspeiler ikke bare det åndelige konseptet «det som går rundt, kommer rundt», men er også et vakkert symbol på tradisjonen med å «drikke vann, huske kilden», som har blitt overlevert og videreført i tusenvis av år av det vietnamesiske folket.

På det romslige og luftige tempelområdet, omgitt av fantastisk natur, holdt fru Nguyen Thi Tam (fra Hoang Hoa kommune) og datteren hennes bønner ved altrene i Nhon-tempelet (Hoang Loc kommune). Takkofferene ved årets slutt trengte ikke å være forseggjorte eller prangende; det viktigste var å uttrykke oppriktigheten og det gode hjertet til personen som forberedte offergavene. Som mange andre var fru Tam oppmerksom og forsiktig i sine handlinger, oppførsel og ord; antrekket hennes var pent og respektfullt. Uansett hvor hun gikk, knelte fru Tam oppriktig foran alteret, foldet hendene i bønn og uttrykte sine ønsker.

Hver gang vi folder hendene i bønn, sår vi frø av tro og håp og høster fred. Åndelige saker og tro forteller historien om folks tro, beundring og ærbødighet for guder og Buddhaer, ofte uttrykt gjennom ritualer og tradisjonelle skikker. De skaper mental fred, forener lokalsamfunn og gjenspeiler de unike egenskapene til lokal kultur.

På grunn av disse velvillige betydningene har det å besøke templer for å tilbe Buddha generelt, og å gi takk på slutten av året spesielt, blitt en dypt forankret åndelig praksis i vietnamesernes liv, et vakkert aspekt av vietnamesisk tradisjonell kultur. Å besøke tempelet bringer indre fred, en erkjennelse av behovet for selvkultivering for å leve bedre hver dag, og forståelsen av at sannhet, godhet og skjønnhet er både utgangspunktet og målet, de søte fruktene av et livs hardt arbeid og omsorg.

Tekst og bilder: Dang Khoa

Kilde: https://baothanhhoa.vn/cuoi-nam-len-chua-le-phat-277033.htm